內(nèi)容介紹

扁鵲見蔡桓公,，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理,，不治將恐深,。”桓侯曰：“寡人無疾,?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功,?！本邮眨怡o復(fù)見曰：“君之病在肌膚,，不治將益深,。”桓侯不應(yīng),。扁鵲出,，桓侯又不悅。居日,，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃,，不治將益深?！被负钣植粦?yīng),。扁鵲出，桓侯又不悅,。居十日,，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚,，針石之所及也,；在腸胃，火齊之所及也,；在骨髓,，司命之所屬，無奈何也,。今在骨髓,，臣是以無請(qǐng)也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲,，已逃秦矣,，桓侯遂死。

注釋譯文

字詞釋義

扁鵲（què）：戰(zhàn)國時(shí)期醫(yī)學(xué)家（前407年—前310年）,。姬姓,，秦氏，名緩,，字越人,，又號(hào)盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī),。春秋戰(zhàn)國時(shí)期渤海郡鄭（今河北滄州市任丘市）人,。由于他的醫(yī)術(shù)高超,，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來稱呼他,。

蔡桓公：齊國國君,，田齊桓公（前400年—前357年），因遷移國都至河南上蔡被稱為蔡桓公,，《史記·扁鵲倉公列傳》稱“齊桓侯”,。

立：站立。

有間（jiàn）：一會(huì)兒,。

疾：古時(shí)‘疾’與‘病’的意思有區(qū)別,。疾，小病,、輕?。徊。夭?。

腠（còu）理：中醫(yī)學(xué)名詞,，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理,。

恐：恐怕,，擔(dān)心。

寡人：古代君主對(duì)自己的謙稱,。這個(gè)詞的用法比“孤”復(fù)雜些,。君王自稱。春秋戰(zhàn)國時(shí),，諸侯王稱寡人,。在文中譯為“我”。

醫(yī)之好（hào）治不病以為功：醫(yī)生喜歡治療沒有發(fā)作的疾病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效,。好,，喜歡。（另解：醫(yī)生習(xí)慣治療沒有發(fā)作的疾病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效,。醫(yī),，醫(yī)生。之,，用于主謂之間,，取消句子獨(dú)立性，不譯,。好,，習(xí)慣。治,，醫(yī)治,。不病，沒有發(fā)作的疾病,。以,，以之，用以,。為,，作為。功,，功績,，成績。）

肌膚：肌肉,。

將：要,。

應(yīng)：答應(yīng),，理睬。

居：用于表時(shí)間的詞語前,，表示已經(jīng)經(jīng)過的時(shí)間,。

居十日：待了十天。居：用在表示時(shí)間的詞語前面,，表示經(jīng)過的時(shí)間；停留,，經(jīng)歷,。在文中譯“過了”。

益：更,，更加,。

望桓侯而還（xuán）走：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯，小步后退著走,。還：通“旋”,，轉(zhuǎn)身。走：小步快走,。

故：特意,。（另解：于是。）

湯（tàng）熨（yùn,、wèi）：湯熨（的力量）所能達(dá)到的,。湯熨,，中醫(yī)治病的方法之一,。湯，用熱水或藥水敷治,。這個(gè)意義后寫作“燙”,。熨，用粗鹽或艾草等東西外用熱敷,。

及：達(dá)到,。

針石：古代針灸用的金屬針和用砭石制成的石針，這里指用針刺治病,。

火齊（jì）：火劑湯，一種清火,、治腸胃病的湯藥,。齊，調(diào)配,，調(diào)劑,。這個(gè)意義后寫作“劑”。

司命之所屬：司命神所掌管的事,。司命,，傳說中掌管生命的神。屬,，隸屬,，管轄。

無奈何也：沒有辦法了,。奈何,，怎么辦，怎么樣,。

臣是以無請(qǐng)也：我就不再請(qǐng)求給他治病了,，意思是不再說話。無請(qǐng),，不再請(qǐng)求,。是以：以是，因此,。（另解：請(qǐng),，詢問。）

