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文玩老九樣真假怎么辨別 文玩鑒定有哪些技巧,?

摘要:雖說(shuō)“文玩無(wú)貴賤,,人心有高低”。不同的文玩,,我們玩的到底是什么,?其實(shí),,是文玩本身的品質(zhì),也決定著你能否從文玩中找到更多的樂趣,。那么怎么快速鑒別文玩,?文玩鑒定有哪些技巧?下面為大家介紹九種老文玩手串,,它們外表沉穩(wěn)滄桑,,它們價(jià)值不菲,甚至可以用來(lái)當(dāng)作傳家寶,,另外教你幾招如何鑒別文玩的品質(zhì),。

文玩老九樣真假辨別

老星月菩提

隨著越來(lái)越多玩家加入把玩收藏行列,也有越來(lái)越多的所謂老菩提子進(jìn)入市場(chǎng),,質(zhì)量參差不齊,,外形千奇百怪,上手各種巧克力味,、各種油膩膩,。很多朋友買到所謂的老星月以后,只有四個(gè)字形容:不忍直視?。,。?lái)看看真正的老星月菩提,。

老星月菩提購(gòu)買技巧

我們?cè)谫?gòu)買老星月菩提的時(shí)候可以觀察星月菩提的直徑大小,,一般老星月的尺寸都在7至9毫米之間,這是因?yàn)樵缙诘男窃缕刑嶂饕怯脕?lái)念經(jīng)的,,所以尺寸一般都不會(huì)做太大,,而且老星月菩提的珠子一般都是圓珠、切片,、鼓珠等幾種制式,,一般不會(huì)出現(xiàn)什么其他像桶珠樣式的這樣的老星月菩提。很多人認(rèn)為老星月菩提肯定開片是非常多的,,這是不一定的,,如果是密度非常大的老星月菩提,一般開片就會(huì)比較少,。

老星月的顏色一般是黃色,、奶白色、琥珀色等這幾種顏色,,根本沒有紅色或綠色的老星月菩提,,而且星月菩提因?yàn)槌墒於群兔芏鹊牟町悾栽谝淮窃缕刑嶂袝?huì)有一定的色差存在,。老星月同樣也不例外,,根本不會(huì)有顏色包漿非常均勻的老星月存在;最后就是要看星月菩提的孔道,,老星月因?yàn)榻?jīng)過長(zhǎng)期的盤玩所以孔道會(huì)有嚴(yán)重的磨損,,孔道一般都是喇叭狀或鋸齒狀的,而且非常的光滑,。

老金剛菩提

金剛菩提是菩提四大名珠之一,,在漢傳佛教和藏傳佛教密宗中有著崇高的地位。所以流傳至今,,市面上肯定會(huì)有那些年代久遠(yuǎn)的老金剛,。

怎么辨別老金剛菩提

1、由于玩家的長(zhǎng)期把玩,,老金剛菩提已經(jīng)深深嵌入了玩家的味道,,如果是經(jīng)常上香拜佛的人,這種味道就是香薰味,;如果是喜歡抽煙的人,,那么老金剛菩提上也會(huì)殘留煙味。而做舊的老金剛殘留的通常是油悶味或是化學(xué)洗劑的味道,。

2,、真正的老金剛菩提手串,不可能每顆珠子的顏色都一樣,,肯定是存在一定色差的,,只不過是明顯和不明顯的區(qū)別。

3,、經(jīng)過長(zhǎng)年累月的盤玩,,老金剛菩提的棱角逐漸被磨光磨平,所以摸上去應(yīng)該是渾圓光滑的,,而做舊的老金剛菩提摸上去比較扎手,。

4、真正的老金剛有像瑪瑙一樣的風(fēng)化紋,,而人工做舊的老金剛菩提溝槽的線條比較硬朗鋒利,,肉質(zhì)要么不透明,要么呈半透明的瑪瑙質(zhì)特征,。

