阿茲特克帝國(guó)（西班牙語(yǔ)：Imperio Azteca），是存在于在14世紀(jì)－16世紀(jì)的墨西哥國(guó)家,，其傳承的阿茲特克文明與印加文明,、瑪雅文明并稱為中南美三大文明。

阿茲特克文明是世界歷史上一個(gè)獨(dú)特的古文明,，于15世紀(jì)在墨西哥中部建立了帝國(guó),。擁有較精確的歷法系統(tǒng)；農(nóng)業(yè)方面,，灌溉技術(shù)發(fā)達(dá),；經(jīng)濟(jì)方面，已經(jīng)出現(xiàn)了原始階段的“貨幣”,；宗教神話具有鮮明的特色,，且對(duì)后世也影響深遠(yuǎn)；阿茲特克人的建筑技術(shù)也非常出色，能夠建造出十分雄偉的建筑,，特諾奇提特蘭古城便是最好的證明,；此外，阿茲特克社會(huì)階級(jí)劃分森嚴(yán),，并擁有完備的法律系統(tǒng),。

15世紀(jì)，特諾奇提特蘭和另外兩個(gè)城邦德斯科科和特拉科潘結(jié)成三國(guó)同盟,，阿茲特克帝國(guó)建立,。

阿茲特克帝國(guó)是前哥倫布時(shí)期中美洲最大的帝國(guó)，也形成了獨(dú)特的阿茲特克文明,。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)盛使得阿茲特克文明在各方面都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,。

阿茲特克三國(guó)同盟是三個(gè)城邦在打敗阿茲特克人的舊主，特帕尼克斯國(guó)后建立的,。最初,，三個(gè)城邦的實(shí)力相當(dāng)，但是特諾奇提特蘭逐漸成為三方中的主導(dǎo)者,。在1520年,，西班牙人來(lái)到阿茲特克帝國(guó)時(shí)，德斯科科和特拉科潘已完全成為特諾奇提特蘭的附庸國(guó),。

阿茲特克帝國(guó)的主體民族是阿茲特克人,。阿茲特克帝國(guó)經(jīng)過(guò)一系列的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，成為了前哥倫布時(shí)期中美洲最強(qiáng)大的國(guó)家,。

發(fā)展歷史

特奧蒂瓦坎

特奧蒂瓦坎文明是古代墨西哥文明中的一個(gè)典型的都市文明,，約在公元前的兩個(gè)世紀(jì)里，特奧蒂瓦坎初具都市的形式,，“面積為二十平方公里左右,，人口約五萬(wàn)”。公元350到650年是特奧蒂瓦坎最繁榮的時(shí)期,，人口可能達(dá)到二十萬(wàn)左右,。“死亡大道”（黃泉大道）向南延伸三公里,，開(kāi)辟東西向的大街,。交叉的十字街道把都市劃分為四塊?？颂厮_爾科阿特爾神廟在城市的中心,。“死亡大道”的北端矗立著的是月亮金字塔,，街兩側(cè)有許多的廟宇,，包括太陽(yáng)金字塔,。在“死亡大道”的南端是羽蛇神廟。特奧蒂瓦坎是一個(gè)具有多種階級(jí)和多種職業(yè)的城市社會(huì),，那時(shí)就已經(jīng)有了健全的文明生活,。在公元650年到750年,，這個(gè)文明遭到毀滅,，具考古證據(jù)表明，這個(gè)城市應(yīng)該毀滅于一場(chǎng)人為的大火,。

托爾特克文明

特奧蒂瓦坎滅亡以后,，繼而出現(xiàn)的是托爾特克的新的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的出現(xiàn)也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的文化交流和人口雜居而形成的,。這些文明的開(kāi)創(chuàng)者們繼承了特奧蒂瓦坎文明的特色,，在墨西哥谷地建立了一個(gè)新的文明。托爾特克人主要由外來(lái)的部落組成,，他們公元九世紀(jì)左右來(lái)到庫(kù)爾華坎,，在圖拉建立了自己的首都。

后來(lái)阿茲特克人又繼承了托爾特克人的文明,，并結(jié)合自己的創(chuàng)造,，建立了古代墨西哥谷地的最后的印第安文明。這是個(gè)文化交替的過(guò)程,。

擴(kuò)張

關(guān)于阿茲特克族的定居有一個(gè)有趣的傳說(shuō),。受他們的保護(hù)神維洛波切特利（戰(zhàn)神）的啟示，他們?nèi)ふ乙恢机?，它棲身在一株仙人掌上,，口中還銜著一條蛇，找到之后就應(yīng)該在那里建造城市,。而阿茲特克人在墨西哥谷地的特斯科科湖中的一個(gè)小島上找到了這只鷹,，于是他們就在這里建立了以后成為印第安著名古都的“特諾奇蒂特蘭”，意即“仙人掌之地”,。當(dāng)代的墨西哥的國(guó)徽就是根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)而來(lái),。

這雖然只是個(gè)傳說(shuō)，但它說(shuō)明了阿茲特克族并不是墨西哥谷地的原住民,。在阿茲特克人之前,，有很多支印第安人的部落都曾在這個(gè)與眾不同的地方定居。

阿茲特克族并不是墨西哥谷地的原住民,。約在公元1276年阿茲特克族進(jìn)入墨西哥谷地,，入住查普爾特佩克（Chapultepec）。而由于他們的好戰(zhàn)本性,，不斷的侵?jǐn)_鄰近部落,，使他們的鄰居們憤怒不已,。于是他們聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行了一次討伐。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是阿茲特克人戰(zhàn)敗,，他們的大部分被俘,，小部分人逃到小島上。被俘的阿茲特克人被帶到由托爾特克人的后裔組成的王朝庫(kù)爾華坎,，在庫(kù)爾華坎的酋長(zhǎng)科克斯科克斯的監(jiān)視下生活,。后來(lái)由于在庫(kù)爾華坎的一次戰(zhàn)役中立功而聲譽(yù)猛增。約公元1325年,，這些阿茲特克人遷往特斯科科湖中的一個(gè)小島上居住,，與以前逃至此的人匯合。后來(lái)這個(gè)小島發(fā)展成特諾奇蒂特蘭城,。

特諾奇蒂特蘭建立以后,，阿茲特克人便和特佐佐莫克統(tǒng)治下的特帕尼克斯國(guó)結(jié)盟。在阿茲特克人的協(xié)助下,，特帕尼克斯國(guó)逐漸成為了一個(gè)小型的帝國(guó),。直到那時(shí)，阿茲特克人也沒(méi)有任何一個(gè)合法的君主,。1372年,，一位庫(kù)華坎與阿茲特克混血的國(guó)王阿卡馬皮奇蒂利登基。正值特帕尼克斯國(guó)與阿茲特克人進(jìn)行擴(kuò)張時(shí),，墨西哥谷東部的阿科華國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái),。兩國(guó)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，阿茲特克人發(fā)揮了至關(guān)重要的作用,。就在此時(shí),，特諾奇蒂特蘭也成為了一個(gè)大城市。

