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赤城山景區(qū)怎么樣

赤城山,，位于浙江天臺西北方向,，號稱天臺山的南門，山色赤赭如火,，又稱“燒山”,，是水成巖剝蝕殘余的一座孤山。 [1]“不與眾山同一色,，敢于平地拔千仞”,，因山上赤石屏列如城，望之如霞,，故此得名,。

赤城山是天臺山中惟一的丹霞地貌景觀，山有石洞十二,，以紫云洞和玉京洞最為著名,。山頂有赤城塔，為南朝梁岳陽王妃所建,。今“赤城棲霞起而建標(biāo),?！碧评畎住秹粲翁炖岩髁魟e》詩：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城,。

《大清一統(tǒng)志·臺州府一·山川》記載： “赤城山,，在天臺縣北六里。支遁《天臺山銘序》：‘住天臺者,，當(dāng)由赤城山為道徑,。‘

孔靈符《會稽記》記載：‘赤城山,，土色皆赤,，狀似云霞，望之如雉堞,?！?.....舊志，一名燒山,，西有玉京洞,。道書以為第六洞天，名上玉清平之夭,，即天臺之南門,。”

赤城山景區(qū)景區(qū)介紹

赤城景區(qū)

赤城景區(qū)位于天臺縣城北郊2公里處的赤城山上,，景區(qū)面積1.3平方公里。赤城山又名“燒山”,，高306.5米,，山體由水平的中生代紅色砂巖、礫巖層疊而成,，是典型的丹霞地貌,。赤城山孤峰卓立，“土色皆赤,、狀如云霞,，望之如雉堞”，與四周諸山迥異,，有“不與眾山同一色,，敢于平地拔千仞”之譽。舊時,，臺州稱“赤城郡”,，天臺縣稱“赤城”，皆因此山而得名,，故赤城山又是臺州和天臺的標(biāo)志性名山,，李白曾在《天臺曉望》中寫到“門標(biāo)赤城霞”,，東晉文學(xué)家孫綽也有名句：“赤城霞起以建標(biāo)”，都點出了這層含義,。赤城山上多巖洞,，其中有名稱的就有18個。諸洞之名大多帶有“云”字和“霞”字,，如紫云洞,、白云洞、香云洞,、棲霞洞,、瑞霞洞、餐霞洞等,，大概因“赤城霞”和“赤城潮”而命名,。這些巖洞均留有佛教、道教勝跡,，漢高道葛玄,、茅盈于此煉丹，晉高僧曇猷于此建寺,，唐天臺宗九祖湛然居此講經(jīng),，宋活佛濟公居此讀書，因而,，赤城山又是一座佛道雙棲的仙山,，這在全國也不多見的。赤城山早在千年前即已名聞華夏,。晉孫綽《游天臺山賦》中就有“赤城霞起以建標(biāo)”的千古名句,。無數(shù)文人墨客慕名來此游覽，如唐許渾,、劉禹錫,，宋陸游、洪適,、元楊維楨,、曹文晦，明徐霞客,、王思任,，清潘耒、齊周華等,，留下了浩如煙海,、彌足珍貴的詩詞曲賦和山水游記，為名山增輝,。北京頤和園澄爽齋南城樓,，一直高懸著古匾額“赤城霞起”,，可見赤城山早已名揚京城。

赤城霞起

“赤城霞起”為天臺八大景之一,，也是赤城山每天均可見到的云霞美景,。每當(dāng)旭日東升或夕陽西下之時，白云出岫,，彩霞棲塔,，赤城飛霞互相輝映?！暗け谂趴寨B彩虹,，云破余霞出半峰”，流光溢彩,，璀璨奪目,，美不勝收。元曹文晦的《赤城棲霞》一詩就贊美了這一勝景,。

山門

赤城山山門位于國赤公路北邊,，距天臺城關(guān)或國清寺均為2公里。七路公交車在此設(shè)有?？空?，站旁豎有大型的景區(qū)指路牌。山門與赤城賓館毗鄰而居,，門外路旁豎有景區(qū)簡介和導(dǎo)游圖,，景區(qū)內(nèi)諸景點一目了然。進山門,，古色古香的石牌坊撲面而來,。牌坊正面額題“赤城棲霞”，背面額題“濟公故里”,，點出了赤城景區(qū)的特色。

