唐武惠妃石槨,,作為盛唐皇后級(jí)別的安棲所,造型豐富,、精雕細(xì)琢的宮廷女性線刻畫(huà)像曾引起了海內(nèi)外的廣泛關(guān)注,,其石槨內(nèi)壁共有10幅畫(huà)屏雕刻了21名宮廷女官、女侍以及宮女,,除了一幅刻石有3名女性外,,其余每幅都是2名女性形象,是一種新版盛唐女性圖畫(huà),。雖然畫(huà)師,、工匠都未知姓名,但他們顯然熟悉外來(lái)藝術(shù)的創(chuàng)作,,采用刀鑿和繪畫(huà)相結(jié)合的屈鐵盤(pán)絲手法,,留下了充滿張力的異樣韻致,特別在構(gòu)圖上用西方繪畫(huà)手法描繪中國(guó)女性,,與以前出土的李壽墓,、永泰公主墓、薛儆墓等石槨線刻畫(huà)中的宮廷女性不同,,集中表現(xiàn)了盛唐宮廷匠師新的藝術(shù)審美觀,。
從繪畫(huà)審美視角觀看這些宮廷女性容貌的特征:
其一,,每一幅線刻圖畫(huà)中都著重用高高的額頭表現(xiàn)女性的睿智,在額頭發(fā)髻卷起的同時(shí),,用有力的鼻部線條增強(qiáng)人的鼻翼和臉部印象,。畫(huà)家有意不突出下頜和顴骨,弱化棱角,,給人以圓潤(rùn)豐腴質(zhì)感,,平靜克制中顯得精美悠遠(yuǎn)。特別是女官臉頰豐滿,,呈現(xiàn)出健康的神態(tài),。
其二,雕刻家對(duì)每個(gè)女性都精妙地利用了微微噘起的嘴唇,,善用櫻桃小口制造出女性溫和親切的形象,,利用嘴部周?chē)木€條突出女人的性感,丹唇緊抿不露牙齒,,似乎欲笑又止,,脈脈含情中頗有哀意。
其三,,畫(huà)家不追求丹鳳眼或圓眼,,而是刻畫(huà)出細(xì)長(zhǎng)的眼睛,雙眸眼波橫水,,并且全是隆起的雙眼皮,,莊重的眼神有種不露痕跡的盼望,使得表情嚴(yán)肅,,略顯拘謹(jǐn),,在端莊恬靜中顯示出自信自尊的力量,。
其四,,眉型修飾凸顯講究,每位宮女眼睛之上眉如墨黛,,有的蠶眉立梢宛若刀裁,,悉堆眼角之上,有的眉峰凝聚流暢,,卻無(wú)妖嬈風(fēng)情,,而在眉目傳情中有著溫婉清純之感,但都反映了修眉,、刷眉,、畫(huà)眉的不同,與以前永泰公主墓仕女圖的蠶眉細(xì)目略有差別,。
其五,,每位宮廷女官的發(fā)髻都不雷同,,當(dāng)時(shí)要求春夏秋冬都有不同的發(fā)式,以表現(xiàn)她們重視時(shí)尚感和女人魅力,。尤其是濃密發(fā)髻突出表現(xiàn)為“纏挽式”的圓球型發(fā)髻,,明顯帶有拜占庭宮廷貴族婦女發(fā)式的痕跡。
其六,,面敷白粉是唐代女性追求美艷的標(biāo)志之一,,但不是一般的涂脂抹粉,而是膚若凝脂的粉面,。以往發(fā)現(xiàn)的石槨線刻畫(huà)上均無(wú)面容涂白,,只有這次在女性人物面部繪上白色粉底,相比石刻淺埋浮雕凸凹處更顯白嫩,,這種用底妝來(lái)修飾女性膚色的新做法,,很可能源自希臘羅馬化藝術(shù)中對(duì)女人面白時(shí)尚涂抹鉛粉的模仿。
其七,,石槨線刻畫(huà)中宮官,、宮女雖然沒(méi)有樂(lè)舞場(chǎng)面,但宮女手持琵琶頸頭,、檀板,、小簟篥等樂(lè)器,與《宋史·拂傳》記載“樂(lè)有箜篌,、壺琴,、小篳篥、偏鼓”相符,。