同盟

1426年,，特帕尼克斯君主特佐佐莫克去世,，特帕尼克斯國(guó)陷入內(nèi)亂。阿茲特克人支持當(dāng)初的首選繼承人塔亞哈烏繼承王位,，但是特佐佐莫克的兄弟馬斯特拉（Maxtla）篡奪了王位,，并轉(zhuǎn)而對(duì)付那些反對(duì)他的人，包括當(dāng)時(shí)的阿茲特克君主奇馬爾波波卡（Chimalpopoca）,。奇馬爾波波卡不久便死亡（可能為馬斯特拉所殺）,。

1428年，奇馬爾波波卡的叔叔伊茨科阿特爾（Itzcóa(chǎn)tl）繼承阿茲特克王位,，與特斯科科湖的前統(tǒng)治者內(nèi)薩瓦爾科約特爾（Nezahualcoyotl）結(jié)盟,，并進(jìn)攻馬克斯特拉的首都阿茨卡波察爾科，特帕尼克斯戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),；100天后,，馬斯特拉投降,，并被放逐。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,，特諾奇蒂特蘭,、特斯科科和特拉科潘組成了同盟，并取得墨西哥谷地的統(tǒng)治權(quán),。原先特帕尼克斯國(guó)的領(lǐng)土被三分,，分別歸屬三個(gè)國(guó)家。特帕尼克斯國(guó)的國(guó)庫(kù)也被瓜分,，特諾奇提特蘭獲得40%,，德斯科科獲得40%,，特拉科潘獲得20%,。這三個(gè)國(guó)家結(jié)成的同盟，在接下來(lái)100年內(nèi)將主宰墨西哥谷,，并向沿海大舉擴(kuò)張,。在此期間，特諾奇蒂特蘭逐漸成為同盟中的主導(dǎo)力量,。

改革

聯(lián)盟建立后不久,，伊茨科阿特爾和特拉卡勒都對(duì)阿茲特克的政治和宗教進(jìn)行過(guò)大刀闊斧的改革，特拉卡勒下令焚毀平民家中的書籍,，聲稱“書中含有虛假的謊言,，不是每個(gè)阿茲特克人都要明白那些圖畫”。他篡改了阿茲特克人的歷史,，提升了阿茲特克人在歷史中的地位,，這才允許平民們進(jìn)行學(xué)習(xí)。

伊茨科阿特爾的侄子蒙特蘇馬一世在1440年登基,，并擴(kuò)張了他的國(guó)土,，為了鞏固新擴(kuò)張的地區(qū)，也進(jìn)行了一系列的改革,。他建立了一個(gè)新的納貢方法,，大大改善了國(guó)家經(jīng)濟(jì)。帝國(guó)還制定了一個(gè)新的對(duì)于原阿科華國(guó)的土地政策,，減少了叛亂的幾率,。蒙特蘇馬一世也制定了關(guān)于死刑的附加法律，規(guī)定平民不得與貴族通婚,。帝國(guó)還建立了一系列的教育政策,，在每個(gè)居民區(qū)都建立了學(xué)校。蒙特蘇馬還封賞在軍事或民事方面表現(xiàn)杰出的平民,。

蒙特蘇馬一世為了獲取活人祭品,，還發(fā)明了榮冠戰(zhàn)爭(zhēng),，這種戰(zhàn)爭(zhēng)還在另一層面上增加了阿茲特克的兵力。在榮冠戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行前,，我方與敵方關(guān)于祭品方面的事宜已經(jīng)溝通完畢,，因此這種戰(zhàn)爭(zhēng)基本上沒(méi)有任何傷亡。1450－1454年發(fā)生了由干旱導(dǎo)致的大饑荒,，為此,，蒙特蘇馬不斷地發(fā)動(dòng)榮冠戰(zhàn)爭(zhēng)獲取俘虜來(lái)祭祀神靈。

擴(kuò)張

特帕尼克斯國(guó)滅亡后,，阿茲特克帝國(guó)鞏固了它在墨西哥谷的地位,。第一次帝國(guó)擴(kuò)張的對(duì)象為墨西哥谷的科約阿坎和當(dāng)代墨西哥莫雷洛斯州一帶的考納華克和華科斯提佩克人,。帝國(guó)獲得了大量的產(chǎn)品進(jìn)貢,。蒙特蘇馬一世統(tǒng)治期間，阿茲特克經(jīng)過(guò)了一次大饑荒,，他重新占領(lǐng)了饑荒期間叛亂的當(dāng)代墨西哥莫雷洛斯州一帶的國(guó)家,。蒙特蘇馬一世將版圖擴(kuò)展到了東部的墨西哥灣、南部達(dá)當(dāng)代的墨西哥瓦哈卡州,。

1468年,，蒙特蘇馬一世的兒子阿哈亞卡特爾（Axayácatl）繼位，他花了整整13年來(lái)平定因?yàn)楦赣H的擴(kuò)張而造成的當(dāng)?shù)厝说姆纯?。與此同時(shí),，墨西哥西部的塔拉斯科國(guó)也在大舉擴(kuò)張，1455年,，塔拉斯科國(guó)入侵托盧卡山谷,。1472年，阿哈亞卡特爾重新占領(lǐng)了那里,，并成功的地抵御了塔拉斯科國(guó)的入侵,。1479年，阿哈亞卡特爾出動(dòng)三萬(wàn)兩千名士兵進(jìn)攻塔拉斯科國(guó)的本土,。但是剛剛五萬(wàn)名士兵進(jìn)入邊境時(shí)，塔拉斯科國(guó)就發(fā)現(xiàn)了大軍,，并將其擊敗,，這是帝國(guó)有史以來(lái)遭遇的第一次慘敗,，阿哈亞卡特爾狼狽地逃回了特諾奇蒂特蘭,，隨后他收復(fù)了瓦斯特克地區(qū),，至此阿茲特克和塔拉斯科就再也沒(méi)有進(jìn)行過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),。

1481年，阿哈亞卡特爾的兄弟提佐克（Tízoc）短暫地統(tǒng)治該國(guó),，他沒(méi)有進(jìn)行過(guò)像樣的擴(kuò)張，平民們都認(rèn)為他很懦弱,。正是由于這點(diǎn),，隨后他便被奧伊佐特（Auítzotl）所取代。奧伊佐特統(tǒng)治初期和他的前輩一樣,，同樣在平息叛亂,。隨后奧伊佐特開(kāi)始新一輪的擴(kuò)張。在奧伊佐特的統(tǒng)治下,，阿茲特克帝國(guó)的版圖達(dá)到了最興盛時(shí)期,，共控制了371個(gè)部落。首都特諾奇蒂特蘭曾經(jīng)有25萬(wàn)人居住,，是當(dāng)時(shí)世界最大的城市之一,。