使：指使,，派人,。

索：尋找。

遂（suì）：于是,，就,。

作品譯文

扁鵲進(jìn)見蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會(huì)兒,，扁鵲說：“您在肌膚紋理間有些小病,，不醫(yī)治恐怕會(huì)加重?！辈袒腹f：“我沒有病,。”扁鵲離開后,，蔡桓公說：“醫(yī)生喜歡給沒病的人治‘病’,，以此來顯示自己的本領(lǐng)?！边^了十天,，扁鵲再次進(jìn)見蔡桓公,，說：“您的病在肌肉里，不及時(shí)醫(yī)治將會(huì)更加嚴(yán)重,?！辈袒腹焕聿恰１怡o離開后,，蔡桓公又不高興,。又過了十天，扁鵲再一次進(jìn)見蔡桓公,，說：“您的病在腸胃里了,，不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重?！辈袒腹譀]有理睬,。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興,。又過了十天,，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯，掉頭就跑,。蔡桓公于是特意派人問他。扁鵲說：“小病在皮膚紋理之間,，湯熨的力量所能達(dá)到的,；病在肌肉和皮膚里面，用針灸可以治好,；病在腸胃里,，用火劑湯可以治好；病在骨髓里,，那是司命神管轄的事情了,，醫(yī)生是沒有辦法醫(yī)治的。現(xiàn)在病在骨髓里面,，我因此不再請(qǐng)求為他治病了,。”過了五天,，蔡桓公身體疼痛,，派人尋找扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國了,。蔡桓公于是病死了。

背景介紹

戰(zhàn)國時(shí)代是群雄并立,，戰(zhàn)亂頻繁的年代,，也是人才輩出學(xué)術(shù)思想空前活躍的年代,。諸子百家為了宣揚(yáng)自己的主張紛紛著書立說、聚眾講學(xué),。“時(shí)代造英雄”,，這樣的時(shí)代要求當(dāng)時(shí)的作家的著作邏輯嚴(yán)謹(jǐn),，精心選材，說理透徹,，令人信服,。《韓非子》即是其中的優(yōu)秀代表,，在《韓非子》中,，《解老》、《喻老》兩篇是道家經(jīng)典《老子》的重要注解與闡釋著作,。韓非曾以“欲制物于其細(xì)”的觀點(diǎn),，借用歷史故事和民間傳說，重新闡釋了《老子》中“天下之難事必作于易,，天下之大事必作于細(xì)”這一哲學(xué)命題,，文章集結(jié)于《韓非子·喻老》，在剔除老子哲學(xué)消極玄虛的弊病的基礎(chǔ)上,，注入了新的內(nèi)容,，進(jìn)一步發(fā)展了其樸素辯證法?！侗怡o見蔡桓公》即出于《喻老》篇,，是為講述扁鵲為蔡桓公多次“診病”而蔡桓公卻多次“忌醫(yī)”的故事，在輕松的敘述中滲透生活哲理,。

作者介紹

韓非（約公元前280年—公元前233年）,，又稱韓非子，戰(zhàn)國末期韓國新鄭（今屬河南）人,，中國古代思想家,、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物,。韓非是法家思想之集大成者,，集商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢(shì)”于一身,，將辯證法,、樸素唯物主義與法融為一體，為后世留下了大量言論及著作,。韓非著有《孤憤》,、《五蠹》,、《內(nèi)儲(chǔ)說》、《外儲(chǔ)說》,、《說林》,、《說難》等文章，后人收集整理編纂成《韓非子》一書,。

鑒賞評(píng)價(jià)

文學(xué)賞析

《扁鵲見蔡桓公》雖篇幅不長,，但敘事結(jié)構(gòu)層層遞進(jìn)，在完整講述故事的同時(shí),，能做到立意深刻,，將哲思蘊(yùn)涵其中，顯得意味雋永,。此文以桓侯病情發(fā)展為主線,，結(jié)構(gòu)流暢緊湊、跌宕有致,，逐步將說理推進(jìn),。作者采用三迭式手法，通過描寫扁鵲的多次諫勸深化了主題,。另外,，扁鵲的反復(fù)勸說與桓公不以為意的態(tài)度形成鮮明對(duì)比，不費(fèi)矯飾之功便刻畫出人物的不同特點(diǎn):扁鵲盡心負(fù)責(zé),、醫(yī)術(shù)高明,，而桓公驕橫自大、不知變通作者旨在提醒人們要善于聽取他人意見,，要懂得見微知著,，防患于未然，不要諱疾忌醫(yī),，這深刻的道理以簡單的語言傳達(dá)出來,，無繁復(fù)累贅，無咬文嚼字,，實(shí)為佳作,。

名家點(diǎn)評(píng)

遼寧省作協(xié)主席王充閭：短短篇幅里，塑造了兩個(gè)個(gè)性鮮明的古代人物形象,；寓愛憎,、褒貶于事實(shí)敘述之中，并不直接說出,；過程的敘述,，層層遞進(jìn)，曲折有致，引人入勝,。（《充閭文集·古文今賞》）