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概況

1998年加修了仿古閣樓,。拜亭由四根石柱托起,，頂為四角方形，華板上繪有山水人物,，石柱四面鐫刻楷書對(duì)聯(lián),。亭東西兩側(cè)有廊房各5間，硬山式灰瓦頂,。過(guò)掖門有關(guān)公殿,，面闊3間，硬山灰瓦頂,，檐下施斗拱,。玉皇殿面闊5間，硬山灰瓦頂,。真武殿年代最久,，規(guī)模宏大,。高10米，面闊9間,，進(jìn)深5間,，殿頂覆蓋綠色琉璃瓦，九脊六獸,，單檐歇山式,，檐下五踩重昂斗拱。前排滾龍浮雕石柱10根,，正面三間開門,，室內(nèi)五梁架，金柱承托,。殿中暖閣楹聯(lián)：廟貌與天齊,，云來(lái)云去風(fēng)不定，真?zhèn)€是空中樓閣,；畫工從地起,，花開花謝景常新，將毋同海上蓬萊,。

宮內(nèi)現(xiàn)有元,、明、清碑刻多通,。其中大元宣諭圣旨碑為八思巴文與漢文對(duì)照,，具有重要史料價(jià)值。中國(guó)社科院歷史研究所陳智超先生,、語(yǔ)言研究所照那斯圖先生和道布先生的研究文章,，發(fā)表在《民族語(yǔ)文》1984年第6期和《中國(guó)史研究動(dòng)a態(tài)》1986年第6期上，河南省圖書館有存,。

天寶宮對(duì)聯(lián)

使盡無(wú)限機(jī)謀,，為子為孫。臨死去只落得一雙空手赴陰司,，始問(wèn)子孫安在,，用出多般巧詐，圖名圖利,。到頭來(lái)徒留下千載罵名來(lái)地府,，方知名利皆虛。

善惡到頭終有報(bào),，

只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲,。

道當(dāng)有道故曰道，

神本無(wú)神奉為神,。

造物重生成,，須知雷霆雨露皆非教,。

畏威只愚下，猶當(dāng)戒慎恐懼所不聞,。

歷史沿革與宗教內(nèi)涵

在中國(guó)宗教歷史的發(fā)展中,，道教算是我國(guó)土生土長(zhǎng)的一個(gè)教派,。但是隨著歷史的發(fā)展,。道教的傳播因地域的不同也衍生出了許多不同的派別，成立于金初的真大道教,，正是在北方流傳的三大道教之一,。正是在這個(gè)基礎(chǔ)上。元代建起了全國(guó)真大道教第九祖,、第十祖祖庭——天寶宮,。

天寶宮，坐落在長(zhǎng)葛市石固鎮(zhèn)石梁河畔,，北有子產(chǎn)祠,，南望潁叔墳，川源回合,，地勢(shì)廣衍,，距今已有771年的歷史。據(jù)記載,，天寶宮始建于1240年,，剛興建時(shí)叫天寶觀，元世祖之元六年(1269年),，皇帝下旨“易觀為宮”,。在元代統(tǒng)治者的推崇下，真大道教流傳日益廣泛,，天寶宮因是當(dāng)時(shí)真大道教第九祖,、第十祖弘法布道的場(chǎng)所，影響也日漸增大,，被尊稱為第九,、第十祖祖庭。元末以后,，受戰(zhàn)亂影響此地一度荒廢,。

“作為道教發(fā)展史的見證，天寶宮歷經(jīng)元,、明,、清、民國(guó)數(shù)百年的風(fēng)雨滄桑,，其內(nèi)文物古跡保存下來(lái)實(shí)屬不易,?！爆F(xiàn)主持著天寶宮日常管理工作的張至仲道長(zhǎng)告訴記者，作為著名的道教宮觀,，天寶宮現(xiàn)存大殿5座,，其他殿宇4座，以明,、清建筑為主,，占地面積達(dá)26000平方米，是河南省最為完整,、最為壯闊的古建筑群體之一,。

