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南京大報恩寺遺址博物館怎么樣

大報恩寺遺址博物館位于南京城南中華門外古長干里,，遺址得名于明代皇家寺院大報恩寺。該寺為明清時期中國佛教中心,，為中世紀“世界七大奇跡”之一,，被當時西方人視為代表中國的標志性建筑。三國孫吳時期此地建有佛教精舍和阿育王塔,，是繼洛陽白馬寺之后中國第二座寺廟,；也是中國南方首座佛教寺院建初寺所在地，為江南佛教發(fā)祥地,。

遺址長干塔地宮先后發(fā)現(xiàn)并清理出明代大報恩寺大殿,、觀音殿、法堂,，以及始建于北宋大中祥符四年的長干寺真身塔地宮等重要遺跡,，出土了以“佛頂真骨”舍利、七寶阿育王塔,、鐵函為代表的大批佛教圣物和珍貴文物,，獲得了極為重要的考古收獲，入選2010年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”,。

空間設計幾大展示亮點：以藏經文化盛世開篇打造氣勢宏大的藏經閣藝術裝置，與頂部藻井壁畫互為呼應,，震撼矚目,；設計制作精品藝術沙巖浮雕展示歷史內容,，環(huán)環(huán)相扣；巧妙設計“一線天”寓意從梵文到漢字的轉變,，傳達“譯經”展示內容,；提煉刻經板作為空間元素，打造浩瀚經架,，高抵穹頂,，展示經板5500多塊，氣度恢宏,。南京大報恩寺遺址規(guī)模宏大,，保存完整，規(guī)格之高,，在中國乃至全世界都具有代表性,，遺址博物館的展示陳列，以主題為魂,，空間為骨，通過藝術展示方式,，將佛教傳統(tǒng)的藝術表現(xiàn)手法重新集合呈現(xiàn)于空間內,，既解決了無文字展示、展品的問題,，又再次詮釋了佛教與藝術的緊密關系,，此外，還讓藝術精品在當下發(fā)光,，在時光里沉淀與傳承,，無論細節(jié)上與整體上，都能彰顯遺址崇高地位的藝術高度,。

展廳展館

大報恩寺遺址博物館南片區(qū)展示陳列空間,，含括南畫廊、大藏經展廳,、臨展廳三大展區(qū),，面臨空間體量龐大，文物缺乏的現(xiàn)狀,。展陳設計嘗試在沒有文字展示,、展品缺乏的情況下，設計一個歷史性與當代性協(xié)調,，故事性與創(chuàng)意性結合,，藝術性與宗教性融合的新時代博物館。圍繞內容,、形式,、空間三者關系,，著力處理好三方面問題：針對內容浩瀚繁雜，梳理線索,，理清主線,；以主線立主題，演繹空間,，步移景異,；用藝術講故事，協(xié)調傳承與發(fā)展二者的關系,。

南畫廊展區(qū)展示陳列采用了復原展示的手法,，重現(xiàn)大報恩寺畫廊“壯麗甲天下”的盛況，并在古長廊中增加臨時展示功能,，以現(xiàn)代展示語言詮釋傳統(tǒng)展品,，從材質、色彩,、元素等多方面創(chuàng)新設計,，注重對展品內涵的提煉和解讀。

臨展廳展示陳列以“微笑的對話——中印佛像藝術展”為展示主題,，通過紅,、藍兩種空間色調展示犍陀羅佛像藝術展與青州佛像藝術展。展區(qū)秉持文保理念,，通過專業(yè)手段解決了部分局部殘缺佛像的直立展示問題,；摒棄繁復的形式設計，引入模塊集成化組合的理念,，大量運用多種可變動的展覽設備,；展廳區(qū)域可變化、可伸縮,、可創(chuàng)新,、可包容，全面應對各類展覽主題和內容,。

漢文大藏經展區(qū)為南區(qū)重點區(qū)域,，展陳設計采取主題演繹表現(xiàn)手法，深入簡出,，大膽實踐“見光不見燈”的設計構想,。空間循序呈現(xiàn)藏經,、集經,、取經、譯經,、刻經,、印經,、傳經等內容,，集中展示浩瀚博大的佛教經藏文化,。