老南紅瑪瑙

南紅一稱應(yīng)為近些年新叫法,,不知是否因?yàn)槟霞t主要產(chǎn)于甘南迭部和云南保山,,均有“南”字才博得此名。古之稱謂中的“赤玉”應(yīng)囊括了現(xiàn)在人們常說(shuō)的南紅,。紅色在中國(guó)傳統(tǒng)審美中有無(wú)可替代的吉祥寓意,,備受人們喜愛,而南紅更是因其鮮艷的色彩和溫潤(rùn)的質(zhì)感受到追捧,。甘南紅與滇南紅的老礦脈均于清晚期時(shí)絕礦,,那些日常中我們?nèi)钥捎鲆姷睦夏霞t珠子可上溯到宋遼時(shí)期,甚至更早,。

老南紅鑒別技巧

目前市場(chǎng)上收藏價(jià)值高的老南紅瑪瑙都具有很悠久的歷史,。此種老南紅瑪瑙存世數(shù)量非常少,由于南紅瑪瑙的裂性等其他因素,,存世的大件,,尤其在民間的大件老南紅瑪瑙作品非常非常的稀少,可遇而不可求,,一般多以珠子,、勒子等小飾品或掛件為主,老南紅瑪瑙有一個(gè)大家公認(rèn)的特點(diǎn)就是包漿,。包漿老南紅瑪瑙在經(jīng)過時(shí)間的日積月累會(huì)在其表面形成一層包漿,,非常具有油潤(rùn)感、膠質(zhì)感,。如果沒有包漿,,這種老南紅很可能就是做舊料,因?yàn)樽雠f料在短時(shí)間無(wú)法偽造包漿,。

看紋理:老南紅瑪瑙表面的紋理也是它的鑒別特性之一,,這種紋理是由于長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)化所形成的,不過也有造假者仿造這種紋理,,但是很難做到與天然老南紅瑪瑙一樣的自然,,這點(diǎn)在收藏時(shí)還要仔細(xì)鑒別。

看孔形狀:一些珠子,、勒子等串飾老南紅瑪瑙由于時(shí)間比較久遠(yuǎn),,孔道會(huì)有磨損并且變大,天然老南紅瑪瑙孔道里光亮,,在孔的兩端也會(huì)有切面一樣的磨損,,一般造假老南紅瑪瑙孔道內(nèi)部不好處理,不會(huì)有這種光亮或包漿,。

老鳳眼菩提

鳳眼菩提佛珠是藏傳佛教極為推崇的佛珠品類之一,,在藏傳佛教中,,鳳眼菩提是菩提子佛珠的代表,。老佛珠是藏傳佛教歷史的載體,記述著藏傳佛教行人的虔誠(chéng)與精進(jìn),,老佛珠還具有殊勝的加持力,佩戴者和持用者,能夠更好地感受到諸佛菩薩的慈悲與智慧。

如何看老珠子的包漿真假

真品老鳳眼菩提佛珠,,珠面色澤深淺變化自然豐富,有些則呈現(xiàn)出幽暗的紅色,,打孔面顏色往往較淺,珠面光滑,,打孔面因經(jīng)久摩擦擠壓而非常平滑,,有些存在包漿,有些滲出油脂,。市面上的新珠,,色澤單調(diào)統(tǒng)一、死板,、無(wú)變化,,無(wú)暗紅色,珠面與打孔面顏色完全相同,、無(wú)深淺變化,,甚至往往還會(huì)在珠面上看到制作工具留下的痕跡,不少珠子表面干燥,,不過,,亦有新珠添加了油質(zhì)。

1,、’珠子表面是否具備常年盤玩的掛瓷拋光度,,如果表面粗糙還有車痕絕對(duì)假。

2,、珠子孔道是否毛糙,,被繩子磨礪的孔道非常光滑,卻內(nèi)壁沒有變深色,,油炸煮染的孔道就是毛糙帶色的,。

3、老珠包漿是晚霞般的透紅,,深淺錯(cuò)落有致,,油炸普洱煮是顏色均勻,亮而不透,。

老核雕

中國(guó)傳統(tǒng)工藝的代表作,,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史,一篇《核舟記》把中國(guó)核雕的可考?xì)v史追溯到了明代,。核雕從材質(zhì)上又分橄欖核雕和核桃雕等,,其實(shí)廣泛上說(shuō)還有其他的雕刻手段也是屬于核雕的范疇,例如緬茄雕,、松子雕等,。

