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大報恩寺怎么樣

大報恩寺位于南京中華門外雨花路東側(cè)秦淮河畔長干里,，范圍東起今晨光機器廠，西至雨花路,，南達(dá)雨花臺,，北抵秦淮河邊，周圍9里13步,。

大報恩寺山門朝西,，建筑布局總體上可分為南、北兩大部分,。寺廟中重要的宗教性建筑皆分布于北區(qū),；而為寺院配套的附屬建筑皆位于南區(qū)，兩者之間以院墻相隔,。大報恩寺北區(qū)的建筑排列極為有序,。沿著中軸線依次設(shè)置山門（金剛殿）—香水河橋—天王殿—大殿—琉璃塔—觀音殿—法堂等核心建筑,；在中軸線兩側(cè)還根據(jù)需要設(shè)置了御碑亭、鐘樓,、祖師殿,、伽藍(lán)殿等建筑。

大報恩寺及其琉璃寶塔的建筑極其精美,，集明代以前中國建筑藝術(shù)精華于一身,，下墻、石壇及欄桿,，都用漢白玉石砌成,，雕鏤得非常別致。大殿非禮部祠祭,，終年封閉,。明初詔刻大藏,，別置藏經(jīng)殿,，貯南藏經(jīng)板全部。門框飾有獅子,、白象,、飛羊等佛教題材的五色琉璃磚。剎頂鑲嵌金銀珠寶,。角梁下懸掛風(fēng)鈴152個,，日夜作響，聲聞數(shù)里,。自建成之日起就點燃長明塔燈140盞,，每天耗油64斤，金碧輝煌,，晝夜通明,。塔內(nèi)壁布滿佛龕。該塔是金陵四十八景之一,，明清時代,，一些歐洲商人、游客和傳教士來到南京,，稱之為“南京瓷塔”,，將它與羅馬斗獸場、亞歷山大地下陵墓,、比薩斜塔相媲美,，稱之為中古世界七大奇觀之一，是當(dāng)時中國的象征,。

大報恩寺景區(qū)介紹

香水河橋

香水河橋為石拱橋,，橋面總寬745厘米,，通厚65厘米，七層,，砌筑于石板橋底上,。

中軸線主干道

在香水河橋和天王殿之間，沿著中軸線,，發(fā)現(xiàn)了以長方形青石板鋪砌的主干道,。路面寬255厘米，殘長23.75米,，厚16－20厘米,。

天王殿

天王殿為帶有前廊與月臺的五開間、三進(jìn)深的大型建筑,，整體呈“雙凸字形”,。它座落于夯土臺基之上。

大殿

大報恩寺大殿俗稱碩妃殿,，其中供奉有碩妃的碑位,，每年由禮部按時祭祀，除此之外終年封閉,，不許人進(jìn)入,。

大殿位于北區(qū)正中心的位置。底部設(shè)置大型夯土臺基,，殘存的高度約為5.2米,。外圍圍繞一周寬度約為1.2米的基槽。殿內(nèi)共發(fā)現(xiàn)兩排6個大型石柱礎(chǔ),。據(jù)文獻(xiàn)記載,，該殿“高七丈一尺五寸、深十一丈四尺三寸,、長十六丈七尺五寸”,，按照現(xiàn)代尺寸換算就是高22.67米、深36.23米,、長53.1米,，其長寬數(shù)據(jù)與我們此次發(fā)掘的實際狀況基本吻合。

塔基

塔基位于大殿之后,，與大殿皆位于大報恩寺遺址北區(qū)的中軸線上,，距離大殿東側(cè)基槽12米。平面呈正八邊形,，最大對徑約為25米,。從外至內(nèi)分為五層結(jié)構(gòu)，中心部為地宮,，圓形地宮直徑2.2米,。地宮未遭盜掘,，保存較好。

觀音殿

觀音殿位于塔基東側(cè),，為夯土臺基式建筑,。為三開間三進(jìn)深的高臺式建筑。

法堂

法堂位于北區(qū)中軸線最東端,，為夯土臺基式建筑,。為一三進(jìn)深的建筑。

御碑亭基址

御碑亭基址共兩座,，分處中軸線南北兩側(cè),，南部為永樂所立御碑。北部為宣德年間所立御碑,。

琉璃寶塔

位于大殿后的大報恩寺琉璃塔建造于永樂十年（1412年）,，宣德三年（1428年）竣工，九層八面,，高達(dá)78.2米,，甚至數(shù)十里外長江上也可望見。塔身白瓷貼面,，拱門琉璃門券,。底層建有回廊（即宋代的“副階周匝”）,。塔室為方形,，塔檐、斗拱,、平坐,、欄桿飾有獅子、白象,、飛羊等佛教題材的五色琉璃磚,。由于各層傳遞，所以使用的磚瓦尺寸不一,。

