基本介紹

《劉涓子鬼遺方》是人民衛(wèi)生出版社出版的圖書(shū),，作者是劉涓子。

內(nèi)容介紹

《劉涓子鬼遺方》共5卷,，載金瘡,、癰疽、瘡癤,、瘰疬,、疥癬及其他皮膚疾患，有內(nèi)治,、外治處方140多個(gè),。對(duì)外傷治療有止血、止痛,、收斂,、鎮(zhèn)靜、解毒等法,，還有用黃連,、大黃、水銀等多種藥物配成軟膏,、膏藥治療癰疽,。當(dāng)時(shí)外科病的內(nèi)消治則尚未形成，該書(shū)載內(nèi)治法,，且講究辨證論治,，為后世外科“消、托,、補(bǔ)”三大治療法則奠定基礎(chǔ),。書(shū)中介紹了診斷癰疽的辨膿法；治療癰疽的針烙排膿法,；以及將活血化瘀法用于創(chuàng)傷外科,，這一主張至清代唐容川證實(shí)“離經(jīng)之血便是瘀”，在后世的臨床中得到廣泛運(yùn)用,。

《劉涓子鬼遺方》,，晉·劉涓子著，南齊人龔慶宣于公元499年重編,，是我國(guó)現(xiàn)存最早的外科專著,。原書(shū)10卷已散佚,，今存宋刻本5卷,。全書(shū)以對(duì)癰疽的辨證治療為主，詳細(xì)論述了癰疽的鑒別和辨證治療經(jīng)驗(yàn)。此外,，還有部分金瘡,、瘀血、外傷治療,，包括止痛,、止血、取出箭鏃等內(nèi)容,，全書(shū)共載方140余首,，多為治療癰疽之方，用治金瘡?fù)鈧确接?jì)有34首,。治療用藥外傷多用止血,、收斂、止痛,，癰疽多用清熱解毒,，腸癰用大黃湯，膿成不可服,，都較符合臨床實(shí)際,。在癰疽的治療上，書(shū)中提出“火不止則盛,，熱盛肉腐為膿”的理論一直為后世醫(yī)家所推崇,。治方中多用黃芪，實(shí)開(kāi)后代內(nèi)托法之先河,。書(shū)中所載內(nèi)治清熱解毒,、補(bǔ)托生肌，外治排膿生肌,，敷以膏藥等治療經(jīng)驗(yàn),，為后世醫(yī)家所普遍采用。

作者介紹

劉涓子,，東晉末至劉宋初京口人,，東晉末為彭城內(nèi)史，又為宋武帝劉裕族叔,，曾隨帝北征,。相傳劉涓子郊獵，遇“黃父鬼”而得癰疽方一部,，因而有“鬼遺”之名,。書(shū)中所謂黃父鬼與岐伯的問(wèn)答，實(shí)為因襲了《靈樞·癰疽》的文字而已,，所謂“鬼遺”者,，實(shí)乃古人故玄其說(shuō),，冀以取重于后人。

鑒賞評(píng)價(jià)

書(shū)評(píng),、序言

昔劉涓子,，晉末于丹陽(yáng)郊外照射，忽見(jiàn)一物,，高二丈許,，射而中之，如雷電,，聲若風(fēng)雨,。其夜不敢前追，詰旦,，率門(mén)徒子弟數(shù)人,，尋縱至山下，見(jiàn)一小兒提罐,，問(wèn)何往為,。我主被劉涓子所射，取水洗瘡,，而問(wèn)小兒曰∶主人是誰(shuí)人,？云黃父鬼。仍將小兒相隨,，還來(lái)至門(mén),，聞?chuàng)v藥之聲。比及,，遙見(jiàn)三人,，一人開(kāi)書(shū)，一人搗藥,，一人臥爾,。乃齊唱叫突，三人并走,，遺一卷《癰疽方》,，并藥一臼。時(shí)從宋武北征,，有被瘡者,，以藥涂之即愈。論者云：圣人所作,，天必助之,，以此天授武王也。于是用方為治,，千無(wú)一失,。姊適余從叔祖,，涓子寄姊書(shū)具敘此事，并方一卷,。方是丹陽(yáng)白薄紙本寫(xiě)，今手跡尚存,，從家世能為治方,，我而不傳，其孫道慶與余鄰居,，情款異常,，臨終見(jiàn)語(yǔ)：家有神方，兒子幼稚,，茍非其人,，道不虛行。尋卷診候,，兼辨藥性,，欲以相傳囑。余既好方術(shù),，受而不辭,。自得此方，于今五載,，所治皆愈,，可謂天下神驗(yàn)。劉氏昔寄龔方,，故草寫(xiě),，多無(wú)次第。今輒定其前后,，蔟類相從,，為此一部，流布鄉(xiāng)曲,，有識(shí)之士幸以自防,。

