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布局情況

席力圖召內(nèi)建筑群,，是采用中原傳統(tǒng)的布局，即從山門到大殿形成一條中軸線,。兩側(cè)對稱布置側(cè)殿,、倉房、碑亭,、鐘鼓樓,。寺內(nèi)建筑凡五進，山門前還建有木牌樓,。由經(jīng)堂佛殿組成的大殿,，為寺內(nèi)主要建筑,，佛殿已在解放前遭火災焚毀。經(jīng)堂大致保持原狀,，為九間的木結(jié)構(gòu)建筑,，歇山式屋頂，頂蓋綠色琉璃瓦,。脊上有鎏金鋼寶剎,，相輪，飛龍和瑞鹿等裝飾,，四墻采用藏式結(jié)構(gòu),，筑成帶有小窗的厚墻。墻面用藍色琉璃磚鑲嵌,，井夾以黃色琉璃磚,，以組成各種圖案花紋，富有強烈的藝術效果,，這是該區(qū)現(xiàn)存的最為瑰麗的古典藝術建筑物,。在內(nèi)蒙古自治區(qū)60周年大慶之際，自治區(qū)撥款重修了席利圖召,，并把山門,，菩提過殿，古佛殿,，護法殿重新鋪上了琉璃瓦,，使得古寺有新的生氣。并且把民國時燒毀的大經(jīng)堂佛殿,，及后罩樓重建,。

主要建筑

漢白玉石塔

寺內(nèi)大殿東側(cè)，鼓樓,、廣場東面的漢白玉石塔,，是內(nèi)蒙古地區(qū)覆缽式喇嘛塔中最完整的一座，它全用白石雕刻壘砌而成,，通高約15米,，石塔基座用石條砌成方壇，四面有階梯可登,。方壇上面為方形束腰座,，束腰部分刻出火焰、金剛杵,、獅等圖案花紋,，四角立圓柱，上呈階梯狀座身,，分五級逐步內(nèi)收,，最下一級刻圖案花紋,，以上各級刻梵文六字真言。覆缽為寬肩型,，周圍飾以纓絡，南面正中砌出火焰形佛龕,。覆缽上面的塔剎,，用石刻出十三相輪，再覆以銅制星月和寶蓋,。白色石料的塔身上,，紋飾都用五彩，色調(diào)對比鮮明,，是中國北方建筑藝術的寶貴實物和清代覆缽式塔的代表作,。

塔的東北角原有乃春廟，規(guī)模較大,，可惜在光緒十三年（公元1887年）失火焚毀,。

天王殿

席力圖進得山門，就是天王殿,。四大天王分列東西兩邊,，四天王居須彌山的半山腰，其職責是各護一方天下,，故又稱“護世四天王”,，同時護佑人間的風調(diào)雨順。他們的腳都是抬起的,，這一塑形,，一說是為了踩住四方妖孽，另一說是明成祖朱元璋沒有做皇帝之前,，他曾是廟中的一位小沙彌,，一天，他在廟中掃地到此,，喃喃自語道：要是四天王抬起腳來,，我便能掃得更干凈，朱元璋本是真龍?zhí)熳?，四天王于是順從地抬起腳來,，掃過以后，朱元璋卻忘了說把腳放下,，所以到今天為止,，四天王的腳還是抬著的，但有些寺廟中,，四天王的腳是放在地上的,，這就要看建廟的時間了,，如果是建于明朝之前，那么四天王的腳就是放下的,，建于明朝之后的寺廟,，四天王的腳就是抬著的。

鐘樓,、鼓樓

席力圖召的前院,，疏朗寬闊，東邊是鐘樓,，西邊是鼓樓,，按古制各寺廟都是“左鐘右鼓”，寺廟早上先敲鐘后接鼓,，晚上先敲鼓后接鐘,，所以有“晨鐘暮鼓”的說法，鐘鼓有集眾,、報時之用,，此外，擊鼓以迎賓客,，敲鐘以去煩惱,。佛門認為煩惱傷害身心，因此佛經(jīng)中把煩惱稱之為魔,，早晚叩鐘108響,，含意是眾生能解脫108種煩惱，同時,，唱念叩鐘偈,，一句一叩，能夠煩惱輕,、智慧長,、菩提生。

