菩提子是指西藏語之Bodi－ci果,，可以作數(shù)珠，產(chǎn)于雪山地方,，菩提子不是菩提樹的果實,。

隨著文玩菩提市場的發(fā)展，菩提子泛指可以用來穿制成數(shù)珠法器或者文玩手串的熱帶,、亞熱帶堅果類植物種實,，總計有200-300種之多，主要作為學(xué)佛念經(jīng)修行的法器或者文人雅士把玩的手串珠飾而備受追捧,。不同植物的果實可以加工出同一種菩提,，而同一種植物的果實做成的菩提子可能被冠以不同名字的菩提子。

1,、星月菩提

星月菩提是棕櫚科植物黃藤的種子,。我國東南沿海、南亞和東南亞都是這種植物的產(chǎn)地,。市場上大部分星月菩提都是海南產(chǎn)的,，五指山當(dāng)?shù)厝私兴t藤子。黃藤的幾個變種的種子也作為菩提子出售,。

2,、金剛菩提

金剛菩提是杜英科植物圓果杜英的種子，圓果杜英在我國海南云南廣西等地有分布,，主產(chǎn)地在中南半島,，同屬的杜英在南方會被作為行道樹。圓果杜英用來當(dāng)做菩提子的是它的硬骨質(zhì)內(nèi)果皮,，金剛菩提分瓣數(shù)量從兩三瓣到十幾瓣的都有,。八瓣以上的因為數(shù)量比較少所以市場價值比較高。

3,、蓮花菩提

蓮花菩提的原植物是華北某地的某種酸棗,，作為賞玩的部分是硬骨質(zhì)的內(nèi)果皮。標(biāo)準(zhǔn)的蓮花菩提市面上現(xiàn)在已經(jīng)極為少見,，單籽價格動輒幾百上千,，因其數(shù)量稀少,，原植物分布區(qū)域狹窄,，所以市售的蓮花菩提價格高昂,。

4、血蓮花菩提

血蓮花菩提原植物是露兜樹科的露兜樹或同屬的其他植物,。露兜樹的植株從遠(yuǎn)處看很好分辨,，它的葉明顯呈螺旋狀生長。因為株型美觀所以廣東海南一代很多地方作為行道樹栽培,，血蓮花菩提是市場上價格最便宜的菩提子之一,。

5、鳳眼菩提

鳳眼菩提是鼠李科棗屬植物的籽,，具體的植物不止一種,。鳳眼菩提多是進(jìn)口貨，產(chǎn)于尼泊爾,。鳳眼菩提堅硬的骨質(zhì)結(jié)構(gòu)是它的內(nèi)果皮,。在市場上還能夠見到三、四,、五心皮的變異果實,，會被稱作龍眼菩提、麒麟眼菩提和木瓜菩提,。

6,、千眼菩提

千眼菩提來自棕櫚科酒椰屬植物以及其他同屬植物，這二十種左右的酒椰分布于熱帶非洲,，尤其是在馬達(dá)加斯加居多,。這些棕櫚科植物的特征是它們長長的羽狀復(fù)葉。

7,、故宮的五線菩提

故宮中的“菩提樹”是明代種植的蒙椴Tilia mongolica,，用來賞玩的是它核果中的籽，蒙椴的子房五室,，內(nèi)果皮上也就能夠看到五條線,，這五條線是相鄰心皮合生的腹縫線。目前菩提子市場中,，故宮五線菩提價格較高,。

8、千絲菩提

千絲菩提也叫千絲果,，千絲菩提的原植物是棕櫚科的狐尾椰,，原產(chǎn)大洋洲。狐尾椰外果皮是鮮艷紅色,，內(nèi)果皮上有很多纖維狀紋理,，千絲菩提一名也由此而來。狐尾椰在我國南方被廣泛引種作為行道樹，市售千絲菩提也是國貨,，所以價格不高,。

9、菩提根

菩提根并不是根,，而是棕櫚科植物貝葉棕的硬質(zhì)胚乳,。除了直接做成佛珠外，菩提根還經(jīng)常被雕刻成各種工藝品,。貝葉棕原產(chǎn)南亞,，也是隨著佛教的流行而引入中國。

