角色介紹

艾梨達(dá)

艾梨達(dá)有著謎一樣的身世,，海一般眼睛,。父親是海上航標(biāo)燈塔的看守員。每天,，她總要到海邊去洗澡,。“不管天氣好壞,，她沒有一天不去的,。”“只要一下海,，她就快活,，海就是她的命根子”。小鎮(zhèn)的人們,，由于人們不知道她的母親是誰,，于是就只好把她叫做“海的女兒”、“海上夫人”甚至是“美人魚”,。10年前,，她結(jié)識了陌生海員——莊士頓。她的丈夫——房格爾大夫知道,，艾梨達(dá)那喜怒無常,、難以琢磨、變化多端的性格都跟海有關(guān),。

房格爾

房格爾,，醫(yī)生。他是一個生在內(nèi)陸,，長在內(nèi)陸的老實(shí)人,。他人真好，又正派,，又厚道,，待誰都和氣。他對續(xù)弦夫人艾梨達(dá)更是愛護(hù)有加,。

莊士頓

海員,，曾經(jīng)和艾梨達(dá)相好，殺死船長之后逃跑,，十年之后又來尋找艾梨達(dá),。

內(nèi)容介紹

《海上夫人》講述的是一個燈塔管理員的女兒艾梨達(dá)的離奇故事。艾梨達(dá)出生,、生長在海邊,，在少女時代曾經(jīng)偶然遇見了一個名叫莊士頓的陌生海員,。他們一見鐘情，對大海有著特殊的感情,。不久,，莊士頓約她在海角相會。莊士頓告訴艾梨達(dá),，他出于正當(dāng)合理的理由殺死了船長,；他不得不遠(yuǎn)走高飛。臨別之前,，莊士頓將他自己手指上的戒指摘了下來,，他又將艾梨達(dá)的戒指摘下，用鑰匙環(huán)將倆個戒指穿在一起,，然后,，拋到大海里。他們許諾,，兩只戒指穿在一起的效力,，等同于正式婚姻。遠(yuǎn)走高飛的莊士頓在美國等國家給艾梨達(dá)寫了三封信,，此后,，就杳無音訊了。不久之后,，房格爾大夫的妻子去世,。處在孤獨(dú)狀態(tài)中的艾梨達(dá)，成為了房格爾大夫求婚的對象,。

艾梨達(dá),，她結(jié)婚后所生活的山地環(huán)境，束縛了她的愛情,。艾梨達(dá)和丈夫房格爾居住在靠近海邊的山地小城市，整座城市對艾梨達(dá)來說,，是一個封閉的地理空間,。艾梨達(dá)感受不到自由的愛情。在艾梨達(dá)看來,，山地空間是一個沒有活力,、閉塞、平庸的小地方,，就連從小在這兒長大的兩個女孩,，也感覺到與世隔絕。

艾梨達(dá)必須按照既定的條條框框生活著,，多種約束,，造成了她內(nèi)心的壓抑和壓迫,。因而艾梨達(dá)天天都去峽灣，這是她渴望再回到大海上去的一種表達(dá)方式,。房格爾說出了艾梨達(dá)心中的苦悶：你不能忍受此地的環(huán)境,。此地的高山壓迫著你的心胸。此地的光線不足,，天地不夠開闊,，空氣太稀薄，不能振作你的精神,。所以,，山地對于艾梨達(dá)來說，就是束縛她自由愛情的一道天然屏障,，她唯一的愿望就是逃離這里,。

背景介紹

當(dāng)歐洲歷史發(fā)展到了19世紀(jì)下半期，一些主要的資本主義國家,，他們?nèi)找娉鴫艛噘Y本主義的階段發(fā)展,，各種社會矛盾和民族矛盾也在不斷加深，工人運(yùn)動和民主運(yùn)動在歐洲各國此起彼伏,，法國無產(chǎn)階級甚至在1871年反抗資產(chǎn)階級統(tǒng)治的斗爭中,，建立起人類第一個無產(chǎn)階級政權(quán)——巴黎公社。但是,，在大資產(chǎn)階級對外加強(qiáng)掠奪,，對內(nèi)加強(qiáng)剝削而造成社會動蕩不安的情況下，一般敏感的小資產(chǎn)階級知識分子,，感到了危機(jī)四伏,，前途渺茫，悲觀失望,。象征主義,，反映了歐洲小資產(chǎn)階級知識分子的思想情緒。象征主義,，于19世紀(jì)中葉,，首先產(chǎn)生在法國詩歌方面，然后流傳到其它藝術(shù)領(lǐng)域中,。

亨利克·易卜生在挪威誕生時,，挪威民族的生命剛剛蘇醒。這個國家被丹麥人統(tǒng)治四百年之久,，此后與瑞典合并,，成為一個聯(lián)合王國。但是,，這個國家的智力活動仍然剛剛開始,。在這個開拓時期,，挪威的學(xué)院生活與文化生活有一股鄉(xiāng)土味，該國設(shè)想創(chuàng)立一種具有民族基礎(chǔ)的共同文化,。易卜生出生在斯基恩這個大約有二千人口的小村莊,，他父親是一個商人。當(dāng)易卜生八歲時,，他的父親就喪失了大量的財產(chǎn),。這件事給易卜生以深刻的印象。他父親破產(chǎn)后,，帶著羞辱而一次又一次地酗酒,。易卜生對這種羞辱的感受，在他日后成為一個劇作家,，打一下了印記,。

