基本介紹

《針灸甲乙經(jīng)》，又稱《黃帝甲乙經(jīng)》《黃帝三部針經(jīng)》《黃帝針灸甲乙經(jīng)》,。西晉·皇甫謐撰，12卷,，128篇，成書于公元282年,。前六卷論述基礎(chǔ)理論，后六卷記錄各種疾病的臨床治療,，包括病因,、病機(jī)、癥狀,、診斷,、取穴、治法和預(yù)后等,。采用分部和按經(jīng)分類法，厘定了腧穴,，詳述了各部穴位的適應(yīng)證和禁忌,、針刺深度與灸的壯數(shù),，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部理論聯(lián)系實(shí)際的針灸學(xué)專著,。

內(nèi)容介紹

《針灸甲乙經(jīng)》卷一至卷六為中醫(yī)基本理論和針灸基礎(chǔ)知識(shí),，卷七至卷十二為臨床治療部分,，包括各種疾病的病因病機(jī),、癥狀和腧穴主治,。卷一主要論述人的生理功能以及臟腑與肢體五官的關(guān)系等。卷二論述十二經(jīng)脈,、奇經(jīng)八脈,、十二經(jīng)標(biāo)本、經(jīng)脈的循行路線和發(fā)病情況以及骨度,、腸度等。卷三為腧穴主治部分,，共厘定了腧穴348個(gè)（其中單穴49個(gè),，雙穴299個(gè)）,，并采用分部依線的方法,，劃分了頭面,、頸、胸,、腹,、四肢等35條線路。詳細(xì)敘述了各穴的部位,、針刺深度與灸的壯數(shù),。卷四敘述了診法,，包括望聞問(wèn)切四診的具體內(nèi)容，重點(diǎn)論述了四時(shí)平脈與臟腑病脈、死脈以及三部九候的診斷方法。卷五為針道,，詳述了九針的形狀、長(zhǎng)度和作用,、針刺的手法和補(bǔ)瀉的方法,、針刺的禁穴與禁忌等。卷六以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為核心,，論述了生理與病理方面的一些具體問(wèn)題。從卷七至卷十二為臨床治療部分,，包括內(nèi),、外、婦,、兒等科,，尤以內(nèi)科為重點(diǎn)，涉及多種病證，在治療方面,，書中介紹了晉以前針灸治療各種疾病豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn),，全書共列腧穴主治800多條,，為后世針灸治療學(xué)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)《針灸甲乙經(jīng)》的腧穴和腧穴主治部分保存了已失傳的《明堂孔穴針灸治要》的內(nèi)容。

背景介紹

皇甫謐總結(jié)了魏晉以前的針灸學(xué)成就，吸收了《素問(wèn)》《針經(jīng)》《明堂孔穴針灸治要》的精華，刪其浮辭,，除其重復(fù)，做了十分繁重的選材整理工作，并加入了自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而著成本書。

作者介紹

皇甫謐（215～282）,，魏晉間學(xué)者,、作家、醫(yī)學(xué)家,。幼名靜,，字士安，號(hào)玄晏先生,，安定朝那人,。從席坦學(xué)儒。武帝屢下詔征,，皆稱病不就,，終身不仕。左思作《三都賦》成,，請(qǐng)其作序,，遂見重于世。中年患風(fēng)痹,，乃鉆研醫(yī)學(xué),。著有《帝王世紀(jì)》,、《高士傳》,、《烈女傳》、《玄晏春秋》,、《針灸甲乙經(jīng)》等,。

鑒賞評(píng)價(jià)

書評(píng)、序言

林序

臣聞通天地人曰儒,，通天地不通人曰技,，斯醫(yī)者雖曰方技，其實(shí)儒者之事乎,。班固序《藝文志》,，稱儒者助人君，順陰陽(yáng),，明教化,，此亦通天地人之理也,。又云∶方技者，論病以及國(guó),，原診以知政,。非能通三才之奧，安能及國(guó)之政哉,。晉·皇甫謐博綜典籍百家之言,，沉靜寡欲，有高尚之志,。得風(fēng)痹,，因而學(xué)醫(yī)，習(xí)覽經(jīng)方,，前臻至妙,。取黃帝《素問(wèn)》、《針經(jīng)》,、《明堂》三部之書,，撰為《針灸經(jīng)》十二卷，歷古儒者之不能及也,?；蛟唬骸端貑?wèn)》、《針經(jīng)》,、《明堂》三部之書,，非黃帝書，似出于戰(zhàn)國(guó),。曰：人生天地之間,，八尺之軀，臟之堅(jiān)脆,，腑之大小,，谷之多少，脈之長(zhǎng)短,，血之清濁,，十二經(jīng)之血?dú)獯髷?shù)，皮膚包絡(luò)其外,，可剖而視之乎,？非大圣上智，孰能知之,，戰(zhàn)國(guó)之人何與焉,。大哉！《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷,，《針經(jīng)》三卷,，最出遠(yuǎn)古,。皇甫士安能撰而集之,，惜簡(jiǎn)編脫落已多,，是使文字錯(cuò)亂，義理顛倒,，世失其傳,，學(xué)之者鮮矣。唐·甄權(quán)但修《明堂圖》,，孫思邈從而和之,，其余篇第亦不能盡言之。國(guó)家詔儒臣校正醫(yī)書,，今取《素問(wèn)》,、《九墟》、《靈樞》,、《太素經(jīng)》,、《千金方》及《翼》、《外臺(tái)秘要》諸家善書校對(duì)玉成,，繕寫將備親覽,。恭惟主上圣哲衣冠文明，光輝上下,，孝慈仁德,，蒙被眾庶，大頒岐黃,，遠(yuǎn)及方外,，使皇化兆于無(wú)窮，和氣浹而充塞,，茲亦助人靈,，順陰陽(yáng)，明教化化之一端云,。