如何鑒別染色核雕

1、看核雕作品顏色的勻稱程度,。由于核雕表面凹凸不平,,突出的部分會(huì)經(jīng)常被摩擦而凹陷的部分則很難或根本盤不到,在這樣的情況下,,核雕的變色就會(huì)出現(xiàn)不一致不均勻的情況,。即使上油盤刷之后,凹陷處也沒有突出部分油亮,。

2,、留意表面是否有細(xì)微劃痕。盤核雕,,難免會(huì)在表面留下細(xì)小劃痕,,盤的時(shí)間越長(zhǎng),核雕上的小劃痕也就越多,。而用機(jī)器拋完光的核雕表面特別的光滑,。

3、觀察核雕表面是否透亮,。真正用手盤變色的核雕,,不僅僅是顏色變深,更重要的是,,核雕會(huì)變的透亮,,好像瑪瑙石的那種感覺。但染色的核雕只是顏色均勻的變深,,而絕對(duì)沒有透的感覺,,且顏色發(fā)死。

4,、染色的基本都是廉價(jià)核雕,。一般被染的核雕,大多數(shù)是不怎么值錢的廉價(jià)核雕以及沒有雕刻過的橄欖素珠,。由于核雕在染色的過程中,,很容易被化學(xué)藥劑破壞腐蝕導(dǎo)致開裂,萬(wàn)一核雕開裂或損壞,,便會(huì)得不償失,。因此作假的商家只會(huì)拿一些價(jià)值不高的核雕或素珠進(jìn)行染色處理,。

老松石

綠松石是一種比較古老的玉石,又名松石,,因其色,、形似碧綠的松果而得名。中國(guó)人最早認(rèn)識(shí)松石,,認(rèn)為松石乃松化為石,,并給松石蒙上了神奇的色彩。近幾年,,綠松石成為投資藏家關(guān)注的焦點(diǎn),,按克計(jì)算價(jià)格的綠松石身價(jià)堪比黃金。

藏傳松石的特點(diǎn)

1,、大孔道(取決于當(dāng)時(shí)的鉆孔工藝)

2,、鑰匙孔(材質(zhì)和重力鎖決定的磨損部位)

3、形狀(同樣取決于當(dāng)時(shí)的工藝,,另外也有地區(qū)的審美喜好)

4、磨損的凹陷(珠串上隔片或者隔珠對(duì)松石兩側(cè)的自然磨損)

5,、材質(zhì):這點(diǎn)各地都區(qū)別,。國(guó)內(nèi)湖北等地的松石質(zhì)地普通比較松軟,顏色淺,。很多老松石產(chǎn)地并不在國(guó)內(nèi),,而是伊朗經(jīng)土耳其等地進(jìn)入中國(guó)的波斯級(jí)松石。

老蜜蠟

老蜜蠟是一種極為珍貴的蜜蠟,,它的前身就是普通蜜蠟,,但它具有普通蜜蠟沒有的歷史特質(zhì)。老蜜蠟當(dāng)今存世量不多,,其來(lái)源較為單一,,要么是早期開采出來(lái)的蜜蠟料子保存至今,成為老料蜜蠟,,要么是早期流傳至今的蜜蠟物件,,到如今這種物件成為了珍貴的老蜜蠟。

蜜蠟根據(jù)產(chǎn)地劃分可以分為西藏傳世的老蜜蠟,、阿富汗地區(qū)的老蜜蠟,、印度地區(qū)的老蜜蠟、歐洲等地的老琥珀蜜蠟以及我國(guó)明清時(shí)期的老蜜蠟吉子和飾物,。網(wǎng)上各種鑒別蜜蠟的教程很多,,在這就不細(xì)說(shuō)了,蜜蠟的鑒別最重要的還是多接觸實(shí)物,,當(dāng)您對(duì)蜜蠟的皮殼,、風(fēng)化、氧化程度這些重要地方都銘記于心的時(shí)候,合成和優(yōu)化一眼便知,。

