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七擒孟獲

#故事# 0 0
七擒孟獲,又稱(chēng)南中平定戰(zhàn),,是建興三年蜀漢丞相諸葛亮對(duì)南中發(fā)動(dòng)平定南中的戰(zhàn)爭(zhēng),,講述了諸葛亮采用了“以德服人”的策略,將當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)孟獲捉住七次,,放了七次,,第七次在孟獲城將孟獲擒拿,并使他真正服輸,,不再與之為敵,。這個(gè)故事告訴我們,與人交往也應(yīng)該這樣,要用自己的美德和修養(yǎng)去感染別人,!
  • 中文名: 七擒孟獲
  • 外文名: Capturing and Releasing MENG Huo Seven Times
  • 類(lèi)型: 英雄故事
詳細(xì)介紹 PROFILE +

基本介紹

七擒孟獲,,又稱(chēng)南中平定戰(zhàn),是建興三年蜀漢丞相諸葛亮對(duì)南中發(fā)動(dòng)平定南中的戰(zhàn)爭(zhēng),。當(dāng)時(shí)朱褒,、雍闿、高定等人叛變,,南中豪強(qiáng)孟獲亦有參與,,最后諸葛亮親率大軍南下,平定南中,。

諸葛亮將當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)孟獲捉住七次,,放了七次,第七次在孟獲城將孟獲擒拿,,并使他真正服輸,,不再為敵。

公元225年,,諸葛亮為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,,削除地方割據(jù)勢(shì)力,采取了著名的南征軍事行動(dòng),,最終平定了南中的廣大地區(qū),。諸葛亮平定南中后,從政治,、經(jīng)濟(jì)上采取了一系列有效措施,,對(duì)南中地區(qū)進(jìn)行治理,將漢族先進(jìn)的經(jīng)濟(jì),、技術(shù)和文化傳播到這一地區(qū),,并進(jìn)而傳到緬甸。

為了改變?cè)摰貐^(qū)貧窮落后的面貌,,諸葛亮“勸諸夷筑城堡、務(wù)農(nóng)桑,,諸夷皆自山林徙平原”,,并在該地區(qū)推廣使用漢族先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)和工具,推動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,。

如今,,緬甸北部和中國(guó)的西南部分少數(shù)民族仍然沿用了當(dāng)年諸葛亮引進(jìn)的農(nóng)耕方式。在政治上,,“分兵以配大姓”,、“配大姓為部曲”,創(chuàng)立了世襲的土司制度。緬甸的撣邦和克欽邦一直沿襲土司制度,。

在宗教方面,,對(duì)南中地區(qū)乃至緬甸境內(nèi)的各少數(shù)民族也產(chǎn)生了較大影響,在一定程度上改變了各民族原有的原始宗教信仰,。中緬邊境上的許多少數(shù)民族對(duì)諸葛亮崇敬備至,,視之為神明,佤族還稱(chēng)之為“阿公阿祖”,,家家供奉“武侯神龕”,;在中緬邊境一帶少數(shù)民族聚居區(qū),還可見(jiàn)到為紀(jì)念他而建的諸葛祠,、武侯廟,、孔明城等。

諸葛亮的南征對(duì)緬甸境內(nèi)各民族的文化發(fā)展同樣產(chǎn)生了很大影響,,這在中國(guó)史書(shū)中有清楚的記載,。如趙汝適《諸蕃志》中記載,“蒲甘國(guó)有諸葛武侯廟”,;朱孟震在《西南夷風(fēng)土記》中指出,,“普坎(今緬甸蒲甘)城中有武侯南征碑”;謝清高也在《海錄》中說(shuō),,“恪姑(今緬甸勃固)有孔明城”,。

中國(guó)的大乘佛教最早于漢代由印度傳入中國(guó)。4世紀(jì),,中國(guó)大乘佛教開(kāi)始沿川滇緬南方絲綢之路傳入緬甸,。緬甸已故著名考古專(zhuān)家杜生誥對(duì)此專(zhuān)門(mén)作了考證。