建造大報恩寺花了17年時間,，而同時期工程量數(shù)倍于它的北京紫禁城，用時不過3年半,。大報恩寺工程如此費時,，主要因為琉璃塔的建設(shè)難度極大，不得不屢屢延期,。據(jù)后人估算,，僅修建琉璃塔一項所耗用的錢糧，折合白銀就高達(dá)248萬余兩,。

明成祖朱棣給琉璃塔御賜了“第一塔”的塔名,，其特點可以歸納為“三絕”：

第一絕：巨構(gòu)殊形,，高聳云日。琉璃塔為八邊形,，共9層,，通高78.02米，相當(dāng)于26層樓房的高度,。

琉璃塔頂部是用純金制成的寶珠,，直徑約為4米，據(jù)說重達(dá)2000余兩,，每層的檐角下都懸掛銅制的風(fēng)鈴,，從上至下共152只，即使在輕輕的微風(fēng)之中,，清脆的鈴聲也可聲聞數(shù)里,。9層內(nèi)外共設(shè)篝燈146盞，每盞芯粗1寸左右,。

第二絕：通體琉璃,，獨步古今。琉璃塔的主體為磚砌,，除了塔頂有一根“管心木”之外,，整個建筑當(dāng)中“不施寸木”。其內(nèi),、外表層全部用各種造型,、各種顏色的琉璃構(gòu)件榫合而成。這種獨特的裝飾藝術(shù)讓琉璃塔贏得了“中國之大古董,，永樂之大窯器”的美譽,。

琉璃塔所用的各種琉璃構(gòu)件幾乎每件的形狀、尺寸,、顏色和紋飾都有差異,，因而制作和燒制極為不易。這是琉璃塔建設(shè)時間長達(dá)17年的重要原因,。據(jù)史書記載,，建造此塔燒制的琉璃瓦、琉璃構(gòu)件和白瓷磚,，都是一式三份,，建塔用去一份，其余兩份編號埋入地下,，以備有缺損時,，上報工部，照號配件修補。建國以后,，南京的窯崗村,、眼香廟一帶，先后出土過大量的與琉璃塔有關(guān)的琉璃構(gòu)件,，背后大都有墨書的編號和標(biāo)記,，證明了歷史記載的可靠。

第三絕：長夜深沉,，佛燈永明,。每當(dāng)暮色來臨之時，琉璃塔上就會點燃144盞如火炬般明亮的油燈,，徹夜不熄,。無論是月落星稀的傍晚，還是風(fēng)雨如注的黑夜,，無論是在鐘山腳下的叢林之中,，還是大江之上的漁舟之內(nèi)，人們都能夠看見這座高塔上永不熄滅的燈光,。

九層琉璃塔的每一面墻壁之上,，都有2扇窗戶，共計144扇,。這些窗戶全部用磨制得極薄的蚌殼進(jìn)行封閉,，144盞油燈就分別安置在窗戶之內(nèi)。這些蚌殼制成的窗罩名叫“明瓦”,，是平板玻璃引進(jìn)之前中國較好的建筑采光材料,。自宣德三年琉璃塔建成之日起，大報恩寺就安排了100名僧人輪流值班,，負(fù)責(zé)給油燈添油,、剪芯，擦拭明瓦,，確保夜夜塔燈通明。在琉璃塔旁邊,，建造了一座油庫,，用于儲存燃燈所需的燈油。根據(jù)一份明代官員向皇帝提交的賬單記載,，琉璃塔上每盞油燈每夜所需的燈油為六兩四錢,，整個琉璃塔每月所耗用的燈油總量為1530斤。