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1,、有助于增長財運

菩提子手鏈對生意在生意上有很大的幫助,，增加財運。

2,、驅(qū)災(zāi)辟邪

菩提子的作用與功效當(dāng)中最重要的就是能夠達(dá)到驅(qū)災(zāi)辟邪的效果,。佩戴可以有效的避災(zāi)，因此可以帶給人吉祥如意與富貴健康,。

3,、促進(jìn)手部血液循環(huán)

除了佛教信徒作為念珠以外，普通人把玩菩提子手鏈,，珠子就會起到按摩手部的作用,，而人的手掌上有著與人體心、肝,、脾,、肺、腎等多處重要器官的反射區(qū)的,。所以,，經(jīng)常把玩菩提手串對人的身體是有莫大的好處的。

4,、護(hù)膚美容

簡單來說，由于菩提子可以有效的吸附輻射以及影響人體健康的某些物質(zhì)成分，從而可以很好的達(dá)到護(hù)膚美容的效果,。因此對護(hù)膚美容有顯著效果，可以幫助人們更好的養(yǎng)膚,，從內(nèi)而外的呵護(hù)肌膚,，避免肌膚因為輻射影響或者是空氣中的有害成分而導(dǎo)致出現(xiàn)各種肌膚問題,。

5,、幫助修行

菩提子是佛教里的圣物,，通常串起來做念珠佛珠。用菩提子念珠念佛,，念一遍便有很多倍的功德。菩提子佛珠別名無患子佛珠,，佛珠可以約束身心,，幫助修行，消除妄念,。待日久功深便能增加智慧利己護(hù)人，同時獲得無量功德,。

6、修身養(yǎng)性

菩提子還能夠有助于保持人的心態(tài),，使得心態(tài)處于平和狀態(tài),。修身養(yǎng)性可以保障家庭更加的和諧。尤其是對于脾氣比較暴躁,，性子比較急的人來說,，是可以達(dá)到改善脾氣效果的。能夠使得人沉浸在寧靜溫和的氛圍當(dāng)中,。

菩提子真假辨別

1,、手感粗糙

菩提子多為草籽或者樹籽,，所以表皮未經(jīng)拋光之前會比較粗糙,，天然的果實外層摸起來會比較扎手。拋光后因為植物生長的原因表皮也多多少少會出現(xiàn)凹凸不平。所以首先從手感上講,，菩提子不見得是特別光滑,，如果不是經(jīng)歷過高強(qiáng)度的打磨很少出現(xiàn)平滑的外表,。

2,、紋理不規(guī)律

天然菩提子會有各種不同的外形紋理,，表面不管是否經(jīng)過加工,，都會有自然的紋理。有些紋理像暗藏的溝壑,，有些紋理像抽象的圖案,，有些紋理是隱約可見的暗紋，還有的表現(xiàn)成不規(guī)則的劃痕等等,。大家要注意每一顆菩提子的紋理都有自己的特點,，絕對沒有兩顆完全一樣的。

3,、質(zhì)地堅硬

菩提子質(zhì)地堅硬,，材質(zhì)穩(wěn)定歷久不變,，經(jīng)過盤念越用越光澤，新珠色淡，使用久了色由淺變深,。菩提子遇火焦化甚至燃燒,，并發(fā)出植物燃燒的氣味,，如出現(xiàn)了化學(xué)味道則是仿品,。在使用過程中遇水泡,、遭干熱,、迎大風(fēng)都會發(fā)生不同程度的損壞，無反應(yīng)則有可能是合成材料加工的,。

4、人工做舊

現(xiàn)在市場上的大部分老籽兒是通過各種人工手段做舊而成,，稍微不注意就會被騙。做舊的手段多種多樣,，有藥泡,、油煮、高低溫等很多手段,，普通玩家肉眼根本無法鑒別,，然后商家再添加一些虛擬的故事加以渲染，導(dǎo)致很多朋友花重金購買回去的菩提子只是被做假做舊的殘次品而已,。

