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岳麓山介紹

岳麓山瀕臨湘江,，依江面市,，交通便利，湘流環(huán)境,，桔洲橫前,，古城相望，山,、江,、洲、城渾然一體,，實(shí)為天作之勝,。茲山薈萃湘楚文化精華，素以名勝古跡眾多,，植物資源豐富,，革命烈士墓葬群集，風(fēng)景優(yōu)美,，且集儒釋道為一體,，唐代詩人劉禹錫的“群峰朝拱如駿奔”即是贊其天然雄渾之勢。岳麓山群巒疊翠,，古木參天,，現(xiàn)有植物174科559屬977種，其中晉朝的羅漢松,、唐代銀杏,、宋時(shí)香樟、明清楓栗均系千年古樹,，老干虬枝,，蒼勁挺拔，高聳入云,。千年學(xué)府岳麓書院為宋代四大書院之冠,，亦座落在山中；號稱“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”的古麓山寺,，亦座落在山中,；道家的二十澗真虛福地云麓道宮，亦建在此山頂,；建于清乾隆57年,，地處青楓峽的我國四大名亭之一的愛晚亭，更是風(fēng)景上佳之地,，也是毛澤東同志早年從事革命活動的地方,。諸如白鶴泉、禹王碑,、舍利塔,、飛來石、自來鐘,、穿石坡等皆分布在山林岳壑之間,。

岳麓山景點(diǎn)介紹

愛晚亭

岳麓山愛晚亭始建于清乾隆五十七年(1792年)，由岳麓書院院長羅典創(chuàng)建,。與安徽滁縣的醉翁亭(1046),、杭州西湖的湖心亭(1552)、北京陶然亭公園的陶然亭(1695)并稱中國四大名亭,。愛晚亭原名紅葉亭,，又名愛楓亭。后來由湖廣總督畢沅,，根據(jù)杜枚“遠(yuǎn)上寒山石徑斜,，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚,，霜葉紅于二月花”的詩句,，更名為愛晚亭。愛晚亭幾經(jīng)滄桑,，清同治,、光緒、宣統(tǒng)年間均相繼進(jìn)行過修復(fù),。其中宣統(tǒng)三年秋,，湖南學(xué)監(jiān)程頌萬先生主持修復(fù)時(shí)，把羅典所撰寫的對聯(lián)刻在亭柱上,，“山徑晚紅舒五百夭桃新種得,，峽云深翠滴一雙馴鶴待籠來”。這次修復(fù)愛晚亭之事還刻在石碑上記載下來,。世人稱為《放鶴》石刻或《二南詩刻》,，兩首詩為宋代張南軒和清代錢南園兩位大文人游岳麓山的七韻詩,。石刻后移至清楓橋南端的六角茅亭中。解放前,，亭破敗不堪,，四周荒蕪。解放后,，黨和政府曾五次修復(fù),。其中1952年湖南大學(xué)重修，校長李達(dá)專函請毛主席題寫了“愛晚亭”亭額,。1969年,，岳麓山公園重修，刻毛主席草書手跡《沁園春·長沙》于藻井內(nèi),，更為古亭增添了光彩,。在國際交往中，愛晚亭的知名度也與日俱增,。長沙市與日本鹿兒島市結(jié)為友好城市后,，愛晚亭作為古城長沙的象征，按其規(guī)制仿建于鹿兒島市,，以紀(jì)念中日兩國人民友誼長存。愛晚亭四季景色宜人,，春來桃紅柳綠,，曲澗鳴泉；盛夏綠蔭蔽日,，涼風(fēng)習(xí)習(xí),；寒秋紅楓似火，晚霞增輝,；隆冬綠樹銀妝,，嫵媚多姿。