阿哈亞卡特爾的兒子蒙特蘇馬二世在1502年登基,，1504年開(kāi)始發(fā)動(dòng)對(duì)特拉斯卡拉（Tlaxcala）的戰(zhàn)爭(zhēng)，阿茲特克的統(tǒng)治范圍不斷擴(kuò)大,。

滅亡

西班牙人很早就開(kāi)始在墨西哥灣和加勒比海沿岸進(jìn)行殖民活動(dòng),。1518年前后，一些西班牙的殖民者在墨西哥沿岸探聽(tīng)到了一些關(guān)于阿茲特克帝國(guó)的情報(bào),，西班牙駐古巴總督貝拉斯克斯于是對(duì)那個(gè)充滿黃金的天堂向往不已,，就決定派科爾特斯為隊(duì)長(zhǎng)對(duì)墨西哥進(jìn)行征服?？茽柼厮故俏靼嘌赖馁F族,，曾伙同貝拉斯克斯入侵古巴，是一個(gè)野心很大的人,。接到這個(gè)命令后,，科爾特斯馬上召集部眾，傾其所有家產(chǎn),，把賭注就壓在這次遠(yuǎn)征上,。貝拉斯克斯看出了他的野心，怕科爾特斯一旦羽翼豐滿就會(huì)難以控制,，于是就收回命令,，但科爾特斯置之不理，于1519年2月強(qiáng)行出海,?？茽柼厮沟顷懞?，迅速打敗了墨西哥沿岸奮起抵抗的印第安人，并得到了一個(gè)印第安女子,，這個(gè)女子是一個(gè)阿茲特克酋長(zhǎng)的女兒,，她懂瑪雅語(yǔ)和阿茲特克語(yǔ)，后改信天主教,，取名瑪麗娜,，她很快又學(xué)會(huì)了西班牙語(yǔ)，成為科爾特斯在征服過(guò)程中的翻譯,。

1519年4月,，科爾特斯沿海岸北駛，兩天后到達(dá)阿茲特克王國(guó)的境內(nèi),。阿茲特克的國(guó)王蒙特蘇馬二世早已知道了他的行蹤,，于是派一些印第安酋長(zhǎng)沿途提供科爾特斯的食宿，并派人送來(lái)了黃金和各種禮物,，希望這樣能阻止科爾特斯入侵特諾奇蒂特蘭,。但這些禮物不但沒(méi)有消除科爾特斯進(jìn)攻的計(jì)劃，反而助長(zhǎng)了他征服阿茲特克帝國(guó)的野心和掠奪財(cái)物的欲望,。1519年11月8日,，科爾特斯堂堂正正的進(jìn)入了特諾奇蒂特蘭，并還受到了阿茲特克人的歡迎,。進(jìn)城后,，西班牙人借口幾個(gè)西班牙人被阿茲特克人所殺而抓獲了國(guó)王蒙特蘇馬二世，并在他的王宮內(nèi)的地下室中大量掠奪財(cái)寶,。

1520年的一次阿茲特克人的宗教活動(dòng)中,，西班牙人科爾特斯的部將阿爾瓦拉多大肆屠殺阿茲特克人，遭到了阿茲特克人的群起反抗,，他們將西班牙人的駐地團(tuán)團(tuán)圍住,。科爾特斯派出蒙特蘇馬二世安撫民眾,，結(jié)果蒙特蘇馬二世被憤怒的民眾投出的石塊擊中,，身負(fù)重傷。根據(jù)西班牙人的記載,，蒙特蘇馬二世傷重不治而死亡,，是被自己的人民用石頭砸死的；而阿茲特克人更愿意相信是西班牙人殺死了他們的皇帝,，據(jù)印第安人稱他是被西班牙人勒死的,。蒙特蘇馬二世死后，奎特拉瓦克繼承王位，但一個(gè)月后就死于天花,。

1520年6月30日夜,，意識(shí)到危險(xiǎn)已經(jīng)逼近，科爾特斯組織突圍,，逃出特諾奇蒂特蘭城,，這些征服者們身上裝滿了掠奪來(lái)的財(cái)寶，想沿著一條堤壩路悄悄溜走,，不料被人發(fā)現(xiàn),。印第安人的小船包圍了西班牙人，一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)斗開(kāi)始了,。許多西班牙人被迫將攜帶的財(cái)寶扔入水中,，減輕負(fù)重，還有許多人由于身上帶有黃金,，在混戰(zhàn)中掉入水中,，與黃金一起葬身水底。這一夜,，有1000多名西班牙人和數(shù)量更多的土著人死亡,，后人稱其為“悲痛之夜”。1521年4月18日,，科爾特斯再次圍攻特諾奇蒂特蘭,，阿茲特克人在新頭目庫(kù)奧特莫克的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了抵抗。8月,，西班牙殖民者攻入特諾奇蒂特蘭城內(nèi),，破壞了這座印第安的著名城市，四年后庫(kù)奧特莫克被西班牙人處決,。

軍事

阿茲特克的軍隊(duì)分為兩部分，一部分是未經(jīng)良好訓(xùn)練的平民（mācehualtin）,，一部分是紀(jì)律嚴(yán)明的高等戰(zhàn)士（pīpiltin）,。在軍隊(duì)中表現(xiàn)突出（例如捕獲多名戰(zhàn)俘）的平民士兵可以晉升成為高等戰(zhàn)士。阿茲特克人經(jīng)常發(fā)動(dòng)榮冠戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)獲取人祭祭品,，在這種戰(zhàn)爭(zhēng)中,，阿茲特克人不殺死敵人，而重于將其俘虜,，這種思想造成了西班牙人輕易地贏得了對(duì)阿茲特克人的戰(zhàn)爭(zhēng),。阿茲特克人的軍隊(duì)中還有美洲豹戰(zhàn)士、雕戰(zhàn)士等,，這些戰(zhàn)士都特別的勇猛,，他們也是最可怕的，因?yàn)樗麄兺┲聱椇兔乐薇粯拥姆b,。