地宮

地宮為圓形豎井式,，從原始山體中垂直下挖而成,。地宮之內(nèi)，從上至下以一層石塊，一層夯土的方式有規(guī)律的填充,、夯筑,，共39層。在距離地表4.2米處,，發(fā)現(xiàn)一塊邊長約0.9米,、厚約0.25米的方形覆石，位于地宮中心,。覆石提取后,，其下露出了方柱狀的石函。石函高度達(dá)1.5米,，邊長0.72米,，由上部蓋板、底部墊板和四周四塊壁板拼合而成,。其中北壁石板鐫刻長篇銘文,，題為“金陵長干寺真身塔藏舍利石函記”，介紹了大中祥符四年,，金陵長干寺住持演化大師可政和守滑州助教王文等人,，得到宋真宗的允許，修建九層寶塔之事,，塔高“二百尺”,，而塔內(nèi)地宮中藏有“感應(yīng)舍利十顆，并佛頂真骨,，洎諸圣舍利,，內(nèi)用金棺，周以銀槨,，并七寶造成阿育王塔,，以鐵函安置”?？脊潘娕c碑文的記載完全一致,。在石函內(nèi)發(fā)現(xiàn)有一座鐵函，高1.3米,、寬0.5米,。鐵函頂部放置大量的銅錢，以及水晶球,、瑪瑙珠,、串珠、鎏金銀鳳等供養(yǎng)器物,。在石函下,，還有一個小型埋藏坑，其內(nèi)出土白瓷、青瓷碗各1件,，青瓷壺1件,。地宮從現(xiàn)存地表開口至埋藏坑底部共深達(dá)6.74米。

實用信息

門票價格

票價：80元/人

按照國家相關(guān)規(guī)定享受免票的游客,，可免費入園參觀,；按照國家相關(guān)規(guī)定享受半價的游客，在此期間可享受折上折的優(yōu)惠,。景區(qū)同時向所有游客推出120元購買全年年卡的活動,。

交通指南

地鐵：可乘坐南京地鐵1號線至中華門站，沿應(yīng)天大街向東步行約400米至雨花路可到,；或乘坐南京地鐵3號線至武定門站,，沿養(yǎng)虎巷、掃帚巷到達(dá),。

公交：乘坐公交2路,、16路、49路,、63路,、202路、701路,、706路,、Y2路、Y14路,、Y20路等10條公交線路至“大報恩寺遺址公園（建初寺）”站（即原“雨花路”站）可至,。

自駕：自駕游客請將車輛停在雨花路西側(cè)指定停車場。

歷史沿革

大報恩寺是南京歷史悠久的佛教寺廟,，千余年間,，屢廢屢建，寺名亦屢屢更易,，大報恩寺塔立于南朝寺廟發(fā)祥地和江南佛教中心,。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”,，杜牧這兩句詩中“四百八十寺”的起源就是大報恩寺,，大報恩寺的歷史從孫吳開始，歷經(jīng)各朝,，有過長干寺、天禧寺等名字,，大報恩寺塔的前身則是阿育王塔,。

東吳赤烏年間（238─250年），孫權(quán)建建初寺及阿育王塔，為江南塔寺之始,，有“江南第一寺”之稱,，是繼洛陽白馬寺之后的中國第二座寺廟，也是中國南方地區(qū)的首座寺廟,。經(jīng)過考證,，阿育王塔約建于東漢獻(xiàn)帝的興平年間（194─195年），是南京古老的佛塔,，也是中國較早的佛塔之一,。建塔者極有可能是秣陵人符融，他曾任徐州刺史陶謙麾下之廣陵,、下邳,、彭城三郡的運漕官，并以漕運所得經(jīng)費建廟蓋塔,。符融早見于正史的中國閣樓式佛塔的創(chuàng)始者,，后退守故里秣陵，為孫策攻滅,。

東吳赤烏十年（247年）東吳大帝孫權(quán)為康居國僧人會在長干里修建建初寺和阿育王塔,，成為江南塔寺之始。

晉太康年間（280─289年）復(fù)建,，名長干寺,；南朝陳為報恩寺，宋改天禧寺,，建圣感塔,；元改慈恩旌忠教寺。

建德六年（578年）,，齊地佛門遭劫,。聞率僧眾四十余循海路奔建康。輒遇大風(fēng)波,，楫折船沉,。忽現(xiàn)巨龜，負(fù)眾僧出水,，須臾抵建康,。聞口稱南無阿彌陀佛。龜對曰：師父曾記否,，吾乃海曲放生池之老龜也,。聞恍然大悟。奏聞宣帝,，帝大悅,，敕建報恩寺,，香火祀之。