麓山寺

古麓山寺建于西晉泰始四年(公元268年),，山門上“古麓山寺”四字是唐代書法家,、文學(xué)家李邕所寫，從麓山寺碑中拓印出來的,。麓山寺碑號稱“三絕碑”,，以其文章、書法以及刻工三者俱佳而得名,，也是岳麓山中現(xiàn)存最古老的一塊碑,。山門上的對聯(lián)：漢魏最初名勝，湖湘第一道場,，實(shí)實(shí)在在的說出了麓山寺的歷史地位,。古麓山寺飽經(jīng)歷史滄桑,，雖然藏在山林深處，卻也未能擺脫紅塵俗世征戰(zhàn)之苦,，屢次被毀,，兵毀僧建，屢毀屢建,。到了近代又被日本飛機(jī)轟炸,，大雄寶殿、彌勒殿,、齋堂只剩殘?jiān)珨嘀?，只有山門及觀音閣奇跡般保存下來，現(xiàn)在的大雄寶殿及彌勒殿是在八十年代由湖南省佛教協(xié)會及岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)管理處按原貌重修的,。古麓山寺依山勢而建,，殿宇不多，卻有一番巍峨壯觀之相,。彌勒殿,、大雄寶殿、觀音閣依次排出,，兩廂為齋堂,，再加上寺中匠心獨(dú)具的綠化設(shè)計(jì)，與寺外古木參天的宜人景色交相輝映,，更是引人入勝,。麓山寺前兩株蒼勁的羅漢松護(hù)衛(wèi)在觀音閣前，一左一右,，一大一小,，就像武士把關(guān)，所以,，它被人們稱作“松關(guān)”,，到現(xiàn)在已有1700多年的樹齡了，人們稱它為“六朝松”,。

新民學(xué)會舊址

新民成立會舊址暨蔡和森故居,，位于長沙市溁灣鎮(zhèn)新民路，西傍岳麓山北門,，東瀕湘江西岸,，于1983年由湖南省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位，1987年按原貌復(fù)建,。鄧小平,、陳云同志分別為舊址題寫“蔡和森故居”和“新民學(xué)會成立會舊址”。

現(xiàn)舊址核心保護(hù)區(qū)約5000平方米,，為小青瓦,、木排架,、竹織壁結(jié)構(gòu)的清代農(nóng)舍，竹籬香樟環(huán)繞,，內(nèi)有古井,、“溈癡寄廬”槽門、周公墓等,。新建陳列室以全新的“新民學(xué)會·建黨先聲”陳列展覽，用場景再現(xiàn),、浮雕等形式表現(xiàn)了新民學(xué)會三年的歷程：以74名會員中的精英形象,，突顯了湖湘無產(chǎn)階級先鋒的群體形象,。成為廣大青少年及群眾接受革命傳統(tǒng)教育的重要場所。是一處融人文景觀與自然景致為一體的教育基地和旅游觀光景點(diǎn),。

云麓宮

云麓宮始建于明成化十四年(公元1478年)，在這之前據(jù)傳說有黃冠羽士慕此名山勝地作靜修之所,，但無文獻(xiàn)可考。到明朝吉簡王就藩長沙時(shí)始建有此宮,，明嘉靖年間長沙太守孫復(fù)與道士李可經(jīng)主持加修,，道宮格局更趨完善,，周圍遍植松柏、桐,，使峰頂景色更美,。而隆慶年間即1572年左右，直棣新安方士金守分,、王守德來到這里主持道事,，殿元張陽和拜訪他們，金道長請張殿元再修道宮,。一時(shí)道士們“振鐸乞化于道”,，化緣到材料，請來工人在原來的基址上修了三進(jìn)殿堂,，前為關(guān)帝殿,，中為玄武祖師殿，后為三清殿,，兩廂為道眾丹房,，殿宇為石柱鐵瓦,。在宮旁還建有望湘亭,，可在中秋賞月，九九重陽節(jié)登臨遠(yuǎn)眺,?？上н@么一個(gè)神仙所在的場所在明末毀于戰(zhàn)火。直到清朝同治年間武當(dāng)山太和宮道士向教輝來云麓宮主教事,，召集道友募化捐資,，按昔日規(guī)模重新修葺道宮，但始終無法恢復(fù)當(dāng)年盛況,，現(xiàn)在的云麓宮是文革后重建的,。到了近代，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期又遭日本飛機(jī)轟炸,，只有三清殿幸免于難,。