老紫檀

作為文玩圈十大受歡迎的物件中唯一上榜的木質(zhì)物件是有其原因的,,歷史悠久的名貴木料,最初只有皇家和貴族可以使用,,成就了紫檀的名貴和持續(xù)不下的熱度,。唐宋元明清對(duì)紫檀均有記載,明代(公元1368——1644),,紫檀為皇家所重視,,到明朝末年,南洋各地的優(yōu)質(zhì)木材也基本采伐殆盡,。尤其是紫檀木,,幾乎全被捆載而去。

新紫檀與老紫檀的區(qū)別

1,、花紋:新紫檀木的花紋一般比較規(guī)律,,有粗細(xì)均等的直紋,或者是較規(guī)律的一圈圈環(huán)形紋,。而老紫檀木花紋則多以不規(guī)則的,、粗細(xì)不等的直紋劃在暗紅底色上,有的花紋還會(huì)有小卷曲,,但是不成圓圈,,花紋妖嬈,耐人尋味,。

2,、年輪:老紫檀木的年輪幾乎看不出環(huán)形的圓圈,而新紫檀木的年輪則是非常規(guī)律,。

3,、熒光:老紫檀木的熒光比較明顯,色澤通透,,反光較好,;而新紫檀木熒光較少,反光不是很好,。

4,、形狀:業(yè)界有“十檀九空”的說(shuō)法,新紫檀木由于生長(zhǎng)環(huán)境較優(yōu)越,,生長(zhǎng)周期相對(duì)短,,所以新料多數(shù)粗大、筆直,、實(shí)心,,直徑能夠達(dá)到750px以上,,比較容易做家具。而老紫檀木多數(shù)則較細(xì),、彎曲,、空心,直徑很少能夠超過625px,,不太容易做大件物品,。

5、棕線:新紫檀木棕線比較通直,,而且更深一些,,棕線規(guī)律繁密,有的甚至感覺像是細(xì)小裂痕一樣,。

老核桃

文玩核桃在用來(lái)當(dāng)做把玩之物的同時(shí),,還通過民間藝人的雕刻,成為備受玩家青睞的藝術(shù)珍品,藝人們就是在小小的核桃上雕刻出各種動(dòng)物,人物的形象,、圖案,,寄托美好的寓意,表達(dá)人們對(duì)未來(lái)的期盼和向往,。時(shí)至今日,,文玩核桃依然以其悠久的歷史和高度的可玩性成為文玩圈內(nèi)最受歡迎的前十名。

如何鑒別真假老核桃

1,、看---有色,、有光,、沒真正包漿,。

2、聽---碰撞時(shí)發(fā)出的聲音音質(zhì)沒有如骨如牙的金石之響,,與老核桃差很遠(yuǎn)(老核桃與新核桃的聲音是不同的),。

3、晃---放在手中,,晃動(dòng)時(shí)感覺核仁的重量,,老核桃的核仁已經(jīng)干成皮(縮仁或砂仁),感覺不到太多的重量,,假核桃的核仁晃動(dòng)時(shí)有明顯重量,。

4、轉(zhuǎn)---在手里轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)與皮膚接觸時(shí)的感覺明顯不同(與高仿象牙和真象牙的差別很相象),,另外假核桃還有粘手的感覺,。

常見文玩鑒定要點(diǎn)

菩提籽的“重”

對(duì)于菩提籽來(lái)說(shuō),不得不考慮的就是它的密度,。因?yàn)橥ㄟ^比較密度的高低,,可以判斷出樹籽本身的成熟度,,同時(shí)也是影響盤玩效果的一個(gè)重要因素。

木質(zhì)手串的“油”

很多朋友問過木質(zhì)手串玩的是什么,,小葉有人去追“星",,結(jié)果被傷騙了,崖柏有人去追“雀眼”,結(jié)果被坑了,,老山有人去追”味“,,結(jié)果是”化學(xué)“出品,海黃有人去追”紋路“,結(jié)果是紫檀柳,。小編個(gè)人認(rèn)為,,木質(zhì)手串,從根上講玩的是油性和密度,,這才是王道,!