文明

阿茲特克人原屬納瓦特爾語(yǔ)（Nahuatl）系發(fā)展水平較低的一個(gè)部落,，后來(lái)因吸收,、融合這個(gè)地區(qū)其他印第安優(yōu)秀文化傳統(tǒng)而迅速崛起。公元11～12世紀(jì)間,，從北部遷入墨西哥中央谷地,，1325年在特斯科科（Texcoco）湖西部島上建造特諾奇蒂特蘭（Tenochtitlán）城。1426年,，阿茲特克同特斯科科,、特拉科潘結(jié)成了“阿茲特克聯(lián)盟”，由阿茲特克國(guó)王伊茲科亞特爾（Itzcóa(chǎn)tl）任首領(lǐng),，勢(shì)力日盛,，在谷地建立了霸主地位。繼承人蒙特祖馬一世（Moctezuma I）及其后的國(guó)王不斷對(duì)外用兵,，開(kāi)疆拓土,，至16世紀(jì)初，其疆域東西兩面已抵墨西哥灣和太平洋沿岸,，北與契契梅克為鄰,，南至當(dāng)代之危地馬拉，人口約300 萬(wàn),，發(fā)展到極盛時(shí)期,。1519年，西班牙殖民者埃爾南·科爾特斯（Hernán Cortés）利用印第安人內(nèi)部矛盾,進(jìn)攻阿茲特克國(guó),，蒙特蘇馬二世（Moctezuma II）在入侵者面前動(dòng)搖不定,，最后成為西班牙殖民者的傀儡。1520年6月向人民勸降時(shí)被群眾擊傷而死,?？茽柼厮乖谒^“悲慘之夜”僥幸逃命后，又于1521年卷土重來(lái),，阿茲特克人在新國(guó)王庫(kù)奧特莫克（Cuauhtémoc）率領(lǐng)下,，與圍城的西班牙殖民者展開(kāi)殊死搏斗，最后由于糧食和水源斷絕,，加之天花肆虐而失敗,。1521年8月,西班牙人占領(lǐng)特諾奇蒂特蘭，在城中大肆屠殺,，并將該城徹底毀壞,，后在其廢墟上建立墨西哥城。

天文歷法方面,，使用太陽(yáng)歷與圣年歷,，已知一年為365天，每逢閏年補(bǔ)加一天。醫(yī)學(xué)方面,，知道利用各種草藥治病,，并已使用土法麻醉。阿茲特克人的陶器和繪畫均極精致,，建筑和藝術(shù)也達(dá)到相當(dāng)高的水平,。首都特諾奇蒂特蘭的公共建筑物多以白石砌成，十分宏麗壯觀,。一般房屋的周圍,，在固定在水面的木排上種植花草，形成水上田園,。城中心的主廟基部長(zhǎng)100米,、寬90米，四周有雉堞圍墻環(huán)繞,，塔頂建有供奉主神威濟(jì)洛波特利和雨神特拉洛克的神殿,，其祭壇周圍有蛇頭石雕，壇下發(fā)現(xiàn)的重達(dá)10噸的大石上,，刻有被肢解的月亮女神圖案,，1790年在墨西哥城中心廣場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的“第五太陽(yáng)石”直徑近4米，重約120噸,刻有阿茲特克宗教傳說(shuō)中創(chuàng)世以來(lái)四個(gè)時(shí)代的圖像,，代表了阿茲特克人石雕藝術(shù)的高度水平,。阿茲特克人是優(yōu)秀的建筑師。首府特諾奇蒂特蘭是一座島城,，有3條寬達(dá)10米的石堤與湖外陸地相通,，石堤每隔一定距離就留一橫渠，渠上架設(shè)吊橋,，可隨時(shí)收放,，以防外敵入侵。城內(nèi)建有宮殿,、神廟,、官邸、學(xué)校,，建筑宏偉，最大一座金字塔臺(tái)廟其規(guī)模甚至可與古埃及的媲美,。為了滿足城市稠密人口對(duì)糧食的需要,，在湖泊中建造了獨(dú)特的“水上園地”，以擴(kuò)大種植面積,。島城四面環(huán)水,，市內(nèi)河道縱橫，景色富麗，殖民者為之傾倒,，驚呼為“世界花園”,。但科爾特斯把這座城市燒成了廢墟，后來(lái)的墨西哥城就建在這一廢墟上,。阿茲特克人主要生產(chǎn)工具仍為石器,，多由黑曜巖制成，但已會(huì)制造銅,、金物品,。有精確歷法，會(huì)使用各種草藥治病,，在音樂(lè),、舞蹈、繪畫方面也有一定的水平,。宗教在阿茲特克人生活中占有重要地位,。居民相信靈魂永存，并相信存在至高無(wú)上的主宰,。他們崇拜自然神,，主神威濟(jì)洛波特利（Huitzilopochtli）被視為太陽(yáng)神和戰(zhàn)爭(zhēng)之神，其他的神主要有：創(chuàng)造神特洛克－納瓦克（Tloque－Nahuaque）,、太陽(yáng)神托南辛（Tonatinh）,、雨神特拉洛克（Tláloc）、玉米神希洛內(nèi)（Xilonen）,、羽蛇神克察爾科阿特爾（Quetzalcóa(chǎn)tl）,、“雙頭神”奧梅特庫(kù)特利（Ometecuhtli）及其妻子奧梅奇華特爾（Omecíhuatl）等，國(guó)王被看成神的化身,，祭神時(shí)以戰(zhàn)俘為犧牲,。其特異習(xí)俗之一是以活人為祭品，每年有數(shù)千人被祭神靈,。武士以獻(xiàn)身祭壇為榮,。

地理

阿茲特克（Azteca）文明的孕育和發(fā)展有其特定的地理歷史條件。阿茲特克文明的發(fā)祥地是墨西哥谷地,。墨西哥谷地處于墨西哥中央高原,，海拔200米，南北長(zhǎng)100公里,，東西60公里,，氣候宜人，水草豐盛,，為阿茲臺(tái)克文明的發(fā)展提供了一個(gè)絕佳的自然環(huán)境,。而正由于這一絕佳的自然環(huán)境,，墨西哥谷地又是自古以來(lái)人類活動(dòng)繁衍生息的一個(gè)中心，人類從事勞動(dòng),，創(chuàng)造的一個(gè)基地,，這又為阿茲臺(tái)克文明的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的文化物質(zhì)基礎(chǔ)。

首都

帝國(guó)的都城是特諾奇蒂特蘭城,。它不僅具有神話般的起源傳說(shuō),，而且還有它獨(dú)特的風(fēng)格。在十六世紀(jì)西班牙入侵之前,，特諾奇蒂特蘭作為阿茲特克帝國(guó)的中心,，擁有人口20－30萬(wàn)，是當(dāng)時(shí)世界上最繁榮的城市之一,。

特諾奇蒂特蘭位于特斯科科湖的一個(gè)小島上,。由于在多雨的年份，特斯科科湖的水位會(huì)上升,，淹沒(méi)該城,，而湖水中的鹽份會(huì)損害島上的農(nóng)作物，于是阿茲特克人筑起了一條長(zhǎng)堤,，將特諾奇蒂特蘭置于一個(gè)封閉的水灣中,。灣內(nèi)的水位用水閘來(lái)控制。三條石壩將小島與湖岸連接起來(lái),。這三條石壩都與城內(nèi)的主要街道連接在一起,。而城內(nèi)的街道以中心廣場(chǎng)為中心呈輻射狀向四周延伸。城內(nèi)多小河,，多用來(lái)運(yùn)輸,。