其八,,畫(huà)家竭力要表現(xiàn)出善良仁慈的女神形象,線條豎直卻非常柔和,,在優(yōu)雅中有著超凡之美,,在尊貴中有著莊重之美,如果說(shuō)中國(guó)女性特別是北方女性傾向于溫暖,、柔和的形象,,而西方女性則偏向于冷酷、硬朗的形象,,在化妝風(fēng)格上喜歡個(gè)性開(kāi)朗的裸妝,,兩相對(duì)比,東西方化妝文化和生活方式皆有所不同,。
觀看武惠妃石槨上這一幅幅肖像畫(huà),,猶如一個(gè)女性群體畫(huà)屏。畫(huà)家簡(jiǎn)化了對(duì)人物背景和過(guò)多細(xì)節(jié)的展示,,以便突出畫(huà)中人物的形象,,在高度概括的板塊結(jié)構(gòu)中凝練出豐富的視覺(jué)意味,,生成了一種靜謐而神秘的氣氛,有種生命的透徹感,。線刻畫(huà)格調(diào)清雅明朗,,意蘊(yùn)高潔清婉,有種“身居塵俗,,心棲天外”的境界,,畫(huà)風(fēng)在淡雅中亦見(jiàn)絢爛。
武惠妃石槨極有可能采用了景教傳教士帶來(lái)的拜占庭式希臘文化畫(huà)本,,景教士善于將宗教來(lái)自天堂的心靈安慰施展于傳教活動(dòng),,這是東方基督教的特長(zhǎng)之一。特別是面對(duì)人們心靈上的焦慮和恐懼,,對(duì)即將逝去的肉體施以終極關(guān)懷,,更是傳教士的拿手好戲,因?yàn)樘焯貌皇请S便可以進(jìn)入的,,只有“升華的愛(ài)”才是最終通往天堂的請(qǐng)柬,。以這么多宮廷女性簇圍著皇后級(jí)別的墓主人武惠妃,就是營(yíng)造出眾多侍從都在天堂里翹首期盼著她到來(lái)的氛圍,,暗示地下世界并不與人世間相隔絕,。
2004年5月至2005年6月,犯罪團(tuán)伙盜挖西安一唐代陵墓,。用炸藥等打開(kāi)陵墓后,,犯罪分子被墓葬規(guī)格所震驚,尤其是一套圖案精美的彩繪石槨,,成了盜竊主要目標(biāo),。該團(tuán)伙先后6次入墓盜掘,并在公安局,、派出所門(mén)口和盜墓周邊站崗放風(fēng),,監(jiān)控警方動(dòng)向。對(duì)石槨采取分解,、打包的方式盜出,,分批裝箱偷運(yùn)到廣州,。
2006年1月5日,,西安市公安局刑偵局成立專案組。2006年2月13日,,警方破獲該犯罪團(tuán)伙,,嫌犯交代,石槨后又在香港以100萬(wàn)美金的價(jià)格倒賣(mài)到境外,,但拒不交代石槨去向,。
2007年12月,,專案組獲悉,石槨已被賣(mài)到美國(guó),,目前在一名美國(guó)古董商人手上,。
2010年3月4日,美國(guó)古董商同意無(wú)條件將石槨歸還,。2010年4月17日,,重達(dá)27噸的石槨運(yùn)抵廣州港。4月30日,,漂泊6年多的珍貴文物貞順皇后陵被盜石槨抵達(dá)西安,。6月17日,舉行移交儀式,。該石槨經(jīng)修復(fù)后,,將存藏于陜西歷史博物館內(nèi)免費(fèi)供人參觀。陜西唐貞順皇后陵石槨被盜墓分子百萬(wàn)美金販賣(mài)至境外后消失,,該石槨在外漂泊6年后,,被公安機(jī)關(guān)成功從美國(guó)追回。