舍利塔

舍利，是梵文SARIRA的音譯,，意思是“身骨”,，指死者火化后存留的骨質(zhì)結(jié)晶。相傳釋迦牟尼圓寂后進(jìn)行火化,，有八國國王分取他火化后所得的“舍利”建塔供奉,。根據(jù)佛書《釋氏要覽》中記載：“釋迦(牟尼)既卒，弟子阿難等焚其身,，有骨子如五彩珠,，光瑩堅(jiān)固，名曰舍利子,，因造塔藏之,。”其實(shí)人體骨骼內(nèi)含有多種金屬元素,，經(jīng)高溫火化,，這些金屬元素與骨膠粘合成一些結(jié)晶元粒。原來所建的舍利塔早已坍塌了,，民國初年有信佛教的子弟尋塔原址再建石塔。建國初對舍利塔進(jìn)行了修整,，全部以花崗巖琢砌而成,，外表很像僧帽，塔分三層：底部是塔基,，作須彌座式;中間四角作蕉葉狀,，浮雕力士像五尊，含有守護(hù)寶塔的意思;上層頂端形狀就像是僧帽寶頂,。塔西方塑有石碑一通,，正面隸書陰刻“隋舍利塔”,，字跡俊秀。碑陰有“共建菩提”石刻,，就是佛語“覺悟”的意思,。

白鶴泉

光緒三年(1877年)湖南糧道夏獻(xiàn)云所建。1943年,，抗日戰(zhàn)爭期間,，亭廢碑存。1956年,，長沙市人民政府撥款重修白鶴泉,。新修的亭子，造形古樸典雅,，七級石階,，石柱瓷頂，碧瓦飛檐,，藻井上彩飾兩只展翅欲飛的白鶴,，倒映泉中，微波顫動,，翩翩起舞,。泉井上砌有長方形的漢白玉欄桿，上面刻著精美的白鶴圖案,。白鶴泉位于麓山寺觀音閣右側(cè)的巖石下,，是清楓峽到響鼓嶺峰一大裂隙的中段。因山上樹木茂盛,，豐富的地下水經(jīng)沙巖濾泄至此涌出,，源源不斷，清澈透明,，甘甜清涼,，無論冬夏從不枯竭。古人稱此泉為“冷暖與寒暑相變,，盈縮經(jīng)旱潦不異”,，用泉水沏茶，蒸騰的熱氣盤旋杯口,，好象白鶴飛舞,，栩栩如生，飲此泉水沁人心脾,，可延年益壽,，堪稱岳麓山一絕，故有“麓山第一芳澗”的美稱。從古至今,，遠(yuǎn)近居民多有早晚來這取水飲用的習(xí)慣,。

響鼓嶺

響鼓嶺雅名叫步虛嶺。據(jù)《新修岳麓書院》解釋,，是因?yàn)椤奥闹?腳蹬地)空洞有聲”,。響鼓嶺地勢高亢，怪巖林立,，風(fēng)光獨(dú)秀,，歷代為佛、道兩家所重視,。佛教曾在此建法華塔,，后來被毀。現(xiàn)建有石亭,，供游人歇憩,，亭子由麻石建造，六條斜邊使得亭子方正敞亮,。亭旁的巨石上刻有今人周翰陶書“響鼓嶺”三字,，另一巨石上刻有“觀楓臺”三個(gè)字。亭的北側(cè)有1941年7月7日豎立的“長沙會戰(zhàn)碑”,，碑高225米,，寬1米。碑文記述了1939年9月國民黨第九戰(zhàn)區(qū)全體將士奮勇抗日的悲壯事跡,。當(dāng)時(shí),，日寇以18萬兵力，分六路進(jìn)攻長沙,，經(jīng)過將士的浴血奮戰(zhàn),，殲敵3萬，史稱“第一次長沙會戰(zhàn)”,。碑陰刻有記事詩十首,。

飛來石

《岳麓舊志》上曰：“石飛崖外，如伸螭首”,。傳說中的螭是一種蛟龍,，也有人說是山神作獸形?！帮w來石”石頂寬闊,，縱橫大約一丈左右，石上平坦,，可以坐在上面休息，也可以躺在上面小睡片刻。以前在石上有人用花崗巖琢石柱,，砌了一座石亭,，據(jù)說還供奉了真武祖師的神像，在當(dāng)時(shí)是香火十分旺盛,。亭上懸有“寄岳云”額,，是衡山太守聶銑敏所題，后來亭子倒塌,，已經(jīng)不復(fù)存在了?，F(xiàn)在我們可以看到石上刻有“飛來石”三字，及今人劉世善所書的宋代御史趙忭的《飛來石》詩：“片石倚中天,，云深鳥道閑,。人多祝堯壽，登此拜南山,?！币?yàn)檫@里視野開闊，可遙望南岳而拜,，因此古人又稱它為“拜岳石”,。詩中的“登此拜南山”一句，南山是指南岳衡山,，南岳山上黃帝巖有一塊巨石,，上面刻有“壽岳”二字，站在云麓峰“飛來石”上可以默默祈禱,，遙望而拜,，祈求多福多壽。