菩提子如何挑選

要想盤玩出一掛品相完好的菩提子挑選是第一步,，也是非常重要的一步。它是決定您的掛珠盤玩出來后品相是否完好的基礎(chǔ),，一定要重視,。挑選時的要點：

1、色差：挑選時不論是密度高還是密度低的珠子,，整掛珠子色差要小,，顏色基本要一致。要挑整掛珠子密度基本一樣的,。避免珠子在盤玩過程中色差過大,，影響整體掛珠的品相。

2,、色澤：色澤是非常重要的一個評審環(huán)節(jié),。菩提子串珠給人的第一印象往往來自于色澤效果，外表光澤油潤,、紋理細(xì)膩且色彩和諧的串珠能夠給人更強(qiáng)的視覺美感,。

3、紋理：花紋和紋理也是構(gòu)成菩提子串珠美感的重要因素,。如果說形狀大小是菩提子串珠美感的基礎(chǔ)因素,，那么花紋則是提升菩提子串珠藝術(shù)美感的高級指標(biāo)。

4,、密度：大小差不多,，越壓手的菩提子說明其密度大，結(jié)果致密堅硬,。

5,、尺寸：選擇尺寸大小一致的菩提子，串珠協(xié)調(diào)美觀,。珠子有突出或縮小的為尺寸不對,，有排隊“稍息”的珠子為打孔不正,。解決的辦法是跟銷售商再要替補(bǔ)子。

6,、菩提眼：A.選統(tǒng)一：要挑整掛珠子的菩提眼（比如‘星月’的月眼）位置基本一樣（最好在兩空的正中）,，這就需要您仔細(xì)挑選了。B.選不統(tǒng)一：菩提子串珠作為自然界原生的結(jié)晶,，不同于機(jī)器化大生產(chǎn)下的流水線產(chǎn)品,，一定的差異和錯位反而更能凸顯串珠的自然性和凈化感。像是“鳳眼菩提子串珠”,、“麒麟眼菩提子串珠”等,，看看芽眼是否優(yōu)雅端正、突出明顯,，而不必刻意追求顆顆正中,。

1、表面清理：用搓澡巾用力的搓珠子表面,。作用其實是清潔珠子表面的臘層和臟色以及進(jìn)行再拋光,，兩-三天大約每天2-3小時。

2,、拋光：用柔軟的棉布盤搓一個星期也算是拋光,。這時軟布表面會比較臟，應(yīng)該有耐心

3,、放置干燥：自然放置一個星期,，讓珠子自然干燥。同時表面均勻的和空氣接觸形成細(xì)密均勻的氧化保護(hù)層,。

4,、開始手盤：這時的手一定是要剛剛洗過并且已經(jīng)干透,。汗手請不要直接盤,，注意珠珠的孔口周圍一定要盤到。一天可以盤30分鐘左右,，一個星期到兩個星期后,，你可以感覺干手盤珠子的時候有掛嗒掛嗒的粘阻感。其實這時的珠子已經(jīng)形成了一層薄薄的包漿,。

5,、盤玩手法：

捻，一顆顆在指尖打轉(zhuǎn)這是我最常用的一種方法,，也是禮佛念經(jīng)最常用的方法,。一顆顆盤玩，可以很均勻的盤玩到每一個細(xì)節(jié)部分,，非常推薦,。不僅可以修心養(yǎng)性,，磨練性子，還能使得珠子盤玩效果達(dá)到最佳,。不過缺點也很明顯——太慢,，我在之前寫的文章中，把這種叫做“文盤”,，相對文雅的盤玩,。

搓，繩子放松,，用單手或雙手握搓,。注意，繩子需要放松一些,，這點尤為重要,。不僅可以盤到側(cè)面，孔道也能盤到,。也算的上是一種“面面俱到”到方法,。缺點，累,，盤一會就會感覺很累,。

擼，握住珠子,，從一頭擼到另一頭,。優(yōu)點，速度極快,。缺點也很明顯,，無法“面面俱到”，孔道根本無法兼顧,。

1,、菩提子的表面清理

用潮濕的布清理表面的污漬一些輕微的色斑。如果有明顯的毛刺,，建議用1500目的細(xì)砂紙打磨,。

2、打孔的菩提子清理

菩提子的打孔出最容易出現(xiàn)大毛刺,，如果不處理很容易磨斷串珠的繩子,，建議用什錦銼清理。 注：表面怕水,，或金剛,、天意子等不好清理的，建議用“純甘油”或強(qiáng)生牌“嬰兒油”涂抹后再用針等細(xì)利器清理。