核桃的“順”

核桃的“順”配核桃要考慮樁型、皮質(zhì)等眾多因素,。一對(duì)核桃要好,,還得是紋路能夠基本統(tǒng)一,這樣才能保證兩只核桃看起來(lái)是一對(duì)兒的,。

綠松石的“瓷”

松石質(zhì)地偏軟,,甚至有的松石會(huì)如粉筆一樣,呈現(xiàn)出粗糙的質(zhì)感,,而且易碎,。因此,瓷度的高低成為判斷松石品質(zhì)的法寶,。瓷度高的松石質(zhì)地會(huì)更加堅(jiān)硬,,其價(jià)值也會(huì)更高,當(dāng)然前提是這松石是未經(jīng)注膠等優(yōu)化手段處理過的,。

蜜蠟的“質(zhì)”

蜜蠟與琥珀的不同之處就是本身“透”或“不透”,,所以蠟質(zhì)是否“飽滿”有沒有厚實(shí)的感覺。中國(guó)人喜歡蜜蠟的原因,,在于蜜蠟的厚重,,換而言之就是蠟質(zhì)好。

6,、南紅的“色”

涼山南紅偏水,,保山南紅偏肉。當(dāng)然,,不同人有不同的喜好,。但是,南紅之所以被國(guó)人喜愛,,是因?yàn)樗念伾銐蚣t,、足夠潤(rùn),。所以,玩南紅一定要選顏色正的,。

雕件的“工”

對(duì)于雕件來(lái)說(shuō),,機(jī)工與手工的差距并不是金錢上差別。而對(duì)于每一個(gè)文玩人來(lái)說(shuō),,手工雕件本身就真的是咱們的一個(gè)看點(diǎn),。

老物件的“潤(rùn)”

從老物件圓潤(rùn)的包漿上,看到的是時(shí)間的痕跡,,也是把玩的心路歷程,。老物件最美的就是厚重的包漿、以及自然形成的風(fēng)化紋,。這種天然的雕琢,,成就了老物件獨(dú)特的美。

文玩鑒定有哪些技巧

品相

品相通常是指文玩原生態(tài)的樣子,,不同的文玩有不同的品相評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),。例如小葉紫檀評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是:底色——棕眼大小——瘤疤——金星——特殊紋理。海南黃花梨的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是:紫油梨——瘤疤——對(duì)眼——特殊紋理——糠梨,??梢哉f(shuō),品相和市場(chǎng)從根本上決定了一件文玩的價(jià)格,,所以是至關(guān)重要的,。

稀有程度

為什么虎骨象牙會(huì)有人玩,這源于內(nèi)心對(duì)于稀有物件的渴望,,到了文玩里,,這種渴望被放大。文玩分為可再生和不可再生,,可再生就是菩提籽,。核桃等樹木的果實(shí),,不可再生就是礦石,、玉石紅木等,。有些資源已經(jīng)枯竭了,,有些料還有,所以價(jià)值也不可同日而語(yǔ),。

大眾接受度

如果被發(fā)掘發(fā)現(xiàn)出來(lái)的文玩品種有成千上萬(wàn),,其中有大眾品種和小眾品種。大眾接受會(huì)有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過程,,一旦被大眾接受了,,這個(gè)價(jià)格也會(huì)上去了,。所以很多人把資金都?jí)涸谀骋黄贩N上,賭它的未來(lái)可以有上漲空間,。

歷史因素

中國(guó)有一些人們自古以來(lái)就喜歡的東西,,一直延續(xù)到現(xiàn)在,經(jīng)久不息,。比如核桃,,錢幣,把件等,,這些東西基本上不會(huì)受市場(chǎng)影響,,不會(huì)暴漲暴跌。

二次加工

加工的品質(zhì)對(duì)于物品本身來(lái)講,,可以說(shuō)是第二生命,,國(guó)人一向巧奪天工。好的工藝可以讓物品的價(jià)值翻倍,。這是一個(gè)看顏值的世界,,其實(shí)文玩也不例外,畢竟美的東西總是讓人賞心悅目,。

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