他認(rèn)為,,“我們不能否認(rèn),,在公元4世紀(jì)時(shí),佛教已由中國(guó)傳入緬甸……在最早數(shù)世紀(jì)中,,中國(guó)僧侶曾在太公(今緬甸德貢),、卑謬和蒲甘等地講經(jīng)布道?!敝袊?guó)的史書(shū)對(duì)此也有記載,。

義凈所著《大唐西域求法高僧傳》卷上云,南北朝時(shí)期先后有兩位僧人到達(dá)訶利雞羅國(guó)(今緬甸西南部阿拉干一帶)進(jìn)行傳教弘法,。大乘佛教在緬甸的傳播對(duì)緬甸文化產(chǎn)生了較大影響,。緬語(yǔ)中的不少佛教詞匯來(lái)源于漢語(yǔ)佛經(jīng)譯本,而非直接取自巴利文或梵文,,如“南無(wú)”,、“羅漢”,、“喇嘛”、“佛爺”,、“涅槃”等,。

角色介紹

諸葛亮(181-234),字孔明,、號(hào)臥龍(也作伏龍),,漢族,徐州瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人,,三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相,、杰出的政治家、軍事家,、散文家,、書(shū)法家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯,,死后追謚忠武侯,,東晉政權(quán)特,追封他為武興王,。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán),,嘔心瀝血,鞠躬盡瘁,,死而后已,。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等,。曾發(fā)明木牛流馬,、孔明燈等,并改造連弩,,叫做諸葛連弩,,可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原(今寶雞岐山境內(nèi))逝世,。

孟獲,,中國(guó)三國(guó)時(shí)期南中少數(shù)族首領(lǐng)。系三國(guó)時(shí)期蜀漢益州建寧郡(今云南晉寧東)大姓,。生卒年不詳,。后官至御史中丞。蜀先主劉備死的前后,,孟獲追隨益州郡大姓雍闿起兵反蜀漢,并誘煽夷人同叛,。據(jù)《漢晉春秋》有載:其時(shí)蜀南夷帥作叛,,諸葛亮來(lái)到南中,百戰(zhàn)百捷。聞知有一個(gè)名叫孟獲的人,,向?yàn)楸镜氐囊?、漢所服,于是務(wù)要生擒他,。后來(lái)諸葛亮果然擒孟獲于盤(pán)東,。

內(nèi)容介紹

經(jīng)過(guò)

225年3月,蜀漢丞相諸葛亮決定親自率軍平定南中叛亂,。參軍馬謖為諸葛亮送行時(shí)候提出平定叛亂要采取“攻心為上,,攻城為下,心戰(zhàn)為上,,兵戰(zhàn)為下”的戰(zhàn)略,,諸葛亮亦接納此建議,遂分兵三路,,他率主力大軍,,作為西路,從成都由水路出發(fā),,進(jìn)軍越巂郡(今四川西昌),,討伐高定;東路又派馬忠由僰道(今四川宜賓)出發(fā),,進(jìn)攻牂柯郡(今貴州福泉),,攻擊朱褒;中路由李恢從平夷(今貴州畢節(jié)),,攻向建寧(今云南曲靖),。哪些將領(lǐng)隨丞相南征?丞相帶領(lǐng)多少人馬,?史書(shū)上沒(méi)有記載,。此時(shí),雍闿與高定發(fā)生摩擦,,最后為高定所殺,,孟獲趁機(jī)收編了雍闿部眾,繼續(xù)率領(lǐng)南中人與蜀漢交戰(zhàn),。

李恢軍深入昆明,,用計(jì)大破益州郡叛軍,。而馬忠軍則順利在且蘭打敗朱褒,與李恢軍會(huì)合,。另一方面,諸葛亮大軍到達(dá)南中后數(shù)戰(zhàn)皆勝,,先斬殺高定,然后與其他兩路大軍匯合。三路大軍聲勢(shì)相連,,準(zhǔn)備迎戰(zhàn)孟獲,。