特諾奇蒂特蘭城的房屋，有用泥砂砌成的,，也有高檔的用石塊建造的,，還有兩層的樓房。而在這些房屋的頂上多種滿了花草,，猶如一個(gè)個(gè)的“空中花園”,。城內(nèi)有兩個(gè)主要的廣場(chǎng)，一個(gè)是特拉爾特洛爾科廟廣場(chǎng),，另一個(gè)是真正稱為特諾奇蒂特蘭的宗教中心廣場(chǎng),。

在特諾奇蒂特蘭最具有特色的要屬它的人工島了。在特斯科科島上,，由于帝國(guó)的不斷發(fā)展,，人口猛增，而小島的面積又非常有限,。為此阿茲特克人在島嶼的四周建了很多的人工島,。他們先是在沼澤地建運(yùn)河，然后建起擋土墻,，在墻內(nèi)放入一些腐敗的植物,，并定期的將運(yùn)河底的沃土補(bǔ)充到墻內(nèi)作為表層。人工的四周則種上樹(shù)來(lái)防止水土流失,。人工島上就用來(lái)種植玉米等作物,，玉米是最主要的作物。這種人工島被西班牙人稱為“水上花園”,。怪不得歐洲人會(huì)把特諾奇蒂特蘭比做意大利的威尼斯,。

特諾奇蒂特蘭城中有兩個(gè)很大的市場(chǎng)，其中一個(gè)就在中心廣場(chǎng)的附近,。這個(gè)市場(chǎng)每隔5天有一次集市,。每到開(kāi)市的那一天，人們一大早就搖著小木船或抬著轎子把商品運(yùn)到市場(chǎng)上,。市場(chǎng)上的商品應(yīng)有盡有,，琳瑯滿目。主要的商品還另辟專賣區(qū),。當(dāng)時(shí)阿茲特克人還未使用鑄幣,，所以商品都是物物交換。但有些物品已經(jīng)具有貨幣的職能,，如一袋袋的可可豆,，T形的小塊錫或銅，裝在羽毛管里的金砂,、金粉等,。市場(chǎng)上還設(shè)有為人理發(fā)的地方，其工具是經(jīng)過(guò)精心磨制的石刀,。

在特諾奇蒂特蘭城中的人們同這座美麗的城市一樣奪目,。阿茲特克人是愛(ài)美的民族，他們非常注意裝飾自己的外表,。男人一般都披掛寬大的斗篷和綬帶,，女人則穿拖地的長(zhǎng)袍。他們的衣服有棉布的,，但大多數(shù)是用野雞,、鸚鵡、蜂鳥(niǎo)等珍貴的鳥(niǎo)的羽毛編制而成的,。阿茲特克人不論男女都佩帶頭飾,、手鐲、腳鐲和耳環(huán)等一系列飾物,。這些事物一般是用金銀和珠玉做成的,。

但這座古城卻在西班牙殖民者的侵略下付之一炬,。以后墨西哥人民在特諾奇蒂特蘭的廢墟上建立了墨西哥城。當(dāng)今,，這座城市的遺跡不斷從墨西哥城的地底下挖掘出來(lái),。它曾經(jīng)的輝煌繁榮仍在墨西哥人民心目中留著深厚的印象。在墨西哥城國(guó)立人類學(xué)博物館的阿茲特克紀(jì)念碑上刻著這樣一段銘文：“只要這個(gè)世界可以延續(xù)存在,，阿茲特克人所創(chuàng)造的特諾奇蒂特蘭這一名城的聲威和光榮,，就永遠(yuǎn)不會(huì)消失?！?/p>

政治

阿茲特克帝國(guó)沒(méi)有全境統(tǒng)一的行政機(jī)構(gòu),。就是“三方聯(lián)盟”也沒(méi)有統(tǒng)一的行政機(jī)構(gòu)，也就是說(shuō),，墨西哥谷地部落聯(lián)盟不是政治聯(lián)盟,，而是軍事聯(lián)盟。盟主阿茲特克酋長(zhǎng)為最高軍事統(tǒng)帥,，指導(dǎo)向外擴(kuò)張,，征服的目的不是霸占領(lǐng)土，而是擴(kuò)大稅收的范圍和增加內(nèi)貢的部落,?！叭铰?lián)盟”不在被征服地區(qū)設(shè)置行政區(qū)域，不派遣行政官員,，只劃分了38個(gè)交稅納貢區(qū),，派遣收稅官進(jìn)行監(jiān)督；戰(zhàn)敗的部落仍獨(dú)自存在,，自主發(fā)展,，只是按時(shí)向“三方聯(lián)盟”交稅納貢。由是觀之,，阿茲特克部落的酋長(zhǎng)并不是阿茲特克帝國(guó)的國(guó)王或皇帝,，并不享有至高無(wú)上的威權(quán)。

宗教

阿茲特克帝國(guó)是在繼承墨西哥谷地原有住民文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,，它的文化不僅具有自己民族的特色還具備其他部落的特色,，比如說(shuō)特奧蒂瓦坎、托爾特克,。它的宗教信仰就是其中比較明顯的一個(gè)方面,。

宗教神話在阿茲特克人的生活中占有重要地位。人民們都相信靈魂永存,，并相信存在至高無(wú)上的主宰,。他們的主神是威齊洛波契特里（Huitzilopochtli），也是太陽(yáng)神和戰(zhàn)爭(zhēng)之神,。威齊洛波契特里被確定為主神是在特諾奇提特蘭建立以后,，在此之前,，他代表狩獵。

神話中,，威齊洛波契特里帶領(lǐng)阿茲特克人尋找的“一只站在仙人掌上啄食一條蛇的鷹”（本意是威齊洛波契特里正在吞噬被他殺死的侄子科佩（Cópil）,，下面的仙人掌則是被扔向湖中的科佩的心生長(zhǎng)出來(lái)的），正好出現(xiàn)于特諾奇提特蘭一帶的湖泊上,。“一只站在仙人掌上啄食一條蛇的鷹”也是當(dāng)代墨西哥國(guó)徽上的圖案,。

阿茲特克人還發(fā)明了tlachtli（或稱ollamaliztli）,，一種球類運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)使用一種實(shí)心橡膠球（Olli）,，運(yùn)動(dòng)員使用臀,，膝蓋和肘擊球，把球送入一個(gè)石環(huán)內(nèi)視作獲勝,。這種運(yùn)動(dòng)也被視為來(lái)源于宗教神話,。