盡管作者深深地?zé)釔圩约旱淖鎳餐膊荒芎唵蔚匕阉麅H當(dāng)作一個民族主義者,。他確實(shí)主要描寫的是發(fā)生在他自己的祖國的事情,，但令人遺憾的是，在他有生之年,，他卻常常受到自己同胞的不公正對待,，出于其鮮明的個性特征和先鋒派的藝術(shù)實(shí)驗精神，他并未得到本國批評家的重視,，這也正是為什么他要離開祖國,，流落異國他鄉(xiāng)二十多年的一個重要原因。但具有諷刺意味的恰恰是,，正是在這二十多年的自我流放中,，易卜生寫出了他一生最優(yōu)秀的作品。正是他那寬廣的世界主義視野,，而非狹隘的民族主義情緒,，使他得以具有非凡的藝術(shù)想象力并涉足跨民族的國際題材。易卜生把他自己家庭社會的實(shí)在情形寫了出來,。顯然,，易卜生的流散經(jīng)歷，也使他不僅為本國讀者而寫作,，更要為國際讀者而寫作。他對人類有著一種全球性的關(guān)懷,，所探討的問題也是整個人類所共同面臨的問題,。易卜生的全部作品，都是對19世紀(jì)的社會變革與深層問題作出的回應(yīng),。

《海上夫人》戲劇,，出版于1888年,，作者在給他的出版人寫信時表示，該作品標(biāo)志著他已經(jīng)找到了一個新的方向,。自《海上夫人》開始,，作者由關(guān)注社會問題的重點(diǎn)，轉(zhuǎn)移到了用象征的手法來關(guān)注人的內(nèi)心,，關(guān)注人的倫理困境與自由,。挪威甚至北歐諸國的地理景觀，深刻地影響了易卜生的文學(xué)創(chuàng)作,。

作者介紹

亨利克·易卜生（Henrik Ibsen,，1828—1906）19世紀(jì)后半期挪威著名劇作家。1828年3月,，生于挪威希恩小鎮(zhèn)的一個富足家庭,。1936年，父親破產(chǎn),。迫于生計,，16歲時，經(jīng)由父親安排,，到一家小藥店當(dāng)學(xué)徒,。工作之余，自學(xué)希臘文,。1848年至1849年期間,，創(chuàng)作了第一個劇本《凱替萊恩》。1850年,，研讀古典文學(xué),。1906年5月23日逝世。

作品有：《彼爾·京特》,、《玩偶之家》,、《群鬼》、《人民公敵》,、《海達(dá)·加布勒》,、《野鴨》,、《當(dāng)我們死而復(fù)醒時》等,。

鑒賞評價

作品鑒賞

主題思想

女性自由精神的覺醒

《海上夫人》中，通過揭示人物精神世界的矛盾,，來反映主人公的心理歷程,?！逗Ｉ戏蛉恕窇騽。瑢懥松賸D艾梨達(dá)，成功地走出心理病態(tài)的過程,。

艾梨達(dá)的夢想,，就是對大海的期盼。大海就是對自由的向往,。她發(fā)現(xiàn),，在她和房格爾彼此相愛這層脈脈溫情虛假面紗，掩蓋了婚姻的實(shí)質(zhì)：這是一宗交易,。艾梨達(dá)認(rèn)為,，她和房格爾生活在一起，并非出于自愿,，而是一種交換關(guān)系,。房格爾死了老婆，耐不住寂寞,，想找一個續(xù)弦太太,；而她本人那時“孤苦伶仃，還在毫無辦法的當(dāng)口,?！庇谑撬邮芰诉@樁交易。盡管她想要的東西,，房格爾都給了她,。然而，問題在于,，她走進(jìn)房格爾的家門,，并非出于內(nèi)心的自愿。所以,，她覺得,，她和房格爾大夫的婚姻是不道德的，是對“本我”的背離,。因而,，受到了“超我”的譴責(zé)，使她的“本我”倍受煎熬,。

主人公艾梨達(dá)的分裂人格,，使她表現(xiàn)為兩個人。一個是生活中的艾梨達(dá),，一個是白日夢中的艾梨達(dá),。該戲劇中，被壓抑的情感和欲望,，就是對人的自由發(fā)展的渴望,。艾梨達(dá)的白日夢,，說明她最渴望的東西就是自由。在《海上夫人》中,，作者除了描寫這種強(qiáng)烈的“生命本能”對自由的渴望以外，還描寫了本我中的另外一方面,，即“死亡本能”,，又叫做“死亡欲”。艾梨達(dá)是垂死的美人魚,。從男性的角度看,，社會的、法律的和經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越地位,，使得他們的配偶失去了自由選擇的權(quán)力,。艾梨達(dá)的婚姻有或多或少的無可奈何。艾利達(dá)渴望著自由和幸福,，想要沖破束縛著身心自由的藩籬,，但似乎她患有某種源于“集體無意識”的精神障礙，使她很難找到“陸地上的家”,。艾梨達(dá)的精神反抗,，不是針對于他人和社會的反抗，而是被置于個人內(nèi)心框架中后的反抗,，集中于對自我的詰問和思考,。艾梨達(dá)經(jīng)歷了自我的層層煉獄、自我精神痛苦的掙扎,、對過去自我的懷疑否定,。