唐朝年間,，“慧聞?wù)?，齊渤海人也。幼年向佛,，十二入寺,，十六受戒?？嘈蕖洞笾嵌日摗?、《中論》，樹“一心三觀”,，啟天臺之源,。所入法門，非世可知,。學(xué)者仰之,，以為履地戴天，莫知高厚,。又以憫寺所得櫬施,，買海曲溪石梁為放生池，佛法廣播于江北,?！?/p>

北宋端拱元年（988年），僧可政得唐三藏玄奘大師頂骨舍利,，于長干寺建塔瘞藏,；宋天禧元年（1017年），重修后的長干寺改稱天禧寺,，寺塔易名“圣感”,；元至元二十五年（1288年），詔改天禧寺為“元興慈恩旌忠教寺”,，改塔名為“慈恩塔”,。

明永樂六年（1408年）毀于火，永樂十年（1412年）明成祖朱棣敕工部于原址重建,，明成祖以紀(jì)念明太祖和馬皇后為名,，命工部于此重建大報恩寺及九層琉璃寶塔，按照宮闕規(guī)制,，征集天下夫役工匠十萬余人,，費用計錢糧銀二百五十萬兩、金錢百萬,，歷時十九年始完工,?！耙来髢?nèi)圖武,，造九級五色琉璃塔,，曰第一塔，寺曰大報恩寺”,。

大報恩寺的修造,，由鄭和等人擔(dān)任監(jiān)工官。大報恩寺在永樂,、宣德年間建造,，正值鄭和率領(lǐng)下西洋船隊多次遠(yuǎn)洋海外之時，因而,，鄭和對這項工程難以全力照顧,，工程進(jìn)展緩慢，弊端展現(xiàn),。為此,，1428年（宣德三年），明宣宗朱瞻基特下御敕,，要此時已出洋回國任南京守備的鄭和“即將未完處,，用心提督”，限期完工,?？⒐ひ院螅嵑瓦€特其從海外帶回的“五谷樹”,、“婆羅樹”等奇花異木種植在寺內(nèi),。

明代初年至清代前期，大報恩寺琉璃寶塔作為中國具特色的標(biāo)志性建筑物,，被稱為“天下第一塔”,，更有“中國之大古董，永樂之大窯器”之譽,，是當(dāng)時中外人士游歷金陵的必到之處,。

嘉靖四十五年（1566年）遭雷火襲擊，天王殿,，大殿,、觀音殿、畫廓一百四十余間焚為灰燼,；萬歷二十八年（1600年）塔心木腐朽,，塔頂傾斜，僧人洪恩募捐銀數(shù)千兩使之得以重修,。

清順治十八年以后,，內(nèi)府及地方均有撥款修繕記載,。最后一次是1802年（清嘉慶七年）修復(fù)竣工后，繪塔圖并附志,。

咸豐四年（1854年）,，大報恩寺塔被毀，關(guān)于被毀的原因有兩種說法,。一說,，清軍攻克雨花臺后，太平軍為防清軍占據(jù)大報恩寺對城內(nèi)造成威脅,，太平軍先下手為強,，遂“用火藥轟之，復(fù)挖空塔座下基地,，數(shù)日塔倒,，寺遭焚毀”。另一說則是1856年,，正逢天京之變,，北王韋昌輝因為擔(dān)心翼王石達(dá)開占領(lǐng)城外的琉璃塔，架炮攻擊城內(nèi),，派兵一面在塔下挖地道引爆炸藥,，一面用火炮直接轟擊塔身，最終使琉璃塔化作一堆瓦礫,，而大報恩寺的其他建筑也被由此引發(fā)的大火全部燒毀,。也有人認(rèn)為是曾國藩下令炸毀的。

清同治四年（1865年）,，江寧機器制造局就大報恩寺遺址坡下菜地造住房十二間,，工作間八十余間，廊五十余間,，寺院遺址漸被蠶食瓜分,。

1958年，在眼香廟,、芙蓉山,、窯崗村一帶出土的大批琉璃構(gòu)件上多帶有墨書的字號標(biāo)記。構(gòu)件現(xiàn)分藏于中國國家博物館,、南京博物院和南京市博物館,。

2004年后，南京市開始籌劃復(fù)建事宜,，2007年,，大報恩寺遺址公園正式啟動建設(shè)。

2008年8月7日,，在南京大報恩寺遺址出土的鐵函中發(fā)現(xiàn)了七寶阿育王塔等一系列世界級文物與圣物,，內(nèi)藏“佛頂真骨”,。

2010年，大報恩寺重建工程被列為南京市2010年城市建設(shè)“十六個重大項目”之一,，同年大連萬達(dá)集團(tuán)董事長王健林向該工程捐贈10億元人民幣,。