神系

托納提烏是阿茲特克神話中的烈日之神，“五太陽(yáng)周期”最后一個(gè)紀(jì)元--“四度變遷”的統(tǒng)治者,。在太陽(yáng)和月亮誕生之前,，地位卑下的神納納華特辛主動(dòng)犧牲自己，和虛榮的特庫(kù)希斯特卡特爾神一起跳進(jìn)了熊熊烈火之中,，納納華特辛成為了強(qiáng)大的太陽(yáng)神托納提烏,，并提出用別的神靈的心和血來(lái)供奉他。他同時(shí)也有戰(zhàn)神的神格,，與惠齊洛波契特利,、狄斯克特里波卡同為佑護(hù)戰(zhàn)爭(zhēng)之神，從這一點(diǎn)可以看出阿茲特克強(qiáng)烈的軍事國(guó)家性,。古代阿茲特克人常常為了捕捉戰(zhàn)俘,，以活人心臟來(lái)獻(xiàn)祭給這個(gè)托納提烏而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。

阿茲特克人最為崇拜的是蛇神,。而這種蛇神被稱為“羽蛇”克薩爾科亞特爾（Quetzalcoatl）,，他是托爾特克人的主神，他的歷史可以推到特奧蒂瓦坎時(shí)期,。除此之外,，阿茲特克的主要神還有戰(zhàn)神維洛波切特利，他是特諾奇蒂特蘭的保護(hù)神,；雨神特拉洛克,，掌管著雨，他是一個(gè)古老的神,，可以追溯到特奧蒂瓦坎時(shí)代,。除了上述提到的神外,，阿茲特克人還有其他的許多的神靈。這些神靈都需要人們的祭祀,。

人祭

在阿茲特克人的宗教祭祀中最重要的就是人祭的儀式,。人祭并不是阿茲特克人的獨(dú)特的祭祀方法，早期的印第安人就有人祭的習(xí)慣,。

阿茲特克人的人祭可以追溯到特奧蒂瓦坎時(shí)期,。在特奧蒂瓦坎時(shí)期，在墨西哥谷地和中美洲地區(qū)都流行著一種金星崇拜,。金星崇拜的傳統(tǒng)除軍事征服外,，還有一種就是通過(guò)處死戰(zhàn)俘的儀式，來(lái)象征血轉(zhuǎn)化成了水和豐收,。特奧蒂瓦坎的羽蛇神就象征金星,。有關(guān)于金星周期祭祀的毛骨悚然的實(shí)在證據(jù)就在羽蛇金字塔的建筑物的底下，1925年墨西哥考古學(xué)家佩得羅·多薩爾在金字塔（羽蛇金字塔）四角外各發(fā)現(xiàn)一處單人葬坑,，所埋的顯然是殉葬者,。后來(lái)在1983－1984年墨西哥國(guó)家人類學(xué)、歷史學(xué)主持的挖掘工作期間,，蘇吉亞馬和卡夫雷拉在挖掘探溝時(shí)發(fā)現(xiàn),，沿金字塔的南邊有3處對(duì)稱葬坑。最大的是190號(hào)坑,，其中有18具男性青年骨骸,。他們發(fā)現(xiàn)這18具骨骸的大部分手腕交叉在背后，說(shuō)明他們被放入葬坑之前是被綁著的,。調(diào)查者的結(jié)論是：這是殉葬的軍事人員,。190號(hào)葬坑兩側(cè)的兩個(gè)小葬坑，每坑只埋有一人,，他們也可以證實(shí)為殉葬者,。1988－1989年期間，一些墨西哥的人類學(xué)家和歷史學(xué)家進(jìn)入了羽蛇金字塔,，為特奧蒂瓦坎的尚武精神和人祭提供了確鑿的證據(jù),。

托爾特克人也有人祭的傳統(tǒng)。墨西哥尤卡坦半島北端的奇琴伊察（Chichen Itza）古城曾在與瑪雅人的戰(zhàn)役中被托爾特克人所占領(lǐng),，在古城中的"戰(zhàn)士廟"（Temple of the Warriors）里就殘留著人祭的痕跡,。在神廟中有一座巨大的雕像，就是傳說(shuō)中的查爾穆?tīng)柹瘢–hacmool）,，它以一種僵硬的姿勢(shì)半躺半坐在地上,，手中捧著一個(gè)空盤子，放置在胸前，而兩只眼睛凝視著西方,。這位神胸前的空盤子就是用來(lái)裝剛從人身體中挖出的心臟的,。根據(jù)一位西班牙人說(shuō)：“犧牲者的心臟被挖出之前，人們帶領(lǐng)著四處招搖展示……然后把他放置在供桌上,。四個(gè)人抓住他的手腳,，向外伸張。劊子手拿著一把堅(jiān)硬的石刀走過(guò)來(lái),，熟練的在他身體左側(cè),、乳頭下方的肋骨之間，割開(kāi)一個(gè)切口,，然后伸出手一下插進(jìn)去,，就像餓虎擒羊那樣……”這些犧牲大部分是戰(zhàn)俘，也有是本部落的人,。一般來(lái)說(shuō)這些被選中的人被殺之前都可以有一定的享受，到了祭祀的那一天就被送上祭壇,，這些人認(rèn)為做犧牲是一種莫大的榮耀,。托爾特克人之所以要向戰(zhàn)神供奉活人的心臟，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為供奉可以延緩世界末日的到來(lái),，這一說(shuō)法不只在托爾特克人中盛行,，在整個(gè)中部美洲也是廣為認(rèn)可的。

而阿茲特克人就繼承了特奧蒂瓦坎和托爾特克的人祭傳統(tǒng),，一直延續(xù)著金星崇拜,。16世紀(jì)的西班牙編年史家貝納迪諾·法·薩阿貢就曾生動(dòng)的描述過(guò)阿茲特克人的進(jìn)行崇拜的人祭儀式：“至于晨星，這顆偉大的星,，據(jù)說(shuō)當(dāng)它重新出現(xiàn)時(shí),，恐懼便會(huì)降臨到他們身上；人人都很害怕,，各處出口和（房屋）通道都被關(guān)閉,。據(jù)說(shuō)當(dāng)它出現(xiàn)時(shí)偶爾的一點(diǎn)（亮光）都可能帶來(lái)病源、災(zāi)禍之類的不幸,。但是,，有時(shí)它被看成是仁慈的。它出來(lái)時(shí)還要?dú)⒎斘桂B(yǎng)它,。他們向它撒血,。用俘虜?shù)孽r血向它潑撒，用中指和拇指向它彈血,；以血作為貢品拋向它,；以供奉的形式滋養(yǎng)它。”

經(jīng)濟(jì)

農(nóng)業(yè)