諸葛亮聽(tīng)到孟獲為當(dāng)?shù)厝怂欧阆胪ㄟ^(guò)生擒迫使他歸順,,從而達(dá)到收服南中民心的目的,。五月,大軍渡過(guò)瀘水,,與孟獲軍戰(zhàn),,成功俘虜孟獲,,諸葛亮帶他到營(yíng)陣觀(guān)賞,,問(wèn)他覺(jué)得蜀軍如何,,孟獲回答他:“向者不知虛實(shí),故敗。今蒙賜觀(guān)看營(yíng)陳,,若祇如此,即定易勝耳。(我之前不知你軍虛實(shí),,所以才戰(zhàn)敗?,F(xiàn)今蒙賜觀(guān)看營(yíng)陣,原來(lái)只是如此,,必定可以勝利了,。)”

結(jié)果

諸葛亮的心意在北方,,又知道南人叛亂問(wèn)題嚴(yán)重,,便用馬謖提出的“攻心為上,,攻城為下,,心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下”的策略,,要孟獲心服口服,。因此便笑著將他放走再戰(zhàn)。

諸葛亮對(duì)孟獲七擒七縱后,,仍要繼續(xù)放他走,。(關(guān)于七擒七縱的具體過(guò)程在正史中沒(méi)有明確記載)孟獲及其他土著首領(lǐng)終于對(duì)諸葛亮徹底信服了,不肯離去,,孟獲說(shuō):“公,,天威也,南人不復(fù)反矣,。(您代表著天上的神威,,南中人不會(huì)再反叛了。)”

于是帶領(lǐng)蜀漢大軍到滇池,,與諸葛亮盟誓,,蜀軍成功平定南中。

孟獲后來(lái)遷為御史中丞,。蜀軍歸還后,,因諸葛亮一反兩漢以來(lái)委官統(tǒng)治、遣兵屯守的慣例,采取“不留兵,,不運(yùn)糧”,,重用地方勢(shì)力,保障他們的利益的政策,,任用馬忠,、呂凱等人采取懷柔政策治理南方,大量起用當(dāng)?shù)厣贁?shù)族的上層分子,,此后南中再?zèng)]有發(fā)生過(guò)大規(guī)模叛亂,。

后續(xù)

《三國(guó)志·蜀書(shū)·張嶷傳》記載:“越巂郡自丞相亮討高定之后,叟夷數(shù)反,,殺太守龔祿,、焦璜,是后太守不敢之郡,,只住安定縣,,去郡八百余里,其郡徒有名而已”,。意思是說(shuō):諸葛亮平定南方后,叟夷多次造反,。殺死太守龔祿,、焦璜,以后的太守不敢在郡內(nèi)居住,,只能住在離郡八百里的安定縣,,越巂郡名存實(shí)亡。

其中,,龔祿據(jù)記載死于高定之手,,則在諸葛亮討滅高定前

建興九年,汶山的羌族反叛,,建興十一年劉胄造反,,這些事件的發(fā)生距諸葛亮平定南方還不到十年光景。以后,,延熙十年,,汶山平康夷又造反。

可見(jiàn)諸葛亮的“七擒七縱”并沒(méi)有一勞永逸地解決西南地區(qū)的民族問(wèn)題,,蜀漢在連年北伐的同時(shí),,還要對(duì)付南方的叛亂,國(guó)力消耗可見(jiàn)一斑,。

影響

南中已平定,,東吳劉闡亦從交州回到吳國(guó),打消接管的念頭。而諸葛亮則分南中四郡益州,、永昌,、牂柯、越巂為六郡益州,、永昌,、牂柯、越巂,、云南,、興古,以當(dāng)?shù)厝嘶驅(qū)㈩I(lǐng)統(tǒng)領(lǐng),,有人曾勸諫諸葛亮留兵鎮(zhèn)守,,但諸葛認(rèn)為這有三不易。

第一:“若留外人,,則當(dāng)留兵,兵留則無(wú)所食,,一不易也(若果留下外人,,則要留兵駐守,留下士兵則要糧食,,這是第一個(gè)不易)”,;

第二:“加夷新傷破,父兄死喪,,留外人而無(wú)兵者,,必成禍患,二不易也(加上夷人新破,,死傷甚多,,有的父死兄喪,如留外人但沒(méi)有士兵駐守,,必定成為禍患,,這是第二個(gè)不易)”;