[中日友誼林]這是1996年4月在紀(jì)念智者大師圓寂1400年的日子里,，中日天臺宗僧侶和有關(guān)人士親手所植,。樹種有蒼松、翠柏,、桂花和日本櫻花,，隱喻中日友誼萬古長青。

紫云洞

紫云洞位于赤城山麓,，俗稱下巖,。洞口鐫刻“赤城霞”三字，字徑80厘米,，為明萬歷年間遺墨,。洞高,、深各10米，寬30米,。洞頂危巖,，凌虛而出，勢欲下墜,，實則安如磐石,；巖唇滴水，如雪消融,，終年不絕,，飲之清心凈塵。晉興寧年間（363——365）,，敦煌高僧曇猷不遠(yuǎn)萬里云游至此,，并在此依洞結(jié)屋建造中巖寺，已有1600年多年歷史,。傳說當(dāng)年曇猷在此坐禪,，虎怪、蛇精屢欲侵犯,，但終為曇猷佛法所困而不敢動,，最后遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)。宋夏竦唐時達鼎盛,，天臺宗六祖章安,、九祖湛然都曾在此講經(jīng)說法。黃墻青瓦,，掩映于古柏蒼松修竹之中,，肅穆、幽靜,。紫云洞山門朝東而開,，門上懸掛龍飛鳳舞的“紫云洞”匾額。山門內(nèi)有一個200多平方米的院子,，古柏參天,，花木扶疏，十分清幽,。大殿朝南,，傍巖洞而建，黃燦燦耀人眼目,。洞內(nèi)供奉佛祖釋迦牟尼和觀世音菩薩,，晨鐘暮鼓，香火十分興盛,。紫云洞東端高處有一小洞,，原為曇猷大師坐禪處,，后因五代南齊慧明禪師在此供奉臥佛而名“臥佛巖”。明清時期臥佛毀壞,，鄉(xiāng)人為紀(jì)念戰(zhàn)國時齊國田橫等五百壯士不愿事秦,、跳海自盡，改祀“五百大神”,，稱“五百大神殿”,。清乾隆年間禮部侍郎齊召南曾為“五百大神殿”題寫“義得高士”匾額一塊。如今恢復(fù)供奉長3.1米的臥佛,。與臥佛巖相連另有一小洞,，門臨丹池，窗開綠杪,，潔凈可愛,，名“立雪處”。立雪處乃清乾隆禮部侍郎齊召南致仕前讀書處,，昔時鄉(xiāng)人稱其為“里宿處”,，傳生員若能居此讀書一個月，應(yīng)試必能高中并成為愛國愛民的清官,。臥佛巖,、立雪處前有一澄清水池，面積近20平方米,，池周圍以石欄桿,，名“龍池”，為紫云洞的消防池,。池內(nèi)原有蓮藕,，每當(dāng)夏月荷花盛開，亭亭玉立,，分外美麗,。大殿前走廊上豎有兩塊石碑，其一為“建文帝度歲處”碑,。傳說明朝建文帝遭永樂廢黜,，微服出逃，削發(fā)為僧后,，曾兩次潛游此處并度歲于此,。原南京大學(xué)校長匡亞明來此目睹此碑,，曾感賦《五絕》一首,，其詩云：“瑤池稱仙境，遠(yuǎn)游紫云幽,。敝履帝王貴,，赤城遁隱游”,。其二為明代詩人楊文驄的《赤城賦》碑，陳寒山手書,。字跡依稀可辨,，辭句古奧華美，赤城風(fēng)光躍然而出,。

濟公院

濟公院位于赤城山山腰,，倚瑞霞洞與香云洞而建，面積2671.5平方米,。其建筑頗具特色,，由破袈裟、破帽,、破鞋,、破蒲扇、酒葫蘆等濟公形象小品組成并以游廊相連接,，為天臺籍建筑學(xué)家齊康院士的力作,。濟公院似宅非宅、似廟非廟,、似園林非園林,，自成一體、質(zhì)樸自然,、淡雅清新,、鄉(xiāng)土氣息濃郁，是國內(nèi)馳名的建筑群體,，獲得海內(nèi)外建筑界的高度評價,。游客贊其為：“遠(yuǎn)望層樓近望平，依山抱洞砌霞城,。濟公化作亭臺現(xiàn),，不與千山一色型?！?/p>