國(guó)子博士臣高保衡尚書屯田郎中臣孫奇光祿卿直秘閣臣林億等上

皇甫序

夫醫(yī)道所興,，其來(lái)久矣,。上古神農(nóng)始嘗草木而知百藥,。黃帝咨訪岐伯、伯高,、少俞之徒,，內(nèi)考五臟六腑，外綜經(jīng)絡(luò)血?dú)馍?，參之天地,，?yàn)之人物,，本性命，窮神極變,，而針道生焉,。其論至妙，雷公受業(yè)傳之于后,。伊尹以亞圣之才,，撰用《神農(nóng)本草》以為湯液。中古名醫(yī)有俞跗,、醫(yī)緩,、扁鵲，秦有醫(yī)和,，漢有倉(cāng)公,。其論皆經(jīng)理識(shí)本，非徒診病而已,。漢有華佗,、張仲景。其它奇方異治,，施世者多,，亦不能盡記其本末。若知直祭酒劉季琰病發(fā)于畏惡,，治之而瘥,，云：后九年季琰病應(yīng)發(fā)，發(fā)當(dāng)有感,，仍本于畏惡,，病動(dòng)必死，終如其言,。仲景見侍中王仲宣時(shí)年二十余,，謂曰:“君有病，四十當(dāng)眉落,，眉落半年而死,，令服五石湯可免?！敝傩悠溲遭?，受湯而勿服。居三日,，見仲宣謂曰：“服湯否,？”仲宣曰：“已服?！敝倬霸?“色候固非服湯之診,，君何輕命也,。”仲宣猶不言,。后二十年果眉落,，后一百八十七日而死，終如其言,。此二事雖扁鵲,、倉(cāng)公無(wú)以加也。華佗性惡矜技,，終以戮死,。仲景論廣伊尹湯液為數(shù)十卷，用之多驗(yàn),。近代太醫(yī)令王叔和撰次仲景,，選論甚精，指事可施用,。按∶《七略·藝文志》,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷。今有《針經(jīng)》九卷,，《素問(wèn)》九卷,，二九十八卷，即《內(nèi)經(jīng)》也,。亦有所亡失,，其論遐遠(yuǎn)，然稱述多而切事少,，有不編次,。比按倉(cāng)公傳，其學(xué)皆出于《素問(wèn)》,，論病精微,。《九卷》是原本經(jīng)脈,，其義深?yuàn)W,，不易覺也。又有《明堂孔穴針灸治要》,，皆黃帝岐伯選事也,。三部同歸，文多重復(fù),，錯(cuò)互非一,。甘露中,，吾病風(fēng)加苦聾,，百日方治,，要皆淺近，乃撰集三部,，使事類相從,，刪其浮辭，除其重復(fù),，論其精要,，至為十二卷?！兑住吩唬河^其所聚,，而天地之情事見矣。況物理乎,？事類相從,，聚之義也。夫受先人之體,，有八尺之軀,，而不知醫(yī)事，此所謂游魂耳,。若不精通于醫(yī)道,，雖有忠孝之心，仁慈之性,，君父危困,，赤子涂地，無(wú)以濟(jì)之,，此固圣賢所以精思極論盡其理也,。由此言之，焉可忽乎,？其本論其文有理,，雖不切于近事，不甚刪也,。若必精要,，后其閑暇，當(dāng)撰核以為教經(jīng)云爾,。

其他信息

流傳版本

有北宋熙寧二年初刊本,、南宋及元刊本、明正統(tǒng)二年（1437）重刊本,、嘉靖刊本及《醫(yī)統(tǒng)正脈》刊本等,。

校注、整理

北宋熙寧二年（1069），林億等曾對(duì)《針灸甲乙經(jīng)》作校對(duì)繕寫,，即所稱“新校正”,。1980年山東中醫(yī)學(xué)院主持編寫了《針灸甲乙經(jīng)》校釋，人民衛(wèi)生出版社出版,。

影響評(píng)價(jià)

《針灸甲乙經(jīng)》對(duì)針灸的發(fā)展起了承前啟后的巨大作用,，由晉到宋的針灸著作，如《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》,，其穴位和適應(yīng)證基本上沒有超出本書的范圍,。如《針灸資生經(jīng)》等專著，無(wú)不遵循本書編輯而成,。明清兩代的針灸著作,，如《針灸聚英》《針灸大成》等都是在本書基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)?！夺樉募滓医?jīng)》還流傳至日本,、朝鮮，對(duì)兩國(guó)的針灸學(xué)術(shù)與教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。