第三:“又夷累有廢殺之罪,,自嫌釁重,,若留外人,終不相信,,三不易也(又夷人憂(yōu)怕有廢殺的罪名,,自怕過(guò)失過(guò)重,若果留下外人,,終不會(huì)得到信任,,這是第三個(gè)不易)”,;最后,諸葛亮平衡各條件,,決定達(dá)至“不留兵,,不運(yùn)糧”的政策,任李恢為建寧太守,、呂凱為云南太守,,又收降爨習(xí)、孟琰等,,與孟獲一起授予官職,,籠絡(luò)南人。只有馬忠是外地人而被任免為牂柯太守,,但仍能做到受夷人所敬重,。

蜀漢亦移南中萬(wàn)多家勁卒、青羌到蜀地,,分成為五部,,號(hào)為“飛軍”,非常勇猛,。又分開(kāi)瘦弱,,配給大族焦、雍,、婁,、爨、孟,、量、毛,、李為部曲,,設(shè)置五部都尉,號(hào)為五子,,所以南人有四姓五子的說(shuō)法,。而夷人都十分剛毅、斗狠,,與大族,、富豪關(guān)系很差;蜀漢便勸大族捐出金帛,,聘請(qǐng)夷人作部曲,,聘請(qǐng)?jiān)蕉啵憧墒酪u官位,。于是夷人漸漸臣服屬于朝廷,,建立起夷,、漢并列的部曲。

而南人上貢的金,、銀,、丹、漆,、耕牛,、戰(zhàn)馬等,令蜀漢軍費(fèi)有所供給,,國(guó)家富裕,,為諸葛亮北伐提供物資。南人的小規(guī)模叛變雖然沒(méi)有停止,,但相較東漢時(shí)期,,南中卻相對(duì)的平穩(wěn),而多次叛亂亦被馬忠,、李恢,、呂凱等快速平定。

背景介紹

典故

《三國(guó)志》原文:

建興三年,,諸葛亮至南中,,所在戰(zhàn)捷。聞孟獲者,,為夷漢并所服,,募生致之。既得,,使觀(guān)于營(yíng)陳之間,,問(wèn)曰:“此軍何如?’獲對(duì)曰:向者不知虛實(shí),,故敗,。今蒙賜觀(guān)看營(yíng)陳,若只如此,,定易勝耳,!”亮笑,縱使更戰(zhàn),。七縱七擒,,而亮猶遣獲。獲止不去,,曰:“公天威也,!南人不復(fù)反矣?!彼熘恋岢?。南中平,,皆即其渠率而用之。

背景

南人叛亂

223年,,益州郡大姓雍闿趁蜀漢皇帝劉備因夷陵之戰(zhàn)中大敗,,在永安病逝之際,殺死太守正昂,,綁架新任太守張裔到東吳,,舉兵號(hào)召南中四郡反叛蜀漢。同時(shí),,越巂酋長(zhǎng)高定殺死太守龔祿,,自封為王,與牂柯太守朱褒響應(yīng)雍闿的叛變,。只有永昌郡在功曹呂凱,、府丞王伉頑強(qiáng)堅(jiān)守下沒(méi)有被雍闿叛軍攻陷。

孟獲是當(dāng)時(shí)南中地區(qū)的大姓豪強(qiáng),,深為當(dāng)?shù)赝林蜐h人所信服,。雍闿反叛后希望南中的少數(shù)民族的支持,但各部族酋長(zhǎng)皆不服從雍闿,。雍闿便招攬孟獲,,讓他游說(shuō)各部族酋長(zhǎng)。

孟獲于是騙他們說(shuō):朝廷想要征收黑狗三百頭,,而且胸前都要是黑色,,還要螨腦三斗、三丈長(zhǎng)的斷木(斲木)三千根,,你們可以拿出來(lái)嗎,?”黑狗、螨腦本來(lái)便難找,,而其斷木(斲木)因十分堅(jiān)硬,、委曲,不可能高到二丈長(zhǎng),,當(dāng)?shù)赝林枷嘈琶汐@,認(rèn)為蜀漢政權(quán)故意為難壓迫他們,,因此大感不滿(mǎn),,便加入叛軍。