濟公院里有個瑞霞洞,。瑞霞洞又稱濟公古洞，是濟公少年時讀書的地方,，也是南宋高道陸玄機建造濟公廟(全國最早建的濟公廟)遺址,。瑞霞洞石窟幽深，赭石如霞,，極富天趣,。古洞正中供濟公金身坐像，慈悲祥和。洞內(nèi)左右近洞壁各有一井,，右為“龍池”,，水從地下涌出，終年不絕,，人稱“仙水”,，可治皮膚病,；左為“風(fēng)沼”水自洞頂?shù)蜗?，清冽甘甜，旱天滴水不絕,，雨天反而無水,，堪稱奇絕。

洞門石柱上有古楹聯(lián),，其聯(lián)云：“瑞氣千條洞生赤城昭宇宙,，霞光萬道神臨文水耀乾坤?！闭f起這副楹聯(lián),，還有一則膾炙人口的動人故事：

話說南宋赤城山瑞霞洞濟公廟落成之時，洞門口尚缺一副對聯(lián),。請人撰寫,，皆認(rèn)為活佛廟宇對聯(lián)非同尋常，不敢動筆,。后來有人提議設(shè)壇扶乩,，請活佛乩筆自撰。正欲開壇之時,，突然一道士飄然而至,，滿面紅光，長須飄逸,，腰佩寶劍,，灑脫異常，說：“不用乩,，不用批,，若要對聯(lián)我來書?！毖援?，拿起乩筆，在沙盤上刷刷刷一揮而就,，筆力剛勁,，龍飛鳳舞。眾人看那對聯(lián)，不僅構(gòu)思巧妙,，意境真切，對仗工整,，氣勢磅礴,，還藏有玄機，是一副藏頭聯(lián),，皆鼓掌稱絕,。陸玄機問：“道者仙鄉(xiāng)何處，尊號何字”道人隨口回答：“沒有姓,，沒有名,，棲居‘雙口井’?！闭f罷,，雙袖一拂，走出洞門,。待眾人回過神來想挽留時,，道者已不知去向。大家議論紛紛,，有一儒生尋思片刻,，脫口說：“‘雙口井’是個‘呂’字，莫非是上八洞神仙呂洞賓現(xiàn)身賜聯(lián)” [3]

呂洞賓情鐘天臺,，來此賜聯(lián)亦屬情理之中,，其《七律.題福圣觀》詩云：“青蛇拄地月徘徊，夜靜云閑鶴未回,。欲度有緣人換骨,，暫留蹤跡在天臺?！?/p>

悟月樓

悟月樓是一座玲瓏剔透的亭臺建筑,，飛檐翹角，古色古香,。臺門上懸掛“悟月小筑”四字,。門內(nèi)為一花木扶疏的小院，北倚山,，南臨崖,，“悟月樓”橫匾懸于樓上，樓柱有聯(lián)：“美丑自區(qū)分,，水鏡無塵堪朗照,；仙凡相距近，蟾宮有路任遨游?！秉c出此處的兩大美景——“飛檐掛月”和“水鏡映月”,。大家知道，濟公是禪宗高僧,。禪宗是主張“頓悟”的,，就是通過“靜慮”，突然覺悟,。濟公在瑞霞洞讀書之余,，常常獨自對月深思，有一次突然感到心如明鏡,，悟出了禪機,，于是決定出家，這也是文人雅士對月把盞,、吟詩作賦的好地方,。