自來鐘

自來鐘位于云麓宮前側(cè),，夾在一株高十多米的唐代銀杏樹的樹杈中,，樹粗?jǐn)?shù)圍，樹杈將鐘抱在懷中,。鐘是道家用于作息的信物,，激越清揚(yáng)，傳響四方,，游方道士聞聲歸來,，故叫“自來鐘”。又因鐘懸于數(shù)十米的高處,，山風(fēng)吹拂嗡嗡作響,，所以又叫“自鳴鐘”。原鐘在清代中期被毀,，同治六年(1867),，重鑄安放在宮的左側(cè)。鐘口直徑為四尺五寸，上鑄“大清同治六年造”,。光緒年間又被毀壞,，民國時(shí)期，再次重鑄,，懸掛在樹上,。“文革”期間再次被毀,，現(xiàn)鐘為1978年仿制,，鐘口直徑尺余，上鑄“明萬歷四年造”字樣,，“萬歷四年”即公元1576年,。

禹王碑

禹王碑高1.84米，寬1.4米,，字高約16厘米,。碑文分9行，每行9字,，未行空4字,，共計(jì)77字。碑文有的象奔走的龍蛇,，有的象團(tuán)起身子的蝌蚪,，字形獨(dú)特，難以辯認(rèn),。自明代以來,，研究禹碑的學(xué)者數(shù)不勝數(shù)，有人說是蝌蚪古文,，也有人說是鳥文古篆或道家符篆?，F(xiàn)在一般多采用楊慎的譯文，大意為：禹奉舜囑托,，治理洪水,，在外十三年，三過家門而不入,。在登南岳時(shí),，夢見蒼水使者，得到治理洪水的要領(lǐng)金簡玉字書,，刻于石山的高處,。從此，改圍堵為疏導(dǎo),，河流疏暢行通了,，害人的禽獸蛟龍永遠(yuǎn)奔逃,。碑亭左邊是清乾隆年間岳麓書院山長歐陽正煥楷書《大觀》，右邊是劉汝楠題,，張隸書《夸神禹碑歌》,。這些名家石刻，更為禹王碑增添了幾分神彩,。1959年禹王碑被列為湖南省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

五輪塔

五輪塔最早建于1927年,，是以佛教最高塔式來作為革命將士的紀(jì)念塔,，又稱北伐陣亡將士紀(jì)念塔。該塔毀于文革期間,，2002年修復(fù)后的五輪塔占地400多平米,，塔高11.18米，分五層,，由正方形,、圓形、三角形,、半圓和圓點(diǎn)等5種幾何圖形構(gòu)成,，造型奇特，極為壯觀,，塔身每一層都有金書梵文,。五輪是指地、水,、火,、風(fēng)、空,，其形表示地方,、水圓、火三角,、風(fēng)半月,、空圓點(diǎn)。意為世界由地水火風(fēng)空構(gòu)成,，表現(xiàn)了世界是由物質(zhì)構(gòu)成的樸素唯物主義思想,。塔即微型世界，是世界的一個(gè)縮影,，五輪又象征人體,，是人體的一個(gè)縮影，世界和人體同用五輪顯示,，表明五輪塔是天人合一之塔,。

蔡鍔墓

蔡鍔墓是岳麓山的大型墓葬之一,，1956年被定為省級文物保護(hù)單位。蔡鍔墓掩映在古楓翠柏中,，莊嚴(yán)而又肅穆,。墓塔象一柄利劍直指蒼天，象征著蔡鍔將軍不畏強(qiáng)權(quán),，仗劍維護(hù)正義的英雄壯舉,。墓區(qū)周圍的石欄上刻有當(dāng)時(shí)各省省長、督軍題寫的紀(jì)念銘文,。蔡鍔是湖南邵陽人,，著名的民主革命家、杰出的軍事家,，作為辛亥革命的先驅(qū)者之一,，在中國近現(xiàn)代史上占有重要地位。他出生于1882年,，15歲時(shí)考入長沙時(shí)務(wù)學(xué)堂,，成為著名的維新派領(lǐng)袖梁啟超的弟子。后來,，曾留學(xué)于日本士官學(xué)校,，學(xué)習(xí)現(xiàn)代軍事。1911年辛亥革命爆發(fā)時(shí),，他在云南發(fā)動新軍響應(yīng)武昌起義,，被推為總指揮，為辛亥革命的成功做出了重要貢獻(xiàn),。1915年為反對袁世凱稱帝,，他從北京潛回云南，通電宣布云南獨(dú)立,，討伐袁世凱,。并組織護(hù)國軍，打響了討袁第一槍,，歷史上稱為“二次革命”,。蔡鍔是“二次革命”的急先鋒和首倡者。