蜀漢對(duì)策

蜀漢丞相諸葛亮認(rèn)為國(guó)家剛逝去君主,,決定先安定國(guó)內(nèi)民眾,、吏士,蓄積糧食,,派鄧芝,、陳震和東吳修好,,及遣越嶲太守龔祿到南中邊界安上縣作備;從事蜀郡常頎行則直接南行,,查清事件,。

另一方面,又派李嚴(yán)雖寫(xiě)上六封書(shū)信給雍闿解釋利害,,但雍闿卻只回一書(shū)說(shuō):“蓋聞天無(wú)二日,,土無(wú)二王。今,,天下鼎立,,正朔有三,是以遠(yuǎn)人惶惑,,不知所歸也,。(曾聽(tīng)過(guò)天無(wú)二日,土無(wú)二王,,現(xiàn)今,,天下成鼎立局面,自稱(chēng)正朔的都有三個(gè),,所以遠(yuǎn)人(雍闿)感到疑懼,,不知該歸屬那個(gè)。)”信中顯得十分傲慢

其他信息

事件地點(diǎn)

黃承宗先生指出,,關(guān)于“七擒孟獲”的地點(diǎn),,據(jù)《滇元紀(jì)略》稱(chēng):“七擒孟獲:一擒于白崖,今趙州定西嶺,。一擒于鄧賒豪豬洞,,今鄧川州。一擒于佛光寨,,今浪穹縣巡檢司東二里,。一擒于治渠山。一擒于愛(ài)甸,,今順寧府地,。一擒于怒江邊,今保山縣騰越州之間,。一以火攻,,擒于山谷,即怒江之蹯蛇谷,?!?/p>

從這些地點(diǎn)的分布來(lái)看,覆蓋云南省內(nèi)的廣大地區(qū)及四川省部分地區(qū),。從交通情況看,,是兵卒步行,,輜重馬匹馱運(yùn)。諸葛亮的南征開(kāi)始于建興三年春,,平定完叛亂班師回成都是秋天,。從成都出發(fā),到了“五月渡瀘,,深入不毛”的渡瀘處,,已經(jīng)用了三四個(gè)月時(shí)間,剩下的時(shí)間,,即使完全不停的走也走不完各點(diǎn),,更談不上還要在七個(gè)地點(diǎn)都要打仗。

黃承宗認(rèn)為,,“七擒七縱”的故事實(shí)際上是不存在的,,后來(lái)的《三國(guó)演義》和劇本加以渲染,使情節(jié)尤為離奇,,荒誕不經(jīng),。而實(shí)際上諸葛亮的南征,他重用地方勢(shì)力,,保障他們的利益,;一反兩漢以來(lái)委官統(tǒng)治,遣兵屯守的政策,。他對(duì)南中既不用留人,,又不留兵,更不用運(yùn)糧,。既籠絡(luò)了地方首領(lǐng)為他效力,,又得到了金、銀,、丹,、漆、耕牛,、戰(zhàn)馬,。軍資所出,國(guó)以富饒,。使他能專(zhuān)事北伐中原,,而后方南中境內(nèi)保持安定。