玉京洞

又名赤誠道院。悟月樓循游步道拾級而上,，須臾便可達玉京洞,。山門朝西，上懸“第六洞天”匾額（現(xiàn)改為赤城道院）,。門聯(lián)“山中習(xí)靜觀朝槿,，松下清齋折露葵?！比√粕剿娒彝蹙S的詩句,，道出洞內(nèi)環(huán)境的清幽。1936年,，蔡元培游此,，曾手書對聯(lián)一副：“山中習(xí)靜觀朝槿，竹下無言對紫茶,?！鄙下?lián)相同，下聯(lián)不同,，別有意趣,。門內(nèi)為一面積近100平米的院子。屋因穴結(jié),、水灑巖唇,，丹壁翠柏，交相輝映,，古井巖筍,，融為一體,，極其古樸清幽。玉京洞就隱于丹崖之中,。洞高10余米,，寬20余米，深7米,。洞內(nèi)供奉道教三清——元始天尊,、靈寶天尊、道德天尊像,。供桌下有一塊近1米見方、雕刻有蓮花的青石板,，傳為魏夫人升天之時,，“地上突涌金蓮臺”的遺址。昔時此“蓮花石板”上供有魏夫人立像,。古往今來,，無數(shù)文人雅士曾來玉京洞游覽，如夏竦,、余爽,、洪適、王十朋,、楊維禎,、曹文晦、范理,、許君微,、徐霞客、潘耒,、齊周華,、康有為等，皆留下不朽詩文,。其中宋胡融的《煉丹井》詩：“蘚石已摧剝,，云蘿見清幽。憶昔抱樸翁,，煉液棲高丘,。”頗具新意：名句“舉瓢酌寒泉,，一勺消百憂”竟使后來玉京洞者,，鮮有不飲丹井之水的。煉丹井就在玉京洞前的院子里,，井水清洌甘甜,，確實非同尋常,。

餐霞洞

玉京洞右上方有一個洞叫餐霞洞，每當(dāng)清晨霞起的時候,，陣陣云霞都飄進右邊這個巖洞中,，好像被吞吃掉一樣，所以這個洞叫“餐霞洞”,。 洞旁邊有水井為掬井,，“掬”字，就是雙手捧出之意,。清末天臺才女齊秀蘭,，因丈夫病死，無錢埋葬,，就用雙手捧上葬夫,，竟然捧出一個很深的凹坑，后積水成井,，后人稱之為“掬井”,。崖上“秋霜比潔”四個字是民國大總統(tǒng)黎元洪為表彰她而題的。站在洞前,，人在霞光映照下顯得容光煥發(fā),，老年人也變得年輕了，所以這里也是早晨鍛煉身體的好去處,。赤城山上到處有美麗的傳說,，而且似乎像剛發(fā)生一樣，如無尾螺,、烙焦魚還存活著,；刀斫巖依然依次排列著。這一切的確讓人們驚嘆不已,。早在1600多年前,，佛教禪宗高僧曇猷不遠(yuǎn)萬里自我國西部云游至天臺山，居住在赤城山多年,，建中巖寺,。曇猷曾在中巖寺附近的水井地方洗凈自己的腸子，又涼曬在井邊的巖石上,，后人稱為洗腸巖,。關(guān)于他的傳說一直留在人們的心中。