黃興墓

黃興墓位于云麓峰北側(cè)小月亮坪上方,，由響鼓嶺向東砌有350米片石公路直達(dá)墓前半園坪,。黃興一生從事革命，積勞成疾,，1916年10月逝于上海,，1917年4月15日國葬于此，墓區(qū)占地面積1913.6平方米,。黃興墓系岳麓山大型墓葬之一,，地勢最高亢,。墓上建有方型墓塔，以整塊花崗巖琢成四棱型,，通高11米,，昂然矗立，似利劍直插云天,，墓東面鑲嵌紫銅色墓碑,，鐫刻“黃公克強(qiáng)之墓”，墓碑四周砌以石柱,、鐵欄圍護(hù),，莊嚴(yán)肅穆，氣勢雄偉,。1988年1月國務(wù)院公布黃興墓為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。墓右下0.5公里處,，建有黃興先生墓廬,，占地494.1平方米，墓廬專辟《陳列室》,，全面介紹黃公生平事跡,。墓廬附近按規(guī)劃辟林地、鑿水池,、建亭榭,、游廊，廣植花木,。

實(shí)用信息

岳麓山門票信息

大門：免費(fèi)

索道：上行30元,，下行25元，往返50元,。中小學(xué)生憑證半票,。

觀光車：上行是30元，下來是25元,，買全程一起是50元,。

滑道：上行：30元；下行：35元,；全程：45元,。

岳麓書院：40元/人。學(xué)生證半價(jià),。

交通指南

地鐵

可乘坐長沙地鐵2號線到溁灣鎮(zhèn)站下,；乘坐長沙地鐵4號線到湖南大學(xué)下也可前往。

公交

1,、可乘坐6路,、12路,、18路、63路,、303路,、309路、312路,、314路,、315路、325路,、902路,、903區(qū)間線、908區(qū)間線到溁灣鎮(zhèn)站下,。

2,、可乘坐63路、106路,、132路,、202路、305路,、309路,、315路、318路,、325路,、902路、903路,、908區(qū)間線,、立珊專線、旅1路到四醫(yī)院站下,。

游玩線路

1,、岳麓山南大門—愛晚亭—舍利塔—劉道一墓—覃理鳴墓—半山亭（休息）—蔣翊武墓—麓山寺—白鶴泉—笑啼巖—印心石屋—云麓宮—飛來石—?dú)w來鐘。

2,、岳麓山南大門—五輪塔—半山亭（休息）—麓山寺—白鶴泉—笑啼巖—蔡鍔墓—黃興墓—長廊—極目山莊—索道,。

3、岳麓山東大門—索道—極目山莊—禹王碑—長廊—響鼓嶺—鳥語林—印心石屋—麓山寺—白鶴泉—笑啼巖—蔣翊武墓—劉道一墓—覃理鳴墓—愛晚亭—南大門,。

4,、岳麓山東大門—索道—極目山莊—禹王碑—長廊—響鼓嶺—鳥語林—云麓宮—飛來石—?dú)w來鐘—萬景園—肖勁光銅像—穿水坡水塘—五輪塔—南大門。

地理環(huán)境

岳麓山的地理位置獨(dú)特,，岳麓山其山脈屬南岳衡山,，古人把岳麓山列為南岳七十二峰的最后一峰，稱為靈麓峰,，南距衡山山脈主峰祝融峰直線距離102公里,。在很久之前的南北朝劉宋時(shí)《南岳記》載“南岳周圍八百里,，回雁為首，岳麓為足,?！惫拭缆础?jù)地質(zhì)學(xué)考證,，岳麓山奠基于古生代,，形成于中生代，發(fā)展于新生代,，距今三億余年,。