3,、自然陰干

另外,，可以將菩提子用干毛巾擦干，把散珠包在報紙里,，放到陰涼處陰干,，如果環(huán)境過于干燥可以考慮放到塑料袋中，如果過于潮濕的環(huán)境,，也要防止發(fā)霉長毛,。需要注意的是：千萬不要讓濕透的菩提吹風(fēng)，不管熱風(fēng)還是冷風(fēng),，一切風(fēng)都不要吹,，要遠(yuǎn)離陽光與熱源。正常陰干的話,，菩提子不易裂,。

4、新菩提子要避免接觸水

新菩提子佛珠最好應(yīng)該避免接觸水,，浸泡到水里會影響菩提的風(fēng)干,，繼而引起裂紋。如果菩提子在盤玩的時候有污點,，可以用干凈小刷沾少量橄欖油輕刷,。再用干布擦干。等到菩提子完全包漿之后,，顏色會比新菩提深,，而且非常漂亮。

1080顆：這是目前可查的最大數(shù)量的串珠數(shù)目,，1080顆串珠暗合了“前六后四”共10界間的1080種煩惱,，其中每界為108種煩惱。這種穿法更多地出現(xiàn)在法事大會或其他的重要場合之上,，往往由一些德高望重的高僧,、大德、上人所配,，平日里難得一見,。

108顆：相對而言，這種數(shù)目的串珠較為普遍,，大家在很多佛珠上都可以見到，暗指消除108種煩惱,，求得身心安定,，化做無欲無求的姿態(tài)，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數(shù)目。另外,，108也是道家文化中天罡地煞的數(shù)目總和,，佩戴亦有護(hù)身之意。

54顆：此串珠數(shù)源于菩薩修行中所需感悟的54處階位,，即“十信”,、“十住”、“十行”,、“十地”,、“十回向”和“四善根”。

42顆：此數(shù)目和54顆有異曲同工之妙,，同樣也說的是菩薩修行中所要感悟的階位數(shù)目,，只不過用“等覺”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十信”,、“四善根”,，同“十住”、“十行”,、“十地”,、“十回向”共成42顆串珠。

36顆：36顆是108顆的精簡版本,，主要是為了便于人們隨身攜帶,，另外也傳達(dá)了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理,。

27顆：每一顆串珠代表一位佛學(xué)圣者,，合計為佛家27圣賢，源于小乘派系中“四向四果”之論,。

21顆：覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經(jīng)歷的21處階位,，即“十地”、“十波羅蜜”和“佛果”,。

18顆：這一數(shù)目現(xiàn)在比較常見,，很多串珠都以此為準(zhǔn)，民間也有“十八子”的說法,，數(shù)目吉祥而且便于攜帶,，故而頗為常見。從佛學(xué)的角度上說,，其指的是佛家的十八羅漢抑或是佛祖的18種變化,。

14顆：同18顆一樣，這一數(shù)目也很常見,，尤其是現(xiàn)在很多青年人極其青睞這一種串珠,，借用了其“十四忍”的寓意,。不過，也有研究者認(rèn)為其代表的是佛家所說的“十四無畏”,，體現(xiàn)的是勸誡修行的理念,。

12顆：在佛學(xué)中，常有“十二因緣”或是“二六之緣”一說,，世間之事多為因緣而生又為因緣而去,，而這12顆串珠就表明了這“十二緣起”。

6顆：分別代表了耳,、鼻,、舌、眼,、身,、意這“六根六情”，指代的是人的六種感官六種感知,。

3顆：代表是“佛”,、“法”、“僧”這三寶,，多為虔誠的佛教信徒所持有,。

1顆：一般來說，一顆珠往往比較貴重,，挑選具有很高物質(zhì)價值的珠子,，表達(dá)了佩戴者的藝術(shù)審美品位，可以貼身攜帶或是懸掛在家中,，體現(xiàn)了人們祈求平安幸福的美好愿望,。