梁妃塔

梁妃塔聳立于赤城山頂,，四面七級,，似一柄利劍直刺蒼穹，昂然與云霞相吞吐,，蔚為壯觀,。明顏邁有詩云：“古塔凌云妃子跡,，層巖削玉羽人家?！绷哄冀ㄓ诹捍笸哪辏?38）,，系南朝梁岳陽王蕭察為王妃所建，比國清寺隋塔要早半個多世紀(jì),。蕭察是我國最早詩文總匯《昭明文選》主編蕭統(tǒng)（昭明太子）的第三子,，“好學(xué)善屬文，尤長佛義,?！贝笸ㄖ蟹庠狸柾酰瑸闁|揚州（轄會稽,、東陽,、新安、臨海,、永嘉五郡）刺史,。唐會昌五年（845）,，唐武宗下詔滅佛,，拆毀天下寺院4.6萬余所，史稱“會昌法難”,。梁妃塔,、國清寺均未能幸免而遭敕廢。唐咸通六年（865）,，僧宗立勸募修復(fù),，三塔僅留其一。五代周顯德七年（960）,，國韶禪師重修此塔,，從舊塔中取出舍利子49顆，21顆安放他寺,，28顆仍埋在梁妃塔下,。據(jù)舊志載：塔四面七級，高約20丈,，磚砌,。每層開一扇假門，層間有短檐突出,。古樸仿佛杭州的雷峰塔,。國韶重修之塔經(jīng)歷了漫長歲月。入民國后,，上三級已毀,，下部也破損不堪,。民國三十六年（1947），興慈法師偕同上海居士重新翻造梁妃塔,。塔分七層,，每層四面，各開一扇拱形假門,，門左右各開橢圓形小窗,。每層下部，置浮雕欄桿,，看似回廊,，其實只是一種緊貼塔壁的裝飾。層間挑出短檐,，每面檐下承8行斗拱,。檐轉(zhuǎn)角略昂起。塔頂加履斗狀瓦蓋,。最高處安置橄欖形塔尖,。此塔既秉承原塔古樸之風(fēng)，又蘊含諸多創(chuàng)新之舉,，給人以瀟灑潔凈之感,。這就是我們看到的梁妃塔?！拔母铩敝?，底層塔壁被拆穿一個大窟窿，然總算萬幸,，塔未坍塌,。1978年，縣文管會又重新大修一次,。梁妃塔旁有飛霞寺遺址,，飛霞寺變?yōu)槭挷旖ㄔ炝哄r一起建就。一代高僧定光禪師曾居此寺,。梁亡寺廢,，定光輾轉(zhuǎn)至金地嶺頭結(jié)庵清修。陳太建七年（575）,，智者大師率徒入天臺山,，遇定光招手示讖，留下許多佳話,。如“北峰銀地,，汝當(dāng)居之”，后智者大師遂建成修禪寺,；“寺若成,，國即清”,，后智者留下遺愿,，晉王楊廣遣使依智者所繪藍圖建成國清寺等,。站在梁妃塔下極目四顧，方圓幾十里風(fēng)光盡收眼底,，東國清寺近在咫尺,，隋塔聳云,，林木蔥郁，古寺金碧輝煌,；南望天臺城就在腳下,，古城新城，滔滔始豐,，訴說著天臺的歷史與未來,；西望桐柏仙山若隱若現(xiàn)，道教南宗,、抽水蓄能,，古老與現(xiàn)代結(jié)合；北望天臺山莽莽蒼蒼,，層巒疊翠,，氣勢巍峨，新天北線為山區(qū)人民打開致富之門,。自然與人文,、古老與現(xiàn)代,、歷史與未來,，在這里可一轉(zhuǎn)身間盡情領(lǐng)略，酣暢淋漓,。

可惜樹木生長繁茂,，已不能顧了。

歷史沿革

赤城山又稱燒山,，距天臺縣城和國清寺均為2公里,，景區(qū)面積1.3平方公里。

為丹霞地貌,，仙佛雙修的圣地,，濟公活佛故里，名人逸事集粹,。赤城山,，是水成巖剝蝕殘余的一座孤山，“不與眾山同一色,，敢于平地拔千仞”,。因其山赤,，石屏列如城而得名，是天臺山中惟一的丹霞地貌景觀,。每當(dāng)旭日東升或夕陽西下,，云霧繚繞山腰，霞光籠罩,，光彩奪目,。元邑人曹文晦形容為：“赤城霞起建高標(biāo)，萬丈紅光映碧寥,。美人不卷錦秀緞,，仙翁瀉下丹砂瓢?！惫视小俺喑菞肌敝Q,。赤城棲霞亦為天臺八景之一。

赤城山,，有道教第六洞天的玉京洞,、濟公佛院、梁妃塔,，赤城棲霞等景觀,。赤城山為白堊紀(jì)系下流巖組成，屬于丹霞地貌,，為河湖相紫紅色沙礫巖夾火山碎屑巖沉積,，以紫紅色中厚層至塊狀礫巖、沙礫巖為主,。赤城山高338.8米,，歷來被視為天臺山的南門和標(biāo)志。山的東南方向,，陽光和煦,，分布著十八個洞穴，其中玉京,、紫云,、餐霞、華陽,、瑞霞諸洞天,，自唐宋以來就有建筑。紫云洞位于山腰,，俗稱下巖,。洞頂嵌有“赤城霞”楷書，為明代萬歷年間題刻。洞內(nèi)依巖構(gòu)筑樓屋數(shù)間,，洞前立有“建文帝度歲處”碑,。洞旁有一小洞，原是敦煌高僧曇猷坐禪的地方,。僧慧明于建元年間塑臥佛于此,，稱“臥佛巖”。赤城山中層為濟公院,，分為東西兩院,。濟公東院是為紀(jì)念佛教禪宗大師濟公而于1996年所建。濟公東院依山而建,，兩層四開間,，高為14.5米，建筑面積達410平方米,。院內(nèi)設(shè)濟公百態(tài)堂,。堂中有3尊香樟木雕濟公大佛，兩側(cè)有79尊銅制濟公小佛像,。在走廊上還設(shè)有18尊形態(tài)各異的濟公像,，有喜、怒,、哀,、樂、悲,、愁等各種不同神態(tài),。濟公（1130—1209）出生于天臺縣永寧村，為佛教禪宗高僧,，在港臺地區(qū)有大量信徒（港臺約有200多萬個濟公堂）,，有廣泛影響。