唐玄宗貞順皇后武氏(699年-737年),,又稱武惠妃,,唐玄宗李隆基的寵妃,父恒安王武攸止,,玄宗的表叔,;母楊氏。武惠妃遺傳了姑祖母武則天的聰慧,、陰狠,。差一點(diǎn)把高宗立武后的故事來(lái)個(gè)翻版。
玄宗對(duì)惠妃寵愛(ài)始終不衰,,并想立她為皇后,。但因武惠妃的遠(yuǎn)房叔公武三思與遠(yuǎn)房叔父武延秀都是混亂朝綱之人,且玄宗立的太子李瑛不是武惠妃所生,,一旦武惠妃為皇后,,恐怕其會(huì)基于私心而使太子的地位不安。于是玄宗未立武惠妃為后,。武惠妃38歲時(shí)去世,,唐玄宗追贈(zèng)其為貞順皇后,葬于敬陵,。
1000多年前,,唐玄宗將寵愛(ài)的武惠妃下葬于敬陵,并贈(zèng)與其一般妃子難得的貞順皇后的殊榮,。但敬陵位置在哪里,?多部史書(shū)記載不一,,因此1000多年來(lái),關(guān)于敬陵位置到底在哪里一直沒(méi)有定論,。在石槨追索的過(guò)程中,,我省文物部門(mén)對(duì)埋藏石槨的龐留唐墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘,出土了帶有“貞順”字樣的哀冊(cè),,加上其他證據(jù),,證明了龐留唐墓就是埋葬武惠妃的敬陵,從而破解了千年敬陵位置之謎,。
埋藏石槨的龐留唐墓位于西安市長(zhǎng)安區(qū)大兆鄉(xiāng)龐留村西側(cè),,地面現(xiàn)存覆斗形夯土墓冢。龐留唐墓是不是埋葬貞順皇后的敬陵呢,?
在積極追索石槨的過(guò)程中,,由陜西歷史博物館、省考古研究院,、長(zhǎng)安區(qū)文物局聯(lián)合組隊(duì),,對(duì)龐留唐墓進(jìn)行搶救性發(fā)掘。在發(fā)掘過(guò)程中,,考古人員發(fā)現(xiàn)了一些哀冊(cè)殘塊,,但上面沒(méi)有文字。2007年3月,,有文字的哀冊(cè)殘塊終于出現(xiàn)了,。哀冊(cè)亦作“哀策”,封建時(shí)代頌揚(yáng)皇帝﹑皇后等生前功德的韻文多書(shū)于玉石木竹之上,。行葬禮后埋于陵中,,是確定墓主身份最重要的證據(jù)之一。
陜西歷史博物館文物征集處處長(zhǎng)師小群說(shuō),,在一塊哀冊(cè)殘塊上,,發(fā)現(xiàn)了“貞順”兩個(gè)相連的字,其中“貞”字非常完整,,“順”字只有上邊部分,,但仍能清晰地辨別出就是一個(gè)“順”字。這與貞順皇后的哀冊(cè)正好可以對(duì)上,。師小群表示,,這兩個(gè)字的出土,再加上文獻(xiàn)記載,、墓葬形制等證據(jù),,有力的說(shuō)明石槨出土的龐留村唐墓就是埋葬貞順皇后的敬陵。
師小群表示,,下來(lái)陜西歷史博物館將對(duì)石槨進(jìn)行考古測(cè)繪,、彩繪的保護(hù)以及對(duì)破損進(jìn)行修復(fù)等工作,待相關(guān)工作完成后,,將對(duì)社會(huì)開(kāi)放展示,。