2010年6月12日，南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光系列活動在棲霞寺隆重舉行,，佛頂骨舍利在棲霞寺法堂供奉的一個月里,，有近20萬人前往瞻禮。

2011年6月,，被評為“2010年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

2012年4月25日,，第三屆世界佛教論壇在香港開幕,，大報恩寺出土的佛頂骨舍利從發(fā)現(xiàn)地南京迎請來到了香港。

2012年11月,，大報恩寺作為中國海上絲綢之路項目遺產(chǎn)點之一,，列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。

2013年5月,，大報恩寺遺址被國務(wù)院核定公布為全國重點文物保護(hù)單位,。

2014年3月，大報恩寺輕質(zhì)保護(hù)塔主體完工,，該塔共有9層,，由輕鋼結(jié)構(gòu)和玻璃筑成，外立面由玻璃幕墻組成,。

2015年12月16日上午10點18分,，大報恩寺遺址公園舉行開園儀式。12月17日,，大報恩寺遺址公園正式開放,。

榮譽及其他

宗教價值

南京佛教文化之昌盛，在中國各大古都中罕有可比,。南京有著二千年的佛教文化積淀,，自古有“南朝四百八十寺”之說，在中國佛教發(fā)展史上具有重要的不可替代的地位,。當(dāng)時佛教的十大宗派在寺內(nèi)都設(shè)有講座,，供僧徒任意選修；并雕版印刷了號稱“南藏”的大部頭佛經(jīng)六百三十七函五千余卷收藏于寺內(nèi),。

長干寺地宮是中國發(fā)現(xiàn)較深的地宮,，出土的鐵函是中國發(fā)現(xiàn)的較大瘞藏舍利鐵函，鐵函中七寶阿育王塔是中國發(fā)現(xiàn)的較大的實物塔,。當(dāng)年陜西法門寺出土了4枚舍利,，一下就成了佛教圣地,，如今南京出土了佛頂真骨，其影響可想而知,。原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生曾稱南京是“佛教學(xué)術(shù)的中心”,，如今南京成為南方佛教中心的地位無可非議。

文化價值

經(jīng)版雕刻于大報恩寺并在該寺長期保存,、印刷流傳的《永樂南藏》,，影響較大。自永樂十八年（1420）《永樂南藏》雕成以后,，一直到清康熙年間,，大報恩寺一直承擔(dān)著中國絕大部分寺廟的印經(jīng)任務(wù)，是中國佛經(jīng)流通的絕對中心,?！队罉纺喜亍返降子×硕嗌俨浚央y以統(tǒng)計,，不過,，僅鄭和就曾先后印造過10部《大藏經(jīng)》，遍舍天下名剎,。

大報恩寺是明清中國佛經(jīng)流通的中心,，漢文佛教大藏經(jīng)，是漢文佛典的總集,。大藏經(jīng)的編撰,、雕刻、印刷,，一直被視作是至高無上,、功德無量的盛事。在明清出現(xiàn)的5部大藏經(jīng)（其中官刻4部,、民刻1部）中,，有3部官刻與大報恩寺及其前身天禧寺有關(guān)。其中直接相關(guān)的為《初刻南藏》（以前稱《洪武南藏》）,、《永樂南藏》,。而在北京雕刻的《永樂北藏》，不僅以《永樂南藏》為范本,，而且其主持者有不少是來自大報恩寺,。

建筑價值

南京大報恩寺作為中國古典建筑文化的典范，是中國經(jīng)過考古發(fā)掘揭露面積較大的寺院遺址,，為研究明代皇家寺院的規(guī)制,、布局提供了極為重要的實物資料。在塔基中發(fā)現(xiàn)了始建于北宋大中祥符年間的長干寺地宮，出土了以佛頂真骨為核心（碑文記載由印度高僧施護(hù)攜帶來華）,、以七寶阿育王塔為代表的一大批佛教珍貴文物,，引起了海內(nèi)外的極大轟動。

這些重大發(fā)現(xiàn)對于研究宋代佛塔地官的建造,、舍利瘞藏制度,，中西佛教的傳播與交流等方面均具有重要意義。此次發(fā)掘還在塔基周圍發(fā)現(xiàn)搭建“鷹架”的線索,，揭示了明代寶塔的建筑方法,，對于中國古代建筑技術(shù)史的研究具有重要價值。