濟公西院建于1987年,，是濟公幼時讀書之地,。由齊康院士設(shè)計,。融濟公身上的袈裟,、酒葫蘆、薄扇于一體,，其中有佛珠108顆,。寺內(nèi)有濟法傳大（寺），長10.5米,，高3.5米,，進深5.35米，寺內(nèi)有龍池、鳳沼建于天然洞穴中,。原址在城北石墻頭,，現(xiàn)占地面積2671.65平方米，內(nèi)供奉濟公佛像,，幾經(jīng)興衰,，至清代順治、宣統(tǒng)年間兩次修整,。裘了真出資重建濟公院,，院址移到赤城山瑞霞洞。西院由八蓋閣,、葫蘆齋,、袈裟門等組成。分別是濟公的僧衣,、僧帽,、僧鞋的象征。濟公西院上方為悟月樓,，為濟公悟道之處,。唐代高僧湛然在此講演天臺宗教義。赤城山上層為玉京洞,，巖上刻有“玉京”二字,。玉京洞是道教南宋十大洞天之一的第六洞天，俗名上巖（赤城山由下至上分為三層）,，相傳是元始天尊玄都說法之地,。赤城山山體由水平的中生代紅色砂巖和礫巖組成，因斷層抬升形成此洞具有冬暖夏涼的特點,。歷史上,，最早為三國時，傳說魏夫人,、葛玄在此煉丹,。宋政和八年（118年）建赤城觀，嘉熙元年（1237年）,，朝廷遣使投金龍玉簡賜沉香斗真鐘馨和御書?，F(xiàn)玉京洞以奉祀三清、葛玄,、和魏夫人為主,。

赤城棲霞屬于天臺八大景之一，因赤城山形如雉堞,，巖色赤赭,，晴天的早晚時分，尤其到春分時節(jié)，太陽升起的時候,，紅日高照,，并且霞光會在赤城山頂?shù)牧哄幫Ａ艉靡欢螘r間，形成滿山紫氣氤氳,，霞光萬道,，因此把這種物侯現(xiàn)象稱為“赤城棲霞”。赤城棲霞屬于霞景中的霞光,，是陽光在云霧中射出的色彩繽紛的光芒,。

梁妃塔海拔307.6米，高29.7米,。每面寬為6.5米門寬為1.5米,，高3.2米，為四面七層的磚泥混合結(jié)構(gòu),，自二層以上每層每面有拱門供奉佛像,，檐下又有斗拱，屬于密檐式塔,，其與國清寺隋塔遙相呼應(yīng),。此塔是南朝梁大同四（538）岳陽王蕭為其妃子所建，初建時原有三塔,。唐會昌五年（845年）反佛時被廢,，咸通（860—847）由僧宗丘募捐重修了其中一座，五代周顯德七年（960）僧德韶又被重建,，重建時獲得舍利49顆,。并放置在各個寺院中。現(xiàn)存塔為1947年尖慈法師向上海居士捐款重建的,。1978年又整修一次,，塔下有“白蛇洞”，傳說白蟒作祟,，與此,，塔后有“穿劍巖”，中開一線,。梁妃塔是赤城山的標(biāo)志,，是天臺山最古老的建筑之一，高聳赤城山頂,，可以看到周圍山地平坦,，是登高的好地方。

玉京洞為一天然洞穴,，洞深10米，寬7米。洞內(nèi)隨巖構(gòu)造三開間樓房,，周圍植有松柏,，鑿有古井。

登臨山頂,，極目遠(yuǎn)眺,，錯落有致的村莊、星羅棋布的農(nóng)田,、蜿蜒的始豐溪,、四面環(huán)山的天臺城全貌，以及橫亙在城東的東橫山,，一覽無余,，令人心曠神怡。

山上還有許多與神話傳說相聯(lián)系的景觀,，如悟月樓,、洗腸井、曬腸巖,、八仙洞,、金錢池、搖鈴石,、青云洞（韓湘子吹簫處）,，以及眾多的摩崖石刻。