艾梨達(dá)一開始遠(yuǎn)離了自由、熱情,，也就遠(yuǎn)離了生命,，她有著“老甩不掉懷念海洋的相思病”，她在別人眼中顯出病態(tài),，雖然她有著丈夫無微不至的愛和關(guān)懷,，但內(nèi)心總是系著一個結(jié)?！皬暮＠锲竭@兒,，找不到回去的路，所以只好躺在鹽水里等死”,，她對現(xiàn)實(shí)憂心忡忡,，對任何東西都沒有感情的表達(dá)，她不是被現(xiàn)實(shí)操縱的木偶般麻木,，而是靈魂被堵住出口后壓抑而不自知,。于是艾梨達(dá)把自己深藏在一個自我營造的空間，表面平靜冷淡，實(shí)際上卻在遭受精神的酷刑,，現(xiàn)實(shí)和幻想的疊合讓她在惶恐中崩潰,。

對海的眷戀癡迷，對過去難以忘記的記憶,，對初戀情人無形控制力的恐懼,，都使艾梨達(dá)在精神痛苦折磨下無所適從。略微平靜新生活之后,，過去的一切又爬進(jìn)她的生活,，她在她夭折的孩子的眼中，看到了過去情人莊士頓眼睛的影子,，此后的三年,，她活在對過去自己的怨念之中，認(rèn)為她最后的改嫁是對和初戀情人的婚約的背叛,，而這種背叛必將受到加倍的報復(fù),。

直到初戀情人的再一次來訪，提起當(dāng)時的舊約,，艾梨達(dá)開始無措,，開始搖擺不定，過去和現(xiàn)在真正面對面對抗,，而不是只停在她的內(nèi)心里,，她變成了棋子，不管是在過去的手里,，還是在現(xiàn)在的手里,，她都沒有自己確定的位置。然而莊士頓那一句“強(qiáng)迫有什么用,？如果艾梨達(dá)跟‘我’走的話,，她必須出自自愿”的脫口而出，等于給了艾梨達(dá)在無路可走的密洞中一個出口,?！白栽浮币辉~震醒了艾梨達(dá)，她思考著,，終于,，她徹底醒了，把糾結(jié)著她的內(nèi)心的那些線扯斷了,。她應(yīng)該有自己的選擇,。剛開始，她意識到她的不自由,，她只能求助,，她在對陌生人如海洋般一樣的誘惑力量中沉溺,，“把‘我’從‘我’自己手里救出來吧”，但之后,，卻是她自己逐漸地邁出了心靈黑洞而走向解脫,，她看清了她同房格爾之間的婚姻的“交易”本質(zhì)，“‘我’跟你同甘共苦并不是出于自愿”,，面對房格爾的質(zhì)問,，從“一個自愿的盟誓，跟一個婚約有完全相同的效力”的肯定,，到“讓‘我’自由，恢復(fù)‘我’的全部自由”的堅定,，艾梨達(dá)內(nèi)心的自我開始騰飛,，等待一片廣闊的天空自由翱翔。

艾梨達(dá)困擾在對初戀情人的恐懼之中,，過去和現(xiàn)實(shí)的焦灼鐐銬著她,，內(nèi)心的無措和對自由的渴盼日益糾纏著她。當(dāng)房格爾看到艾梨達(dá)病得很重的時候,，他決心為了艾梨達(dá)放棄自己的一切,。首先，他準(zhǔn)備放棄現(xiàn)有的住處,，放棄的自己的事業(yè),，搬到海邊去住。當(dāng)他知道他行使夫權(quán)是導(dǎo)致艾梨達(dá)心病的原因時,，他決心放棄夫權(quán),，給艾梨達(dá)重新選擇的機(jī)會。由此可見,，艾梨達(dá)和房格爾的兩種不同的人格,。艾梨達(dá)的人格是專橫的，除了它本身,，不容忍其他存在,。房格爾則是另一種人格，“人們將通過它得以改邪歸正”,。這是一種古典和基督式的人格,，房格爾是古希臘戲劇中的英雄人物的再現(xiàn)。他忍受著難以想象的痛苦,，忍受著艾梨達(dá)那種著魔似的盲目迷亂,。

房格爾的忍辱負(fù)重和自我犧牲的精神，使艾梨達(dá)最終戰(zhàn)勝“本我”的侵淫,，成為一個心智健全的人,。從而用自己的理智選擇和房格爾生活在一起,， 共同承擔(dān)生活的責(zé)任，放棄自白夢,，控制本我,，實(shí)現(xiàn)本我，自我和超我的和諧,。由此可見,，艾梨達(dá)最后的選擇，實(shí)際上是對本我的控制,，這表明自由概念的本身,，具有形而上的無限性和形而下的有限性雙重性質(zhì)。也就是說,，“人獲得絕對自由的前提,，是將外在于自我的一切否定掉，但實(shí)際上,，人無法超越特定的歷史文化條件,，這等于在肯定人定自由的同時，又將自由套入有限的境遇,。所以這種,，在不自由中的自由，已經(jīng)是一種深層次意義上的自由”,。

房格爾大夫在精神上釋放了他的妻子,。他這樣做，既解放了艾梨達(dá),，也拯救了他們的婚姻,。易卜生認(rèn)為，問題的關(guān)鍵不在于選擇什么樣的道路,，而在于選擇走自己道路的權(quán)力,，人只有在享有精神自由的情況下，才會有生氣,，才能從死亡的陰影中走出來,。也只有這樣，才能把房格爾的女人,，從她的“死亡欲”中拯救出來,。

