龍舞，也稱“舞龍”,，民間又叫“耍龍”,、“耍龍燈”或“舞龍燈”,，在全國各地和各民族間廣泛分布,，其形式品種的多樣,，是任何其他民間舞都無法比擬的,。早在商代的甲骨文中,，已出現(xiàn)以數(shù)人集體祭龍求雨的文字；漢代董仲舒《春秋繁露》的記錄中已有明確的各種舞龍求雨的記載,；此后歷朝歷代的詩文中記錄宮廷或民間舞龍的文字屢見不鮮,。直至現(xiàn)在，龍舞仍是民間喜慶節(jié)令場合普遍存在的舞蹈形式之一,。龍舞最基本的表現(xiàn)手段是其道具造型,、構(gòu)圖變化和動作套路。 【 詳細>>】

擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈,，主要流傳在鄂,、湘、渝交界的酉水河流域,，以重慶市秀山縣,、酉陽縣、湖北恩施自治州的來鳳,、湖南湘西自治州的龍山、永順為主要傳承地,。擺手舞它分大擺手和小擺手兩種,。小擺手，土家語叫“Sevbax（舍巴）”或“Sevbaxbax（舍巴巴）”,；大擺手，土家語稱為Yevtixhhex（葉梯黑）,。它集舞蹈藝術(shù)與體育健身于一體，有“東方迪斯科”之稱,。擺手舞反映土家人的生產(chǎn)生活，如狩獵舞表現(xiàn)狩獵活動和摹擬禽獸活動姿態(tài),。 【 詳細>>】

土家族"撒葉兒嗬",，是湖北清江流域中游地區(qū)土家的一種祭祀歌舞,。"撒葉兒嗬"即跳喪或"跳喪鼓"。2006年,，土家族撒葉兒嗬被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。"撒葉兒嗬"是一種傳統(tǒng)祭祀歌舞,，鄉(xiāng)親們聚在孝家堂屋里的亡者靈柩前，男人載歌載舞,，女人們穿戴著鮮亮服飾圍觀助興,，這種活動往往通宵達旦的舉行。土家族認為人的生死有如四季變化,，是自然而然的,，享盡天年的老人辭世是順應(yīng)自然規(guī)律,，值得慶賀,。 【 詳細>>】

湘西苗族鼓舞，是我國苗族地區(qū)最獨特的舞蹈藝術(shù),，流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內(nèi)的吉首市和鳳凰,、瀘溪,、保靖、花垣,、古丈等縣,。據(jù)歷史文獻記載該舞源于漢代以前,，產(chǎn)生在苗族祭祀活動中,。鼓舞是湘西苗族運用最為普遍的一種民間藝術(shù)形式,。它以鼓樂指揮生產(chǎn)勞動，以鼓樂傳播民族文化,，以鼓樂娛樂身心，它把音樂,、舞蹈,、表演等藝術(shù)種類有機的組合在一起,，其歷史悠久,，內(nèi)容豐富,，特色鮮明,。隨著時代的變遷,，苗族鼓舞已成為苗族人民最喜愛的舞蹈藝術(shù)形式,。2006年5月20日,，湘西苗族鼓舞經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)...名錄。 【展開全部】 【 詳細>>】

湘西土家族毛古斯舞是最具古老的舞蹈,，中外專家稱“是中國民族舞蹈的最遠源頭”。湘西毛古斯舞土家族語稱“谷斯拔帕舞”,、“帕帕格次”或“撥步卡”,，是老公公的意思。它是土家族紀念祖先,，開拓荒野,，捕魚狩獵等創(chuàng)世業(yè)跡的一種古老舞蹈。漢語多稱為“毛古斯”或“毛獵舞”,。毛古斯舞產(chǎn)生于土家族祭祀儀式中,，是湘西土家族一種古老的舞蹈形式，每逢過年節(jié)跳擺手,，都要跳這種古老的舞蹈,。2006年5月20日，湘西土家族毛古斯舞經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細>>】

“棕包腦”是一種古老的民間生態(tài)祭祀舞蹈，因用棕片包著腦袋舞蹈而得名,。其表演形式風(fēng)格原始,、古樸，裝束奇特,，舞蹈動作粗獷豪邁,、孔武有力。表演的人數(shù)由1至20人不等,。舞者多為男性,，他們以棕片裹頭，身披棕葉,，腰系萬年常青藤,，手執(zhí)木棍,，踏著鼓點翩翩起舞。棕包腦是2014年經(jīng)國務(wù)院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一種傳統(tǒng)舞蹈,。 【 詳細>>】

中國瑤族民間舞蹈。流行于廣東,、廣西,、湖南等省瑤族聚居地區(qū)，多在瑤族傳統(tǒng)節(jié)日,、慶祝豐收,、喬遷或是婚禮喜慶的日子表演。瑤族長鼓舞的歷史悠久,，在瑤族傳統(tǒng)的祭盤王儀典中和在一些驅(qū)鬼逐邪,、治病占卜的巫術(shù)活動中常跳此舞。現(xiàn)在瑤族長鼓舞已經(jīng)成為群眾性文娛活動,。2008年6月7日,，瑤族長鼓舞經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細>>】

南縣地花鼓是湖南省南縣的一種傳統(tǒng)舞蹈,，為湖南花鼓戲的前身。南縣“地花鼓”起源于清代嘉慶初年,，是南縣人民在勞動中創(chuàng)造出來的一種民間藝術(shù)形式,它從民間山歌,、小調(diào)和勞動號子的基礎(chǔ)上演化而來。湖南的長沙花鼓戲就是在這種地花鼓的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展起來的,，南縣“地花鼓”的啟蒙期是對子地花鼓,。它的發(fā)展期為清代嘉慶年間，當時,，南縣北河口,、牧鹿湖等鄉(xiāng)鎮(zhèn)馬戲團盛行，后與對子地花鼓揉合,，演變出了一種新的民間藝術(shù)形式,，即竹馬地花鼓,。2006年05月20日，南縣地花鼓經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細>>】

仗鼓舞又稱得勝鼓，是流行于安徽省休寧縣五城,、榆村和屯溪黎陽一帶的民間舞蹈,。傳說是為了紀念唐代大將張巡、許遠抗擊安祿山叛軍得勝,，而擊鼓歡慶,。此舞由數(shù)十人表演，擊鼓者打扮成武士,，短打緊身,，十字披紅，頸挎仗鼓（扁圓形皮鼓）,，右手緊握短而粗的鼓槌，左手持健鈴,，隨著行進步伐擊鼓面或敲鼓邊,。另有十數(shù)人手持檀木夾板，邊行進邊擊拍,，發(fā)出清脆的響聲,。隊列前面有一對大紅燈籠，一人持纛,，上書“得勝鼓”三字,，后隨一隊蜈蚣旗幡，整個場面威武雄壯,，令人振奮,。2011年05月23日，湖南省桑植縣申報的“仗鼓舞（桑植仗鼓舞）”...經(jīng)國務(wù)院批準列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【展開全部】 【 詳細>>】