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《伊索寓言》被譽(yù)為西方寓言的始祖,,有著許多膾炙人口的經(jīng)典寓言故事,,如口渴的烏鴉、烏龜與兔,、農(nóng)夫和蛇,、說(shuō)謊的放羊娃、狐貍和葡萄,、狼和小羊等,,都早已成為全世界極為家喻戶(hù)曉的伊索寓言故事。本文maigoo小編就跟大家分享下伊索寓言的10個(gè)著名小故事,,這些故事篇幅短小卻寓意深厚,,一起來(lái)看看吧。
20個(gè)經(jīng)典寓言故事 中國(guó)古代寓言故事 哲理小故事推薦
寓言作為文學(xué)作品的一種體裁,,看似簡(jiǎn)單淺顯,,實(shí)際蘊(yùn)涵著深刻的道理。我國(guó)有很多膾炙人口的經(jīng)典寓言故事,,如愚公移山,、葉公好龍、刻舟求劍,、守株待兔,、東施效顰、濫竽充數(shù),、田忌賽馬,、邯鄲學(xué)步等,這些都是中國(guó)古代著名的寓言故事,。下面MAIGOO小編就跟大家分享下20個(gè)經(jīng)典寓言故事,,一起來(lái)詳細(xì)了解下吧。
十大經(jīng)典英雄故事 關(guān)于英雄人物的故事 10個(gè)簡(jiǎn)短的英雄小故事
各個(gè)歷史時(shí)期都有不少名留千史的英雄人物,,關(guān)于英雄事跡故事更是多到數(shù)不勝數(shù),。而那些經(jīng)典的中國(guó)英雄人物故事,第一個(gè)在你腦海中閃現(xiàn)的是誰(shuí)呢,?本文MAIgoo小編就為大家盤(pán)點(diǎn)下十大經(jīng)典英雄故事,,有岳飛精忠報(bào)國(guó)、驃騎將軍霍去病,、寧死不屈的文天祥,、鐵血將軍楊靖宇、狼牙山五壯士,、戚繼光抗倭等著名英雄故事,,一起來(lái)詳細(xì)了解下吧,。
十大經(jīng)典數(shù)學(xué)小故事 數(shù)學(xué)趣味小故事 關(guān)于數(shù)學(xué)的經(jīng)典故事
數(shù)學(xué)是人類(lèi)對(duì)事物的抽象結(jié)構(gòu)與模式進(jìn)行嚴(yán)格描述的一種通用手段,它作為多種學(xué)科的基礎(chǔ),,在生活,、科技的方方面面都能看到它的身影,可以應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界的任何問(wèn)題,。有關(guān)于數(shù)學(xué)的經(jīng)典故事,,有不少,如曹沖稱(chēng)象,、高斯巧解算術(shù)題,、阿基米德測(cè)皇冠、牛頓煮懷表,、泰勒斯量金字塔等,除此之外,,你還知道哪些數(shù)學(xué)趣味小故事呢,?本文MAIgoo小編就跟分享十個(gè)經(jīng)典數(shù)學(xué)小故事,感興趣的就一起來(lái)詳細(xì)了解下吧,。
十個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的經(jīng)典故事 中國(guó)經(jīng)典誠(chéng)信故事 著名的誠(chéng)實(shí)守信的故事
誠(chéng)信泛指待人處事真誠(chéng),、講信用,可以說(shuō)是公民的第二個(gè)“身份證”,??v觀(guān)歷史,但凡成功者,,無(wú)一不是誠(chéng)信的典范,。本文maigoo小編就為大家分享下關(guān)于中國(guó)經(jīng)典誠(chéng)信故事,如季布“一諾千金”,、商鞅立木為信,、曾子殺豬、李嘉誠(chéng)堅(jiān)守誠(chéng)信發(fā)家,、皇甫績(jī)守信求責(zé),、小宋慶齡守信故事等等。這些誠(chéng)信小故事,,不知道你是否都了解呢,,一起來(lái)看看吧。
十大經(jīng)典科學(xué)家的故事 著名科學(xué)家的勵(lì)志故事精選
科學(xué)探索如同一場(chǎng)永無(wú)終點(diǎn)的接力賽,,是全人類(lèi)的共同財(cái)富,。縱觀(guān)世界各國(guó)歷史,,有不少世界著名的科學(xué)家,,他們?yōu)槿祟?lèi)做出了巨大的貢獻(xiàn),。在這些科學(xué)家身上,也發(fā)生了不少勵(lì)志的故事,。如愛(ài)迪生發(fā)明電燈,、居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素、錢(qián)學(xué)森航天成就,、諾貝爾研究火藥,、貝爾發(fā)明電話(huà)等。本文Maigoo小編就為大家盤(pán)點(diǎn)下十大經(jīng)典科學(xué)家的故事,,一起來(lái)看看吧,。