艾梨達(dá)的精神覺醒，還包含著對過去的自我的否定,，“從前‘我’還不是把‘我’自個兒的命運(yùn)交給你了嗎,？并且當(dāng)時‘我’還絲毫沒有猶豫”，而她心中新生的自我也在與現(xiàn)實(shí)對抗,，“你非讓‘我’自由不可,，把你對‘我’的束縛全部都解開”,，“威脅‘我’的并不是外來的暴力，房格爾,，可怕的東西在內(nèi)部,，可怕的是‘我’心里感覺到的那股迷人的力量，那你又能把他怎么樣呢,？”在最后的選擇中,，房格爾仍然想保護(hù)艾利達(dá)，不想讓她去到一個未知的危險世界,，然而他的保護(hù)卻換來艾梨達(dá)的咄咄逼人,。發(fā)自內(nèi)心的吶喊和自我靈魂的完全釋放讓房格爾選擇放手，“從今以后,，你可以選擇自己的道路,，完全不受我的約束”。這一刻,，艾梨達(dá)感受到的，是生命的重生和靈魂的自由,，她的精神在自我的救贖中走到了高地,。自由的權(quán)利給了艾梨達(dá)自由的選擇，最后她拋棄了向往的未知世界,，“正因為‘我’可以自由選擇它,，所以‘我’也可以把他甩掉”。

劇終時,，艾梨達(dá)選擇留下來,。在這“去”“留”之間，體現(xiàn)了易卜生思想的巨大轉(zhuǎn)變,。雖然艾梨達(dá)和房格爾之間的婚姻最初并沒有愛情,， 但是一旦房格爾給了艾梨達(dá)自由選擇的權(quán)力，艾梨達(dá)也就愿意擔(dān)負(fù)相應(yīng)的責(zé)任,，愿意留下來照料房格爾和他兩個女兒,。在創(chuàng)作手法上轉(zhuǎn)向人物內(nèi)心的刻畫，使人物的內(nèi)心矛盾與沖突成為作品的主線,，人物之間的沖突退居次要的地位,。這成為作者戲劇創(chuàng)作的一個新的轉(zhuǎn)向。其實(shí),，艾梨達(dá)要戰(zhàn)勝的不是別的,，而是她自己潛意識中的“本我”。

艾梨達(dá)對未知世界的向往,，再到最后自我精神的絕對自由綻放,，經(jīng)歷心靈的成長之后,，她完成了內(nèi)心自由精神的華麗蛻變,。這種蛻變,，是易卜生對女性精神覺醒的深入探索。從對社會強(qiáng)權(quán)的抗?fàn)幍綄€人內(nèi)心束縛的掙脫,，更為顯見自由靈魂的本質(zhì),，體現(xiàn)了易卜生對自由精神覺醒的由衷稱贊。然而,，初戀情人的到來給她拋出了一條生命出口的引線——出于自愿的選擇,，她恍然大悟，她的痛苦正是因為她的“被交易”的不自由之身,。她并沒有用絕然的反抗和離開來擺脫自己的不自由,，對于精神和思想自由的執(zhí)著，猶如希望之光,。在最后獲得心靈的自由之時，艾利達(dá)并沒有奔向海的自由世界,，而是選擇了停留在家庭,，她既需要也可以適應(yīng)新的現(xiàn)實(shí)環(huán)境,，因為一切都是她的自由選擇,。

艾梨達(dá)的留守姿態(tài)，是女性自由覺醒茁壯成長后的成熟,，是希望后的絕處逢生,。艾梨達(dá)面對自我的掙扎，在“不穩(wěn)固的沼澤”中為自由毫不妥協(xié),，卻在海的召喚中找到陸地的新的自由。艾梨達(dá)終于自由了,，但僅有此還不夠,，她必須選擇自己負(fù)責(zé)地生活。艾梨達(dá)的負(fù)責(zé),，就體現(xiàn)在她不分彼此的愛情和重塑對孩子的母愛上,。她是出于天性中的情感，去重新面對和擁有家庭的,，而并非出于結(jié)婚時的那種交易,。從《海上夫人》中艾利達(dá)的留守,，從生活最終的回歸，詮釋了人性的完滿,。艾梨達(dá)深陷在自我的框架里,，她的精神覺醒，才是自我掙扎后的救贖,。  

藝術(shù)特色

象征手法

《海上夫人》戲劇,，是易卜生象征主義劇作中，哲理,、詩情,、象征糅合最完美的作品。它處處呈現(xiàn)出象征意蘊(yùn),，不僅是該劇中人物環(huán)境,、高山大海、就連那個養(yǎng)魚池和其中游動的老鯉魚都含有劇作家的寓意,。詩情和象征又蘊(yùn)含著易卜生的多層哲理思考?，F(xiàn)實(shí)與理想，情感與理性,，生活與夢幻,，自由與局限，這些對立統(tǒng)一的規(guī)律,，在人的精神、情感活動中,，由于人的主觀因素不能使之平衡和諧,，因而它們往往處于矛盾對立狀態(tài)，使人產(chǎn)生不安,、焦慮,、憂郁、痛苦,，造成人的難以擺脫的精神困境,。易卜生在《海上夫人》中，提出使人走出這種精神困境的方法和途徑,，就是讓人享有獨(dú)立,、尊嚴(yán)、自由選擇人的生存方式和人生道路的權(quán)利,。