齊永元元年太歲己卯五月五日撰。

道慶曰：王祖母劉氏有此鬼方一部,，道慶祖考相承,，謹(jǐn)按處治，萬(wàn)無(wú)一失,。舅祖涓子兄弟自寫(xiě),，寫(xiě)稱云無(wú)紙而用丹陽(yáng)錄，永和十九年,，資財(cái)不薄,，豈復(fù)無(wú)紙,，是以此別之耳（按∶永和只十二年，且去宋武甚遠(yuǎn),，疑元嘉之訛）,。

影響評(píng)價(jià)

《劉涓子鬼遺方》比較全面地反映了兩晉南北朝時(shí)期的外科水平，具有較高的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值,。

其他信息

書(shū)名（異名）

《劉涓子鬼遺方》,、《劉涓子神仙遺論》。

流傳版本

《劉涓子鬼遺方》傳世后,，先后曾有若干傳抄本,，其文字互有出入，而各為隋,、唐時(shí)期多種醫(yī)書(shū)所引用,。《諸病源候論》《千金要方》均載錄劉氏方論而未記其名,；《千金翼方》載有《黃父相癰疽論》等醫(yī)論醫(yī)方,，雖大都出于《鬼遺方》，但多無(wú)說(shuō)明,。惟有《外臺(tái)秘要方》中所載,，均記有“劉涓子”名。宋代《證類本草》所引記有“劉涓子”“鬼遺方”,，但在《太平圣惠方》《圣濟(jì)總錄》等書(shū)中,，雖錄《鬼遺方》而多未署書(shū)名。

以上隋唐時(shí)所傳的《劉涓子鬼遺方》均是十卷本,，但大致到了五代,、宋初，《鬼遺方》已多散佚,，此后,，遂只有各種五卷本《劉涓子鬼遺方》刊行于世。今所流行的清末徐乃昌《隨庵徐氏叢書(shū)》中采輯的《劉涓子鬼遺方》五卷（影宋刻本）,，原屬于南宋時(shí)所刊,。1956年人民衛(wèi)生出版社據(jù)此影印。此外在《三三醫(yī)書(shū)》《中國(guó)醫(yī)學(xué)大成》及《叢書(shū)集成》中,，都輯錄了《劉涓子鬼遺方》一書(shū),。

《劉涓子鬼遺方》在唐代流傳之時(shí)，曾有人將其書(shū)名改為《劉涓子鬼遺論》,，宋代林億等人所見(jiàn)的版本即此本,。唐末又有人將書(shū)名中的“鬼”字易為“神仙”二字，名之為《劉涓子神仙遺論》,，后來(lái)這部書(shū)殘卷的抄本,、刊本又分別以《神仙遺論》或《劉涓子治癰疽神仙遺論》之名流傳于世,，清代陸心源《群書(shū)校補(bǔ)》所載的該書(shū)是我國(guó)現(xiàn)存唯一的殘卷。而《神仙遺論》的內(nèi)容,，也曾被宋,、明、清諸醫(yī)家所引用,。如宋代聞人耆年《備急灸法》,、明代王肯堂《瘍醫(yī)準(zhǔn)繩》以及清代顧世澄《瘍醫(yī)大全》中，所引“鬼遺方”內(nèi)容實(shí)源于此書(shū),。兩種傳本均保留了原《劉涓子鬼遺方》的內(nèi)容,。此外《肘后備急方》《千金方》《外臺(tái)秘要》《醫(yī)心方》等醫(yī)籍中均保留了不少不見(jiàn)于以上兩書(shū)的《劉涓子鬼遺方》佚文,。

校注,、整理

《劉涓子鬼遺方》傳至龔慶宣，龔氏因原書(shū)草寫(xiě),，且無(wú)次序,，遂“定其前后，簇類相從”,，重為厘定分類,，以傳后世。1980年代,，于文忠曾點(diǎn)校輯佚此書(shū),。21世紀(jì)以來(lái)，嚴(yán)世蕓,、李其忠等以《劉涓子鬼遺方》和《劉涓子治癰疽神仙遺論》為基礎(chǔ),，復(fù)將《肘后備急方》《千金要方》《千金翼方》《外臺(tái)秘要》《醫(yī)心方》，以及《證類本草》《本草綱目》《瘍醫(yī)準(zhǔn)繩》和《西陲古方技書(shū)殘卷匯編》等書(shū)中,，凡明確為《劉涓子鬼遺方》的佚文,，悉加收輯，收入《三國(guó)兩晉南北朝醫(yī)學(xué)總集》一書(shū),。