阿茲特克的經(jīng)濟(jì)生活以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),，土地所有制分公有與私有,，村社的土地為公共所有，各家的父親分得一片土地,，終身耕種,，死后交給村社；如果連續(xù)兩年不耕種,，村社就得收回,。貴族的土地為私人所有，由土地所在的村社農(nóng)民耕種,，耕種技術(shù)很原始,，沒(méi)有耕畜，沒(méi)有犁杖,。使用“掘土棒”——一種裝有石刀片的長(zhǎng)柄農(nóng)具,。為了擴(kuò)大種植面積，增加生產(chǎn),，在湖區(qū)采用兩種方式造田：A湖造田,；B挖溝造田。阿茲特克人稱這兩種造田方式為“奇南帕”,。人工小島和臺(tái)地土壤肥沃,，一年四季均能種植莊稼和栽培花卉。玉米是主要種植物,，其次是瓜類,、豆類植物和辣椒。還有生長(zhǎng)在缺水干旱地區(qū)的龍舌蘭,。

手工業(yè)

阿茲特克的手工業(yè)也發(fā)展到了一個(gè)新的水平,。各行各業(yè)活動(dòng)在專門的街區(qū)。

阿茲特克人的神靈崇拜是當(dāng)時(shí)阿茲特克手工業(yè)發(fā)展的動(dòng)力,。在特諾奇蒂特蘭的每個(gè)家庭都設(shè)有一個(gè)祭壇,，一切行為都受到某種神靈的保護(hù)。阿茲特克人經(jīng)常為這些神舉行宗教儀式人們總是抱著最虔誠(chéng)的態(tài)度和奉獻(xiàn)自己最好的實(shí)物進(jìn)行祈禱,，每個(gè)家庭對(duì)神靈的崇拜都力圖超過(guò)以往,。因此祭祀用品就充分展示了當(dāng)?shù)氐淖詈檬止に嚒?/p>

在當(dāng)時(shí)黑曜石是最具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的物品，它被用來(lái)制作各種物品,，其中祭祀時(shí)用的刀是最常見(jiàn)的一樣物品,，它要求的技術(shù)很高，需要制作的又薄又鋒利,。他們還用這種巖石為神像安裝眼睛,。而最具特色的應(yīng)該是阿茲特克人雕鑿的黑曜石杯子，由于黑曜石又硬又脆，造這種杯子很是不易,。

特諾奇蒂特蘭最著名的行業(yè)是制羽業(yè),。原料是外地的貢品，工匠用來(lái)制作武士的頭飾和盾牌,。其他重要的行業(yè)有金銀首飾,，器皿制作等。產(chǎn)品除供應(yīng)本地外,，大部分銷往全國(guó)各地,。

商業(yè)

貿(mào)易十分活躍。有當(dāng)?shù)氐募匈Q(mào)易和遠(yuǎn)距離貿(mào)易,。特諾奇蒂特蘭城中有許多大小廣場(chǎng),，均用作商品貿(mào)易場(chǎng)所。商品來(lái)自“帝國(guó)”各地,，各地商品在廣場(chǎng)上分片集中擺攤,。商品應(yīng)有盡有。特諾奇蒂特蘭是全“帝國(guó)”的商業(yè)中心,，全國(guó)各地的商品運(yùn)往那里,，城里生產(chǎn)的各種手工業(yè)品又流向全國(guó)各地。從事這種商品販運(yùn)活動(dòng)的商人形成了一個(gè)特殊的社會(huì)階層,。他們不光從事商業(yè)活動(dòng)，還充當(dāng)間諜,，收集情報(bào),，向京師報(bào)告，在擴(kuò)張領(lǐng)土的征服活動(dòng)中又是先遣人員,。因此可以說(shuō),，貿(mào)易和從事貿(mào)易活動(dòng)的商人是“阿茲特克帝國(guó)”生存和發(fā)展的一大支援。

文化

阿茲特克人在文化上繼承了一切的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，并在此基礎(chǔ)是推陳出新,，發(fā)揚(yáng)光大。

教育

阿茲特克人設(shè)有各級(jí)的學(xué)校,，兒童,、青少年不分男女，人人有學(xué)上,，人人要學(xué)習(xí),。阿茲特克人從孩提時(shí)就開(kāi)始不但接受自然、歷史,、法律,、宗教、體育、軍事和科學(xué)等教育,，還要接受道德教育,。

文字

阿茲特克人和其他地區(qū)的古代文明一樣也創(chuàng)造了象形文字，他們還會(huì)造紙,，用于書寫,，這樣就為后人留下了很多古籍。他們的文字有表意和象形兩種,。比如用火燒神廟來(lái)表示某個(gè)地方已被征服,；用一只鹿角表示一只鹿。用于書寫的材料除了紙張外,，還大量應(yīng)用鹿皮和棉布,。也有書寫在石頭上的。

文學(xué)

阿茲特克人有一首著名的詩(shī)歌：

難道我們真的活在人間,？

不會(huì)永遠(yuǎn)活在世上,；只是短暫的停留。

即使是玉,，也會(huì)被壓碎,，

即使是黃金，也被壓壞,，

即使是克特扎爾神的羽毛,，也被撕得四分五裂。

不會(huì)永遠(yuǎn)活在世上,；只是短暫的停留,。

數(shù)學(xué)

阿茲特克人使用的計(jì)數(shù)法是二十進(jìn)制。因?yàn)樗麄兊氖种割^和腳指頭加起來(lái)一共是20,。這一方法普遍應(yīng)用在他們的日常記賬,、交易買賣和稅收登記方面。

阿茲特克人還根據(jù)日月運(yùn)行的規(guī)律和季節(jié)性的變化,，相當(dāng)精確的制定了自己的歷法,。一共有兩種歷法：一種是“太陽(yáng)歷”，把一年分成18個(gè)月,，365天,；一個(gè)月20天，剩余的5天,，閏年（每四年一個(gè)閏年）加一天,。第二種是“月亮歷”，一年為13個(gè)月,，260天,；一個(gè)月也是20天,。每52年兩種歷法重合一次。阿茲特克人的這兩種歷法在許多方面都有重要的作用：首先在農(nóng)業(yè)方面,，確定農(nóng)耕季節(jié),，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)；其次在紀(jì)年方面,，用于記錄歷史的發(fā)展和歷史事件的發(fā)生,；第三在祭祀方面，可以確定舉行祭祀儀式的日期,，指導(dǎo)人們的宗教節(jié)日活動(dòng)；最后在天文方面,，可以記錄天體運(yùn)行規(guī)律和天文現(xiàn)象。

植物學(xué)

阿茲特克人對(duì)植物特別有研究,，還建造了植物園，對(duì)各種植物的生長(zhǎng)過(guò)程進(jìn)行觀察，對(duì)它們的特性和用途進(jìn)行研究,、分類,，分別應(yīng)用于醫(yī)療,、手工業(yè)生產(chǎn)、食品制作等方面。帝國(guó)境內(nèi)有4大著名植物園,，分別設(shè)在特諾奇蒂特蘭、伊斯塔帕拉潘（Iztapalapan）,、特斯科科和瓦斯特佩克（Huaxtepec）四座城池。許多植物園集中研究藥用植物學(xué),。一些植物園還附設(shè)診所治療疾病。在藥用植物普遍應(yīng)用的基礎(chǔ)上,，各部落均有一所醫(yī)院,，為平民治病,。此外，還有一些?？漆t(yī)院,。