《海上夫人》中的地理象征豐富,、清新而雅致：有花園里美麗典雅的景致，也有掩映著茂密樹林的沿海大道與遠(yuǎn)方連綿不斷的山峰,，足以讓人神往,；有城市背后灌木叢生的山坡風(fēng)光,，也有夏日明朗暮色下的海峽與海角風(fēng)情，讓人留連忘返,；有挪威臨海小城整個精致的風(fēng)景,，也有大海上暴風(fēng)惡浪和風(fēng)平浪靜的風(fēng)景，引起人們無盡暇思,。以“花園”“山坡”“大?！迸c“挪威”地理意象為中心，組成的四種地理象征群落,，既是該故事情節(jié)發(fā)生與發(fā)展的重要地理背景,，也使劇作家的藝術(shù)體現(xiàn)與情感表達(dá)等，有了具體呈現(xiàn)的基礎(chǔ)與表達(dá)的途徑,。

1,、以“花園”為中心呈現(xiàn)的家園

《海上夫人》共有五幕，其中第一,、三,、四、五幕,，都是以醫(yī)生房格爾的住宅花園為地理背景,，來展開故事情節(jié)，因此人物內(nèi)心的情感,、人物形象的塑造,、藝術(shù)審美的表達(dá)等等，都在這里得到具體體現(xiàn),?？梢姡浴盎▓@”為中心的地理意象群落,，是整個劇情發(fā)展的重要地點(diǎn),，也是劇中人物情感主要依托之處；圍繞“花園”這樣一個核心的地理象征,，形成了一個環(huán)形的地理意象群落,，包括：花園——住宅——走廊——旗桿——涼亭——魚池——籬笆——小門——沿海大道——古樹——海峽等等。具體的方向與位置如下：左邊是房格爾大夫的住宅,，屋前和周圍都是花園的景致,， 靠近走廊有一根旗桿。右首園內(nèi)有一座涼亭,，里面擺著桌椅,。后方有一道矮樹籬笆，開著個小門?；h笆外面有一條沿海大路,，兩旁遮著密密的樹木。從樹木中間望出去,，可以看見一片海峽風(fēng)景和遠(yuǎn)處連綿不斷的山峰,。

右望，可以看見一池死水的邊緣,。由此可以看出：第一,，以“花園”為中心的地理意象群落，標(biāo)示著房格爾住宅的具體地理位置,，以及整個家庭的總體布局與分布,，也讓讀者了解了這個家庭基本的經(jīng)濟(jì)與生活狀態(tài)。第二,，“花園”位于海峽不遠(yuǎn)的小城內(nèi),，園內(nèi)眾多意象錯落有致地點(diǎn)綴于各處，其自然風(fēng)光優(yōu)美雅致,，處處洋溢著夏天溫暖的氣息,。第三，園中各種意象是一個個單獨(dú)存在的物體,，每一個特定的自然意象都有著其獨(dú)特的意義與內(nèi)涵,，然而它們作為整個地理意象群落中的一員，又構(gòu)成了整體的象征意義,。第四,，園內(nèi)有四處標(biāo)志性的景物特別值得關(guān)注：“住宅”“走廊”“涼亭”與“魚池”；除此之外,，“籬笆”是作為室內(nèi)與室外隔開的意象而存在的,，“小門”是作為連通室內(nèi)與室外的意象而存在的?！白≌薄白呃取薄皼鐾ぁ迸c“魚池”是以四處標(biāo)志性的景物為中心而形成的地理空間?！白≌笔恰胺扛駹柎蠓蚧▓@里的屋子,，左右都有門。后方,，兩扇窗中間有一扇敞著的玻璃門,。通到外面走廊里”?！拔輧?nèi)左前方,，擺著一張沙發(fā)和一張桌子。右首有一架鋼琴，靠后些有一個大花架,。屋子中央有一張圓桌,，周圍擺著椅子。桌子擺著一叢盛開的玫瑰,，屋里還有許多盆栽的花草,。”“走廊”的桌上擺著“大瓶的鮮花”,，還有一把“搖椅”,。“涼亭”“里面擺著桌椅”,?！棒~池”：“一片郁郁蔥蔥的古樹把這地方遮得暗沉沉、潮陰陰的,。右望可以看見一池死水的邊緣,。”

四處空間中前方與后方的自然景物緊密相連,，上面與下面的自然景觀融為一體,，左邊與右邊的自然景象截然分開，遠(yuǎn)方與近處的自然景色遙相呼應(yīng),，井然有序地構(gòu)成了一個環(huán)狀的地理空間,，并形成了一個完整的地理意象群落。該戲劇中的人家,，都生活在“住宅”里,，那里的人們心中，是充滿著詩情畫意或者人人都有著自己的幻想的,；“走廊”與“涼亭”是室外兩處主要的活動場地,，分別處于不同的地理位置且相互隔開；而“魚池”的陰沉,、潮濕與死寂,，卻是一處與另外三處空間不相和諧的景觀。四處景觀構(gòu)成了“花園”地理意象群落四個堅實(shí)的支柱,，如果離開了四重空間的建構(gòu),，那么這樣的地理意象群落便沒有了得以形成的基礎(chǔ)，人物的情感與劇中藝術(shù)的建構(gòu)便沒有成立的前提,。

以“花園”作為中心的家宅環(huán)境,，與“家園”聯(lián)系在一起。家宅是一種強(qiáng)大的融合力量,，把人的思想,、回憶和夢融合在一起,。在這一融合中，聯(lián)系的原則是夢想,。過去,、現(xiàn)在和未來給家宅不同的活力，這些活力常常相互干涉,，有時相互對抗,，有時相互刺激。在人的一生中,，家宅總是排除偶然性,，增加連續(xù)性。沒有家宅,，人就成了流離失所的存在,。家宅在自然的風(fēng)暴和人生的風(fēng)暴中保衛(wèi)著人。它既是身體又是靈魂,。它是人類最早的世界,。