前邊這兩根大旗桿,，是正月十五晾佛所用,，晾佛就是晾曬本寺珍藏最大的佛祖釋迦牟尼唐卡，一是為了使佛光普照青城百姓,，二是為了防止唐卡蟲蛀,。

菩提過殿

菩提過殿分東西兩堂，西堂供奉著宗咯巴大師和他的兩個大弟子,，克珠杰與賈曹杰,，又稱“師徒三尊”。 東堂供奉著佛祖釋迦牟尼和八大藥師佛,?！把訅鬯隆笔强滴醯塾n席力圖如的寺名,，因此，在席力圖召的古佛殿中也供有藥師佛,，“藥師佛”主管健康,、長壽是很靈驗的。 中間為轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，沿轉(zhuǎn)軸纏裹著無數(shù)層觀音菩薩的經(jīng)書,，你每轉(zhuǎn)動一次，就相當于讀了千萬遍的大咒經(jīng)書的六字真言,，觀音菩薩會保佑您一生平安幸福。

大雄寶殿

大雄寶殿是席力圖召最大,、最中心的殿堂,，全稱藏漢合壁千人大經(jīng)堂，這是呼市地區(qū)唯一的一座藏漢合壁的宏大殿堂,，是東方建筑藝術的瑰寶,，被稱為“東方一絕”。它的前部是面闊九間,，共九九八十一間,，可容千人育經(jīng)的“大經(jīng)堂”，后部為“大佛殿”,。

“大經(jīng)堂”的前部是藏式平頂,、小窗、梯形墻,，后部巧妙連接漢式歇山頂,，前部平項，中央置3米直徑的鎏金大法輪,，其兩端各立“角瑞”,，俗稱獨角獸。后部歇山頂,，中央有鎏金寶頂,。經(jīng)堂墻體鑲以藍、白琉璃磚,。與殿頂?shù)狞S綠琉璃瓦相配襯,，使經(jīng)堂顯得莊嚴肅穆。

大經(jīng)堂門匾“延壽寺”三個金字,，是康熙皇帝手書的,，康熙皇帝文韜武略，功績蓋世,，他御賜席力圖召為“延壽寺”,。 進入大經(jīng)堂,，殿內(nèi)共有明柱72根，是一代一代出家人修行的見證,。

這麒麟是地藏菩薩的坐騎,，白象是普賢菩薩的坐騎。轎子和傘蓋是本召第六世活佛出行時所用的,，距今已有200多年的歷史,。這些經(jīng)書便是護佑眾生幸福、平字,、健康的佛經(jīng)巨著《甘珠爾經(jīng)》和《丹珠爾經(jīng)》,，它全部用藏文記載，是本召一世活佛從西藏帶來的,。

活佛府

活佛府是活佛起居,、飲食、禮佛,、會賓的地方,。“本召活佛相繼坐床到今已有十一世,，現(xiàn)府中居住的是第十一世活佛卡爾文·扎木蘇,。

古佛殿

“古佛殿”是席力圖召最久的殿堂。建于遼代,，已有千年歷史,，它的前部是經(jīng)堂，后部是佛殿,。 經(jīng)堂中間的法座是四世達賴喇嘛坐床圍世的法座,。四世達賴喇嘛云丹嘉措是眾達賴中唯一的一位蒙古族。同時,，席力圖召的歷代活佛都在這里習經(jīng)傳戒,，所以“古佛殿”是非常有靈氣的。在這里求平安,、求財運,、求官運、求考運,、求姻緣都是非常靈驗的,。

進入佛殿，中間供奉的是三世佛,，兩側(cè)為八大藥師佛和康熙皇帝御賜的《藥王經(jīng)》,。上邊立柱上有四條用黃泥和紙漿作成的栩栩如生的飛龍，墻體的壁畫是用純天然礦物質(zhì)顏料繪制，已有500多年歷史了,，但它還是色彩亮麗,，經(jīng)久不退。

附屬寺院

席力圖召有四個附屬寺院：廣壽寺（在東烏素圖村老園子西）,，永安寺（又稱哈達召,，在大青山后達茂旗）、普會寺（在達茂旗錫拉木倫,，即召河）,、延禧寺（又稱巧爾齊召，在呼和浩特市舊城五十家街）,，均建于康熙年間,。