天文學(xué)

阿茲特克人根據(jù)多年的觀察，對(duì)天體的運(yùn)行有一定程度的了解,。他們不但測(cè)算出了日蝕和月食發(fā)生的時(shí)間，而且還記錄下了水星、土星,、金星等一些肉眼可以觀察到的行星的運(yùn)動(dòng)周期和軌跡,。這些表明阿茲特克人具有很高的數(shù)學(xué)水平,，擁有一套精確的計(jì)算方法。

藝術(shù)

在阿茲特克時(shí)期，石雕是用來(lái)刻畫人物形象的通常手法,。這些石雕通常是阿茲特克神話中的男女諸神,。在這種粗糙的男女諸神的復(fù)制過(guò)程中,，依然表現(xiàn)出古代工匠在這一藝術(shù)領(lǐng)域中捕捉人物生命之光的天然能力。

阿茲特克人的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)于古手抄書籍上,。他們?yōu)榱擞涗洑v史事件,、交流思想,、傳遞信息，就在紙上設(shè)計(jì)出各種表意的圖形。使用顏色是阿茲特克人的又一藝術(shù)特色,。在其中使用的最多的是紅色和黑色，阿茲特克人在手抄本和雕塑上著色,，用以區(qū)別不同的神,。

建筑

阿茲特克人在建筑學(xué)方面取得了可觀的成就。修建在湖中島上的特諾奇提特蘭城,，有三條道路與陸地相通,，并有人工的石槽供水系統(tǒng)。城內(nèi)修建有40座金字塔形廟壇,，其中最大的金字塔廟壇,，有144級(jí)臺(tái)階。還有白色大廈,、樓臺(tái),、宮殿，街道與運(yùn)河交錯(cuò),，被西班牙殖民者稱為“世界的花園”,。在16世紀(jì)初，這座城市的居民達(dá)6萬(wàn)人之多,，是當(dāng)時(shí)世界上少有的大城市之一,。阿茲特克人的這座城市規(guī)模和裝備的工藝設(shè)計(jì)都讓西班牙殖民侵略者驚訝和羨慕。

毀滅原因

殖民者

從歷史上看,，一個(gè)落后的文明在一個(gè)先進(jìn)的文明的侵略下,，總會(huì)處于下勢(shì)，阿茲特克帝國(guó)也不例外,。在科爾特斯到達(dá)阿茲特克的宗教圣地喬盧拉城時(shí),，就借口孟蒂祖瑪二世在喬盧拉設(shè)好了對(duì)付西班牙人的陷阱，對(duì)城中的阿茲特克人發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)血腥的大屠殺,，死者多達(dá)三千多人,。而在阿茲特克人的一次宗教活動(dòng)中竟然借口阿茲特克人的人祭極其兇殘而對(duì)慶祝的人群大肆的砍殺，當(dāng)即有一些貴族和六百多平民倒在血泊中,。不止這些,，西班牙對(duì)城市的破壞也是不留余地的，墨西哥最早的并保存至當(dāng)代的大教堂建造在特諾奇蒂特蘭大廟的廢墟上,；在特拉特洛爾科,，圣地亞哥教堂建造在供奉印第安之神"維洛波切特利"最大偶像的地方。他們是在毀滅一切以后再在廢墟的上面重新建造自己的城市，將歷史悠久的古城毀于一旦,。

疾病

科爾特斯的一個(gè)奴隸患了天花,，于是這種疾病就開(kāi)始傳播開(kāi)來(lái)，使毫無(wú)抵抗天花能力的阿茲特克人迅速的染上了這種不治之之癥,，這些新大陸的居民不得不為他們這么多年的與世隔絕付出沉重的代價(jià),。對(duì)阿茲特克帝國(guó)，甚至整個(gè)美洲的征服,，既是由武力,，也是由病菌完成的。

神靈崇拜

阿茲特克人曾有一個(gè)關(guān)于來(lái)自海上民族的傳說(shuō),，是指一些白皮膚,、白胡子的人從海上而來(lái)，教給他們各種知識(shí),，幫助他們建造神廟,，后來(lái)又從海上離去，并許諾以后一定回來(lái),，這些人被阿茲特克人稱為“克薩爾科約特爾”,。所以當(dāng)西班牙人到阿茲特克帝國(guó)的特諾奇蒂特蘭時(shí)，他們的白皮膚給了他們極大的優(yōu)勢(shì),。阿茲特克人以為他們的神依照諾言又回到了他們身邊,，于是設(shè)宴慶祝。沒(méi)想到這些“神”卻毀滅了他們,。而阿茲特克人為神靈而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)格也給他們帶來(lái)了惡運(yùn),。他們的戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是獲得俘虜，以此來(lái)供奉神靈,，并不是要將敵方置于死地,，他們與西班牙殖民者以掠奪為目的的戰(zhàn)爭(zhēng)截然不同。這兩種戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方遇到了一起,，前者失敗的結(jié)果是必然的,。

歷史意義

阿茲特克帝國(guó)留給后人的遺產(chǎn)是豐富的。玉米在全世界各地扎根,，特諾奇蒂特蘭在人們的腦海里仍是一座輝煌的古城,。阿茲特克的帝國(guó)被毀滅了，但它的文明并未被消滅,。像其他的美洲印第安文明一樣,，仍然在人類的歷史長(zhǎng)河中顯示著它們的力量。阿茲特克文明及其它美洲的印第安文明經(jīng)久不衰,。

帝王世系

阿茲特克帝國(guó)共傳了12位統(tǒng)治者,。

序號(hào) 中文名 外文名 在位時(shí)間

1 特諾奇 Ténoch 待考證

2 阿卡馬皮奇蒂利 Acamapichtili 1375年－1395年

3 維齊利維特爾 Huitzilíhuitl 1395年-1417年

4 奇馬爾波波卡 Chimalpopoca 1417年－1427年

5 伊茨科阿特爾 Itzcóa(chǎn)tl 1427年－1440年

6 蒙特蘇馬一世 Moctezuma I 1440年－1469年

7 阿哈亞卡特爾 Axayacatl 1469年－1481年

8 提佐克 Tízoc 1481年－1486年

9 奧伊佐特爾 Auítzotl 1486年－1502年

10 蒙特蘇馬二世 Moctezuma II 1502年－1520年

11 奎特拉瓦克 Cuitláuac 1520年

12 庫(kù)奧特莫克 Cuautémoc 1520年－1524年