巴什拉所說之“家宅”，既指向人類世界的“茅屋”“地窖”“閣樓”“臥室”“抽屜”“箱子”“柜子”,，甚至指向自然世界的“鳥巢”“貝殼”以及“角落”等實(shí)體的地理空間，同時也是身體的“藏身所”,、精神的“庇護(hù)所”之隱喻,。“家宅”既是客觀存在的物體,，又是人類精神的歸處,；如果沒有“家宅”，那么人類將成為流離失所的存在,。

“家園”，既指向“家宅”,，同時也指向人類靈魂的居所,，而“花園”就是一處溫暖的“家園”,。該戲劇中所有的故事情節(jié),，都是從這個美麗的“花園”開始,。生活在“花園”中的人們,，它們在此“家宅”中得以蔽護(hù)，每一個人心中都有對“家園”不同感受,，且各有各的思想與情感體驗,。

如果沒有對“花園”的描繪，如此眾多人物的情感世界就不會得到充分展現(xiàn),，人物形象的塑造就不會如此獨(dú)到,，劇作所表現(xiàn)的思想意識就不會如此深刻。具體說來,，艾梨達(dá)與兩個繼女之間的關(guān)系也就無從理解，她與房格爾之間的感情糾葛也無從展現(xiàn),，因為她們的內(nèi)心世界是與園內(nèi)的景物相互照應(yīng)的,。以“花園”為中心的地理意象群落，從本質(zhì)上等同于“家園”的意義,，是該戲劇中最為重要的地理背景之一,，也是最為重要的藝術(shù)表達(dá)內(nèi)容，對此絕對不容忽視,。

2、以“山坡”為中心呈現(xiàn)的愛情

以“山坡”為中心的地理意象群落,，主要出現(xiàn)在劇中第二幕,，成為這一幕中各種人物主要活動的場所,?！吧狡隆碧幱诔鞘械谋澈螅渲邪ǎ撼鞘小狡隆缰窐?biāo)——風(fēng)信標(biāo)——大石頭——港口——島嶼——海角,。其具體的方向與地理位置如下：城市背后一片灌木叢生的山坡,，這就是第一幕里提到的那個眺遠(yuǎn)臺,?？拷蠓接幸粋€界址標(biāo)和一個風(fēng)信標(biāo)。界址標(biāo)周圍和前方,， 擺列著許多可以當(dāng)座位的大石頭,。后方山坡下，可以望見海峽外部的島嶼和凸出的海角,?？床灰姶蠛?。

“山坡”之上，的確是一個風(fēng)景秀麗的好地方,。前方是風(fēng)光無限的海邊小城,，后方是海峽外部的島嶼和凸出的海角,，卻看不見大海,；“山坡”上有很多的石頭，適合人們累時休憩,；“山坡”上景致優(yōu)美,，阿恩霍姆感嘆：“真是一片好景致，氣派大極了,?！薄吧狡隆鄙喜粌H“開曠”“清靜”，而且“涼爽”,，適合人們相互交流并各自傾吐心聲,。“山坡”的前方與后方,、左邊與右邊,、高處與低處的自然意象，構(gòu)成了一個開闊而優(yōu)美的地理意象群落,。

第一,，“山坡”是一個地理位置較高的去處?！吧狡隆弊匀挥幸欢ǜ叨?，不同的人走上去的方式不一樣，各種人物的性格便在此得到展現(xiàn),。

第二,，“山坡”的地理位置較之“花園”來說是更為開闊之地，而且整體環(huán)境也是幽靜與詩意的,。因此,，外地的游客到此地旅游都會走到這個“山坡”上去，小城的人們也會經(jīng)常到“山坡”上去散心,，人與人之間的距離也會因為在自然中徜徉而更為親近一些,。在“山坡”上可以俯瞰整個城市，也可以遙想遠(yuǎn)方的大海,，所以人們在那樣的環(huán)境之中,，各自的心態(tài)也會有所不同。艾梨達(dá)在那里敞開心扉將多年來的隱憂告知了房格爾,，可以說與那里的自然地理環(huán)境有很大的關(guān)系,。

第三,，在“山坡”這樣美麗的地方，如果人與人之間能夠發(fā)生一點(diǎn)愛情的故事,，是再自然不過的事情了；但是,，并不是每個人心中都與那樣美好的景色相匹配,。正值“夏日明朗的暮色，天空和遠(yuǎn)處山峰都抹上了一層金黃的晚霞,。從右首低坡上隱隱約約傳來一陣四部合唱的歌聲”,。夏日、暮色,、天空,、山巒、晚霞,，還有那些若隱若現(xiàn)的歌聲,，人們心中都應(yīng)該充滿了浪漫的詩意與情緒,，但很多人物心中都有著自己的隱憂,，包括艾梨達(dá)與房格爾心中各有苦衷,，看來優(yōu)美的大自然也會與人類的心理活動形成強(qiáng)烈的反差,。