走近天寶宮，映入眼簾的首先是巍峨壯觀的山門,。作為明朝建筑遺存,，山門是天寶宮的進(jìn)出大門，為兩層建筑,，由于墻上有三個(gè)門洞,，又稱為三門。而最惹人注意的,，莫過(guò)于中間門洞中那斑駁厚重的木門,。據(jù)石固鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)介紹，天寶宮的大門無(wú)鉚釘,，全用穿桿固定,，至今完好，無(wú)縫隙,，所以當(dāng)?shù)厝罕娪兄V語(yǔ)說(shuō)：“天寶宮的大門——無(wú)點(diǎn)兒(諧音釘)!”透過(guò)天寶宮的門洞,，從外遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，內(nèi)部樓閣殿宇,，林木花草,，別有情趣。

站在山門的樓閣之上,，可以清晰地看到天寶宮的建筑布局,。各正殿坐北朝南，豎直形成中軸線,，并且逐次擴(kuò)大,、逐次抬高。據(jù)介紹,，中軸線由南到北長(zhǎng)達(dá)200米,，從山門往里走，其上依次有拜亭,、岳王殿,、關(guān)圣殿,、老君殿、玉皇殿,、雷祖殿,、真武殿，形成了現(xiàn)在天寶宮古建筑群的基本格局,。這些殿宇,，高峻雄偉，雕梁畫棟,，金碧輝煌,，十分壯觀,。兩廂還建有陪殿,、齋舍、道房,、浴塘,、香廚等，遠(yuǎn)望紅墻環(huán)繞,，綠樹遮天,，甚為壯觀。

如果說(shuō)天寶宮內(nèi)那氣魄雄偉,、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓沤ㄖ宫F(xiàn)了中華民族建筑藝術(shù)的風(fēng)采,，那么其內(nèi)的碑碣則是一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。經(jīng)歷數(shù)百年的歷史風(fēng)云,，天寶宮留存的歷代碑刻尚有100余通,，元、明,、清,、民國(guó)等時(shí)期的石碑50余通。這些碑刻最大的高4米多,、寬1米多,、厚0.35米，最早的立于元成宗元貞元年(1295年),，距今已有700多年歷史,。如創(chuàng)建天寶宮的《創(chuàng)建碑》和八思巴字同漢字合刻的《八思巴字蒙古語(yǔ)圣旨碑》，更是碑中之寶,。碑林中還有明真廣德大師王清貴的《道行碑》,，有歷代重修增建天寶宮的碑記。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所陳智超先生曾專程到天寶宮對(duì)這些碑刻進(jìn)行考察,，并在其撰寫的《長(zhǎng)葛天寶宮訪碑記》一文中說(shuō)：“這幾通元碑可以補(bǔ)充真大道教史的若干空白,，也可以印證教史中的若干問(wèn)題,，是研究金元宗教史的重要史料?！?/p>

在拜亭內(nèi)的石柱上,，鐫刻著兩幅發(fā)人深思的對(duì)聯(lián)，一聯(lián)為“善惡到頭終有報(bào),，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲,。”另一聯(lián)為：“使盡無(wú)限計(jì)謀為子為孫臨死去只落得一雙空手赴陰司始問(wèn)子孫安在,，用出多般巧詐圖名圖利到頭來(lái)徒留下千載罵名來(lái)地府方知名利皆虛,。”前一聯(lián)是勸導(dǎo)人們要去惡揚(yáng)善,，后一聯(lián)是警告世人不要用詭計(jì)去掠取名利,。置身其間，不免讓人頓生“思無(wú)邪”的意念,。

白云千載空悠悠,，天寶宮那精湛高超的古建筑群、厚重滄桑的碑林,，以及那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化,，依然等著人們?nèi)ジ嗟靥綄ぁ⑵肺丁?/p>