基本介紹

《純粹理性批判》一書大體可分三個(gè)部分,。

首先，書中論述了進(jìn)行理性批判的原因,。作者認(rèn)為,，理性批判本身就是一種科學(xué)，且含有能使形而上學(xué)成為科學(xué)的一套完整而有據(jù)的方案,。

其次,，書中指出了純粹理性批判的定義、對(duì)象,、出發(fā)點(diǎn)以及批判的范疇,。

最后，書中又提到了理性批判應(yīng)該遵循的原理及其意義,?？档虏粌H在書中論述了數(shù)學(xué),、自然科學(xué)是怎樣成為科學(xué)的，而且提出哲學(xué)也應(yīng)該模仿自然科學(xué)走上科學(xué)之路的觀點(diǎn),。

內(nèi)容介紹

作品思想

康德的觀點(diǎn)是,，純粹理性教導(dǎo)人們?nèi)祟愔R(shí)是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，但實(shí)踐理性認(rèn)識(shí)到在心靈中還存在一個(gè)先驗(yàn)的觀念,，不受經(jīng)驗(yàn)的支配,，它假設(shè)了人類自由、上帝和不朽這些觀念一因此,，他一邊區(qū)分唯物主義和唯心主義的不同,，一邊又試圖找到兩者之間結(jié)合的紐帶。

“純粹理性”是指獨(dú)立于一切經(jīng)驗(yàn)的理性,，“批判”是指對(duì)純粹理性進(jìn)行考察,。康德為該書冠以這一名稱,，是為了弄清人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源,、范圍及其界限。

雖然康德使用的是批判哲學(xué),，但卻建立起一套完整的哲學(xué)理論,。在康德所處的時(shí)代，歐洲哲學(xué)思想主要有兩種重要理論：由洛克,、休謨等人發(fā)展出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)主義,，以及笛卡兒等人的理性主義。經(jīng)驗(yàn)主義者認(rèn)為人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與知識(shí)來(lái)源于人的經(jīng)驗(yàn),，而理性主義者則認(rèn)為人類的知識(shí)來(lái)自于人自身的理性,。而康德則在一定程度上接合了兩者的觀點(diǎn)，他本人自稱發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的哥白尼革命,?？档抡J(rèn)為知識(shí)是人類同時(shí)透過(guò)感官與理性得到的，經(jīng)驗(yàn)對(duì)知識(shí)的產(chǎn)生是必要的,，但不是唯一的要素,。把經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為知識(shí)，就需要理性（康德與亞里士多德一樣,，將這種理性稱為“范疇”）,，而理性則是天賦的。人類通過(guò)范疇的框架來(lái)獲得外界的經(jīng)驗(yàn),，沒(méi)有范疇就無(wú)法感知世界,。因此范疇與經(jīng)驗(yàn)一樣，是獲得知識(shí)的必要條件,。但人類的范疇中也有一些可以改變?nèi)祟悓?duì)世界的觀念的因素,，他意識(shí)到,，事物本身與人所看到的事物是不同的，人永遠(yuǎn)無(wú)法確知事物的真正面貌,。

而時(shí)間和空間在康德看來(lái)是兩個(gè)先天特殊的概念,。在《純粹理性批判》一書中康德指出，沒(méi)有人可以想像一個(gè)存在于沒(méi)有時(shí)間與空間的世界中的物體,，因此他強(qiáng)調(diào)沒(méi)有時(shí)間與空間,，經(jīng)驗(yàn)就是不可能的，這兩者先于一切經(jīng)驗(yàn),。此外康德也認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)必需來(lái)自于心靈以外,。也就是說(shuō)，一個(gè)人可以感知,、理解他周圍的世界,，但永遠(yuǎn)無(wú)法感知、理解自己本身,，因?yàn)橹R(shí)的產(chǎn)生需要時(shí)間,、空間與范疇三個(gè)要件。在宗教問(wèn)題上,，康德承認(rèn)無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)還是理性都無(wú)法證明上帝的存在,。但是他認(rèn)為，為了維護(hù)道德的緣故,，人們必須假設(shè)上帝與靈魂的存在,。他把這些信仰稱為“實(shí)踐的設(shè)準(zhǔn)”，即一個(gè)無(wú)法證明的假設(shè),，但為了實(shí)踐的緣故該假設(shè)必須成立。

背景介紹

以1770年為界限,，康德的思想可分為“前批判時(shí)期”和“后批判時(shí)期”,。在1770年之后，康德潛心研究他的批判哲學(xué),。1781年,，他發(fā)表了《純粹理性批判》。該書在1787年第二版時(shí)做了較大的修改,。

作者介紹

伊曼努爾·康德（1724—1804年）,，德國(guó)哲學(xué)家、思想家,，德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人,。他是對(duì)現(xiàn)代歐洲最具影響力的思想家之一，也是啟蒙運(yùn)動(dòng)的最后一位主要哲學(xué)家,。他的主要著作有《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》《未來(lái)形而上學(xué)導(dǎo)論》《道德形而上學(xué)基礎(chǔ)》等,。

鑒賞評(píng)價(jià)

《純粹理性批判》推翻了舊形而上學(xué)的統(tǒng)治,，是哲學(xué)史上的“哥白尼革命”。這部書常被稱作康德的“第一批判”,，并與其后的《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》并稱為康德的“三大批判”,。

書中對(duì)人類理性固有矛盾的揭示，為思辨辯證法的產(chǎn)生提供了前提條件,。另外,，該書從先驗(yàn)邏輯的層面對(duì)獨(dú)斷論形而上學(xué)的批判，觸動(dòng)了傳統(tǒng)形而上學(xué)的要害,?！都兇饫硇耘小肥且徊科薮蟆⑵D深難懂而又具創(chuàng)造性的哲學(xué)名著,，為近代哲學(xué)家提供了非常重要的哲學(xué)思路,，對(duì)黑格爾,、費(fèi)爾巴哈,、馬克思等人的思想產(chǎn)生了重大而深刻的影響。