“山坡”上的各種地理意象，仿佛都是為了烘托主人公的心情而存在,；該戲劇中人物走在山坡上相互間交流著,，他們在尋找著各自的愛情。對“海上夫人”的艾梨達(dá)而言,，她一直有思念家鄉(xiāng)即大海的鄉(xiāng)愁,，年輕的時候與陌生人在海邊相愛過，對過去的愛情她始終無法釋懷,，現(xiàn)在與房格爾的情感也出現(xiàn)了問題,。在山坡上只能看見一些島嶼和海角，卻看不見遠(yuǎn)方的大海。艾梨達(dá)登上山坡，指著后面遠(yuǎn)處說“就在那后面”,，“那外面就是?！?。在山坡上臨高而望遠(yuǎn),，她遙望的還是那一片日夜思念與向往的大海,。如果山坡的地理位置更為高遠(yuǎn)一些，地理環(huán)境更為開闊一些,，那么便可以看見遠(yuǎn)處一望無際的大海,，也許劇中人物的心情更會有所不同,，艾梨達(dá)心里就不會因為那里的“光線不足,，天地不夠開闊,，空氣太稀薄”,，而精神不振并整天有著思念海洋的鄉(xiāng)愁,。由此可見,，以“山坡”為中心的地理意象群落,，是與眾多人物之間的愛情相聯(lián)系的，他們各自的性格、情感都在其上得到充分的展現(xiàn)，內(nèi)心的隱憂也一一暴露了出來,。因而,，此處地理景觀在劇中也占據(jù)了很重要的位置。

3,、以“大?！睘橹行某尸F(xiàn)的自由

該戲劇中的“大海”,，位于挪威北部一座小城的邊緣,。從房格爾家的花園向外望去，可以看見“一片海峽風(fēng)景和遠(yuǎn)處連綿不斷的山峰”,，“在海峽外極遠(yuǎn)的去處,，峰巒壁立，高聳入云”,；從城市背后的山坡上望去,，可以看到“海峽外部的島嶼和凸出的海角。

以“大?！睘橹行臉?gòu)成了一個地理意象群落,，是劇中非常關(guān)鍵而且必不可少的實(shí)體空間與詩意的想象空間。第一,，艾梨達(dá)現(xiàn)在所在的“大?！碧幱谛〕鞘械耐鈬Γ瑑烧叩木嚯x相隔有點(diǎn)遠(yuǎn),。因為走向高處的山坡不太容易看見“大?！保钤诔鞘袃?nèi)陸的人們也不容易看見“大?！?，只有走出花園走上沿海大道，經(jīng)過一段距離才能來到海邊,。第二,，“大海”是一個美麗詩意且較之花園與山坡更為廣闊的空間,。四周群山環(huán)繞,、峰巒疊嶂,、島嶼連綿起伏，且有秀麗之城依傍,，成千上萬的游客在夏季從海上乘坐輪船來到這座小城,。城里的人們每天會到海里去洗澡，特別是“海上夫人”一刻也不能離開“大?！?。因此，“大?！笔桥c那里人們的生命相聯(lián)系的,。第三，“大?！迸c外面的世界相連,。如果要走出小城市去看一看外面的世界，外面的人們要來到小城參觀,，那么必須通過“大?！边@條通道才能實(shí)現(xiàn)愿望。所以,，“大?！笔莾?nèi)陸世界與外部世界的橋梁，它是連通內(nèi)與外的天然鎖鏈,，是兩地之間交流與溝通不可或缺的渠道,。第四，艾梨達(dá)以前一直生活在海邊,，與房格爾結(jié)婚后來到濱海小城,，所以她總也舍棄不了對“大?！钡乃寄?，該戲劇中很多關(guān)于“大海”的描寫,，都是來自她的回憶與想象,，比如她與陌生人的“海婚儀式”,，比如她向往的海闊天空的世界等等,。因此，“大?！边@一意象不僅是一個實(shí)體空間,，而且在很大程度上是一個想象空間，具有多重的象征意義,。

《海上夫人》之中,，劇中每一個人物都與“大?！庇兄蚨嗷蛏俚穆?lián)系,，他們都有對“大?！钡那樗?，每一個人心中都有一個“大?！钡挠∠?，不論這種感覺是向往的還是遠(yuǎn)離的，不論這種情感是平淡的還是深厚的,，它們無疑都是與“大?！毕嚓P(guān)聯(lián)的,?！按蠛！迸c“自由”相聯(lián)系。艾梨達(dá)從小一直生活在大海邊，她對過去的海上生活十分留戀,，常?；貞浧疬^去大海上的燈塔、海上的波濤與迎面吹來的海風(fēng),，以及一切生活在海里的生物：鯨魚,、海豚,、海豹,、海鷗,、海鷹以及各色各樣的海鳥，還有從海島間駛過的帆船,、各種輪船等等,。她對過去一直相伴的大海有深厚而純真的感情，而且是一種刻骨銘心的摯愛,。少女時代的她十分喜愛海洋,，大海在她生命中留下了很深的痕跡，這與她的出生與成長的地理環(huán)境有關(guān)：她出生在海邊、成長于海邊,，那里的海風(fēng)、海鳥與海魚等，在她的生命中打上了深深的烙印，因此，她的氣質(zhì)與個性與大海十分相似，她自己就是一片海洋。以“大海”為中心的意象群落與劇中的每一位人物的人生經(jīng)歷相聯(lián)系,，它其實(shí)就是人們心中隱藏的自由之象征,。

