《帝后禮佛圖》是龍門石窟賓陽中洞東壁上的浮雕,。它創(chuàng)作于北魏年間，是中國古代浮雕的重要作品,，后被盜賣至國外?，F(xiàn)其中之《北魏孝文帝禮佛圖》藏于美國紐約市藝術(shù)博物館，《文昭皇后禮佛圖》藏于美國堪薩斯市的納爾遜藝術(shù)博物館,。

創(chuàng)作背景

賓陽洞位于龍門西山北部，是北魏宣武帝為父母孝文帝和文昭皇太后祈求冥福而修建的,，原計(jì)劃開鑿三座石窟,，但耗時(shí)23年,，動(dòng)工802,366人次僅完成了賓陽中洞。它是龍門石窟中繼古陽洞后開鑿的第二大窟。賓陽中洞的前壁均是淺浮雕題材,，遍雕佛經(jīng)故事和皇室禮佛行列,，用以宣揚(yáng)佛法,，贊頌佛家的累世善行和炫耀帝后的威儀,。壁面自上而下分為四層，中間被窟門分隔成南北兩段,，層與層間雕以橫欄為界,。自上而下，《帝后禮佛圖》位于第三層,。

詳細(xì)介紹

《帝后禮佛圖》雕刻的是北魏孝文帝和文昭皇后的供養(yǎng)行列。

北段刻孝文帝頭戴冕旒,，身穿袞服,，在諸王,、中官及手持傘蓋、羽葆、長劍、香盒的近侍宮女和御林軍的前導(dǎo),、簇?fù)硐拢従徯羞M(jìn)的場面,。

南段構(gòu)圖與北段相似,，刻文昭皇后蓮冠霞帔,，一手拈香,，后隨兩個(gè)戴蓮冠的貴婦，在眾宮女的前導(dǎo)、簇?fù)硐掠L(fēng)徐行，方向與北段相對(duì),。

作品中人物密集重疊，顧盼照應(yīng)，既渾然一體,，又有豐富變化,。不同于當(dāng)時(shí)常用的以形體高低大小來區(qū)分人物等級(jí)的手法，盡管作品中人物形象并無顯著的大小之別,，服飾也大致相同,，但從人物的位置、相互關(guān)系,，特別是風(fēng)度威儀間的微妙差別,，都顯示出作為作品中心的帝后迥異常表的高貴與尊嚴(yán)，體現(xiàn)出創(chuàng)造者高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法,。

此外,，從作品中人物的衣冠發(fā)式和傘蓋、羽葆等儀仗制度看,，孝文帝推行漢化的政策已經(jīng)取得了顯著的成果,，因此，這件作品也具有重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。

帝后禮佛圖分皇帝和皇后兩批人員,，各占三個(gè)版面,，呈兩邊對(duì)稱排列。人物在大小上具有明顯區(qū)分,，皇帝和皇后以及隨行達(dá)官貴人的身高要明顯高于仆侍,，但經(jīng)藝術(shù)化處理，在整體上是協(xié)調(diào)的,，這是當(dāng)時(shí)尊卑理念的反映,。

另外，目前我國尚存完整的帝后禮佛圖,，位于河南省鞏義市鞏義石窟寺,。

作品賞析

整幅浮雕采取橫向構(gòu)圖，人形處理因此顯得頎長,，并略帶向前的傾斜感,，既保留了盛典中的帝王生活氣派，又帶有飄然如仙的宗教意味和凝然靜謐的心境,。

同時(shí),，宮女們含睇若笑，嬌慵前行的姿態(tài),，與整個(gè)虔敬肅穆的氛圍形成了含蓄的對(duì)照,，流露出作者溝通人世和天界的欲求。

與云崗石窟的浮雕相比,，《帝后禮佛圖》已經(jīng)開始擺脫古印度的犍陀羅風(fēng)格,，而加強(qiáng)了本土的藝術(shù)語言色彩。作品變得單薄平淺,，高浮雕的圓潤光影不復(fù)存在,，線條成了藝術(shù)表現(xiàn)上舉足輕重的角色。人與人的空間,、人體的曲折起伏都用線勾勒，特別是衣紋的處理,，格外舒展流暢,、疏密有致，頗有漢代畫像磚以線求形的神韻,，表現(xiàn)出中國民族文化與外來佛教藝術(shù)的很好融合,。

歷史意義

《帝后禮佛圖》是我國雕塑史上的珍品，可惜在三十年代被美國人普愛倫勾結(jié)北平琉璃廠的古董奸商岳彬盜鑿而去,。從原壁被鑿的痕跡和殘存的浮雕斑痕,，以及后來在奸商家中查出的幾箱浮雕碎塊來看,，恐怕原作已被鑿毀，現(xiàn)藏于美國的只是復(fù)制品,。這無疑是人類藝術(shù)史上的一大悲劇,。

禮佛圖意義深遠(yuǎn)

龍門石窟在賓陽洞中被挖去的“帝”和“后”兩組禮佛圖，是整個(gè)雕像群的中心和最精彩的部分,。此外,，從作品中人物的衣冠發(fā)式和傘蓋,、羽葆等儀仗制度看,，孝文帝推行漢化的政策已經(jīng)取得了顯著的成果，因此,，這件作品也具有重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值,。

所以，無論從藝術(shù)史,、宗教史的角度去考察,，還是從歷史價(jià)值和文化價(jià)值去估量，帝后禮佛圖都是當(dāng)之無愧的國寶,。