十大經(jīng)典品牌故事 世界經(jīng)典品牌故事案例 最成功的品牌故事
品牌故事在品牌創(chuàng)立和發(fā)展過(guò)程中有著重要的意義,好的品牌故事,,不僅僅會(huì)賦予這個(gè)品牌性格,,同時(shí)也是向消費(fèi)者傳達(dá)品牌精神的重要工具。本文Maigoo小編就為大家盤(pán)點(diǎn)下十大世界經(jīng)典品牌故事案例,,有海爾砸冰箱事件,、德芙背后凄美的愛(ài)情、康師傅品牌的由來(lái),、小米口碑核心參與感,、幫寶適背后的故事、愛(ài)馬仕背后的故事等,,一起來(lái)詳細(xì)了解下吧,。
短小的十個(gè)民間故事 民間小故事短篇 民間經(jīng)典短篇故事
坊間流傳的民間小故事中神話(huà)傳說(shuō)和名人的趣聞?shì)W事居多,這些故事大多通過(guò)簡(jiǎn)單的故事蘊(yùn)含著大道理或者體現(xiàn)了故事主人公過(guò)人的智慧,,總之都能讓人讀者看完后得到一定的收獲,,Maigoo小編就為大家?guī)?lái)了短小的十個(gè)民間故事,這些經(jīng)典民間小故事你看過(guò)幾篇呢,?
聊齋志異十大經(jīng)典名篇 聊齋志異最有名的故事盤(pán)點(diǎn)
《聊齋志異》俗名《鬼狐傳》,,想必大家都十分熟悉,它是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡的著作,,堪稱(chēng)文言短篇小說(shuō)的巔峰之作,。《聊齋》的藝術(shù)成就很高,,成功地塑造了許多的藝術(shù)形象,,里面有不少經(jīng)典故事,如聶小倩,、胭脂,、嬰寧、阿寶,、畫(huà)皮,、辛十四娘,、陸判、花姑子等等,,都是大家很熟悉的聊齋志異經(jīng)典故事,。下面Maigoo小編就跟大家盤(pán)點(diǎn)下聊齋志異十大經(jīng)典名篇,你最喜歡哪一個(gè)故事呢,?歡迎在評(píng)論區(qū)留言,。
十大古代經(jīng)典法治故事 中國(guó)古代法治典故 古代關(guān)于法治的小故事
在中國(guó)古代文獻(xiàn)中,有不少生動(dòng)形象的經(jīng)典法治故事,。如約法三章,、奉公守法、徙木立信,、秉公執(zhí)法,、克己奉公、公私分明等,,都是大家耳熟能詳?shù)姆山?jīng)典故事,。這些法制小故事通常用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言講述出了不少大道理,可以說(shuō)是對(duì)法治精神的最好昭示,。除此之外,,你還知道哪些中國(guó)古代法治典故,?下文maigoo小編就跟大家分享下十大經(jīng)典古代法治故事,,一起來(lái)看看吧。
古代十大孝順典故 歷史上有名的孝道故事 古代孝順的經(jīng)典故事
俗話(huà)說(shuō)“百善孝為先”,,孝敬父母可以說(shuō)是中華傳統(tǒng)美德之精髓,。歷史上有名的孝道故事有不少,如王祥臥冰求鯉,、虞舜孝感動(dòng)天,、董永賣(mài)身葬父、老萊子戲彩娛親,、孟宗哭竹生筍,、仲由百里負(fù)米等,都是大家熟知的孝道故事,。下面maigoo小編就跟大家分享下古代十大孝順典故,,一起來(lái)詳細(xì)了解下吧。
三言二拍經(jīng)典故事推薦 三言二拍經(jīng)典名篇 三言二拍中最好看的故事
《三言二拍》為明代五本著名傳奇小說(shuō)集的合稱(chēng),,是我國(guó)古代流傳頗廣的短篇小說(shuō)集,,里面記載了很多經(jīng)典故事,被改編成為影視作品的不在少數(shù),。例如白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔,、李謫仙醉草嚇蠻書(shū),、杜十娘怒沉百寶箱、三現(xiàn)身包龍圖斷冤,、賣(mài)油郎獨(dú)占花魁,、俞伯牙摔琴謝知音、鬧陰司司馬貌斷獄等,,這些都是三言二拍經(jīng)典名篇,。下文MaiGoo小編就跟大家分享下三言二拍十大經(jīng)典故事,一起來(lái)看看吧,。
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