大?！杂伞f士頓：雖然該劇本沒有直接描寫大海的波瀾壯闊,、驚濤拍岸,，但是，從該戲劇中的人物對話中，可以感受到大海的起伏不定,，和神秘難測,。當(dāng)艾梨達(dá)還是待字閨中的少女之時，她與陌生人莊士頓經(jīng)常談?wù)摯蠛５氖拢骸啊覀儭劦胶Ｉ系谋╋L(fēng)惡浪和風(fēng)平浪靜的光景,?！覀儭€談到海上有時黑夜沉沉，星月無光,；有時旭日懸空,，光輝萬丈”。在他們關(guān)于大海的談話里,，可以體會出大海的喜怒無常：由風(fēng)平浪靜,、碧波銀光變幻成波濤洶涌、巨浪滔天的景象,，只不過在頃刻之間就可以呈現(xiàn),。大海的這種變幻莫測、喜怒無常的特點(diǎn),，讓人對它既著迷又害怕,。當(dāng)然，大海這個地理意象,，除了它的變化莫測的特點(diǎn)之外,，更主要的，還在于它的寬廣和博大,。在《海上夫人》文本中,，大海可以說是一個多義性象征,。但大海最主要的,，是象征自由，是該戲劇中男女對自由婚姻,、自由生活,、自由選擇的向往和追求。

陌生人莊士頓,，他在劇中出場不多,，卻是一個非常重要的人物形象，他有著像海一樣神秘的身影,，漂浮不定,，來去無蹤。十年前的深秋,，他隨一條美國大船,，來到艾梨達(dá)父親所在的肖爾德維克港口，之后，便與艾梨達(dá)相識,。他們兩人,，天南地北地談?wù)撚嘘P(guān)大海的事情：“談得最多的還是鯨魚、海豚,、海豹在赤日當(dāng)空的時候,，爬在礁石上取暖的事,?！覀儭€談鳥兒，什么海鷗,、海鷹,，以及各色各樣的海鳥?！覀儭?wù)撃切┦聝旱臅r候,，‘我’好像覺得海魚、海鳥都跟他有密切關(guān)系”,。由于他們兩人都對海有著極大的熱情和無限的向往,，所以他們的關(guān)系也逐漸變得親密。然而,，陌生人因為刺死了船長,，不得不離開此地，但在分別前,，他把各自的小戒指套在鑰匙圈上,，扔進(jìn)海里，舉行了“?；椤?。盡管陌生人此后離開了肖爾德維克港口，漂洋過海碾轉(zhuǎn)于美國,、中國,、澳大利亞，而艾梨達(dá)也因為想找個依靠,，嫁給了房格爾醫(yī)生,，但是莊士頓“像海洋”，有股強(qiáng)大的誘惑力量,，從精神上對艾梨達(dá)進(jìn)行遠(yuǎn)程控制,，使得她日夜不得安寧，以致于神經(jīng)衰弱,。

其實(shí),，莊士頓與大海是一個重合體，他們都是自由的象征，莊士頓之所以能夠控制住艾梨達(dá),，只不過是他喚起了她對自由的向往和渴望,，使得她對自由的追求變得越來越強(qiáng)烈。莊士頓出身水手,，走過多次海路,，可以說他是以海為家，四處漂泊,，“是個海闊天空的人物”,，有著豐富的航海經(jīng)歷，而這種經(jīng)歷,，形成了他自由不羈,、無拘無束的個性。與莊士頓相似,，艾梨達(dá)生在海上人家,，大海的獨(dú)特環(huán)境使得她的性格喜怒無常、難以捉摸,，她的心情隨時變化,。這種在海上生活的人，跟平常人截然不同：“他們的生活幾乎好像就是海的生活,。在他們的思想感情里,，都有洶涌的大浪——有時漲潮，有時退潮”,。更為重要的是,，大海的寬闊無邊、自由自在的特點(diǎn),，滲入到艾梨達(dá)的精神之中,，以致于她對海有著特殊感情,凡是帶著海洋氣息的東西她都喜歡，“只要一下海,，她就快活,，海是她的命根子”。也因為如此,，陌生人與艾梨達(dá)雖然相識不久,，但他們之間并不存在隔閡，他們有著共同的對海的高度熱愛,，和像海一樣的自由精神,，這些促成了他們舉行自愿的海婚,。艾梨達(dá)的自由精神,，此時被象征自由的莊士頓喚醒,，雖然他被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，她也與房格爾醫(yī)生結(jié)為夫妻,，但是,，她終究感到身受陌生人的控制，而這只不過是艾梨達(dá)的自由精神在一直被陌生人牽引著的結(jié)果,。無論陌生人走到哪里,，自由風(fēng)箏上的“線”,，始終還在陌生人的手中,。因為莊士頓和大海一樣,，作為自由精神的象征，他是艾梨達(dá)追求自由愛情,、自由婚姻,、自由選擇的領(lǐng)路人,。

作品評價

《海上夫人》文本的思想和語言像天書。

——弗朗茨·梅林（德國文藝評論家）

房格爾正是那種“丑惡的內(nèi)心”,，那種興趣貧乏,、境界平庸的氣氛和孤陋寡聞的小鎮(zhèn)生活的同義語。

——亨利·詹姆斯（美國作家）

《海上夫人》作品,，體現(xiàn)象征主義手法,。  

——格奧爾格·勃蘭兌斯（丹麥文學(xué)評論家）

《海上夫人》戲劇,，看似平易實(shí)奇崛：初看似小溪潺潺,，明亮透徹，但越看越覺得云霧繚繞,，迷宮重重,。

——汪余禮（武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授）