南陽(yáng)臥龍崗武侯祠融合了園林建筑、祠廟建筑和當(dāng)?shù)孛窬拥娘L(fēng)格,,展現(xiàn)了高水平的建筑藝術(shù),,其平面形式豐富,空間組合多變,,群體布局和諧,,環(huán)境配置優(yōu)美。其建筑布局分布在階階抬高的中軸線上,,頗富韻律感和節(jié)奏感,,石坊、仙人橋,、山門(mén),、大拜殿、茅廬,、寧遠(yuǎn)樓依次坐落在中軸線上,,與兩側(cè)的碑廊、古柏亭,、野云庵,、老龍洞、伴月臺(tái),、躬耕亭等形成兩進(jìn)四合院落,,與此平行的還有北路三顧祠院,南路臥龍書(shū)院,。
武侯祠內(nèi)碑石林立,,蔚然成景,其內(nèi)容紛繁豐富,,記人記事歌詠題記均備,,是記載南陽(yáng)武侯祠歷史沿革的重要資料。其中漢《張景造土牛碑》,、《李夢(mèng)初碑》,、《趙到碑》等三通漢碑為世所罕見(jiàn)的珍品,,其它的如岳飛書(shū)《出師表》碑等,或以書(shū)法取勝,,或以文辭見(jiàn)長(zhǎng),。武侯祠殿堂上的匾額楹聯(lián),高懸低掛,,很多在書(shū)法上有相當(dāng)深的造詣,;筆體蒼勁,灑脫俊逸,,歷來(lái)受到國(guó)內(nèi)外書(shū)法愛(ài)好者的推崇,。武侯祠的碑、聯(lián),、匾集文學(xué),、書(shū)法、繪畫(huà)于一體,,是一珍貴的藝術(shù)寶庫(kù),。
草廬位于祠院后部正中,是后人在諸葛亮故宅基址上新建的一座八角尖頂茅亭,。前額“諸葛草廬”,,為1973年郭沫若手書(shū);內(nèi)額“諸葛廬”是1940年國(guó)民政府監(jiān)察院院長(zhǎng)于右任所書(shū),。后額“南陽(yáng)諸葛廬”為清光緒二十年(1894)南陽(yáng)知府傅鳳颶所書(shū),。
古柏亭早在清代中期就已成為“龍崗十景”,這是一座寄托著后人崇敬和思念的亭臺(tái),,這是一座被文人墨客反復(fù)詠嘆的亭臺(tái),。古柏亭位于諸葛亮廬的東側(cè),坐東朝西,,面闊三間,進(jìn)深三間,。正面左右兩側(cè)出廊,,古砌圍墻,飛檐翹角,。亭的周?chē)虐亓至?,清代?shī)人楊鑄有詩(shī)贊嘆:“老柏參天幾百尋,至今亭畔葉森森”,。古柏亭為什么要以古柏命名呢,?根據(jù)史料記載,古柏亭處原有柏樹(shù)一棵,,高接云天,,龍態(tài)虬枝,。是諸葛亮當(dāng)年在臥龍崗居住時(shí)親手種植。后來(lái),,人們就在這個(gè)地方建亭紀(jì)念他,。柏樹(shù)四季長(zhǎng)青,歲寒而不凋,。由物換星移,,世事滄桑,它卻依然蒼翠,,閱盡人間春色,,歷來(lái)為不少文人墨客所謳歌,詩(shī)仙李白有詩(shī)贊嘆:“松柏本孤直,,難為桃李顏”,。詩(shī)圣杜甫也在《古柏行》中表達(dá)了贊美之情:“孔明廟前有老柏,柯如青銅根如石,,雙皮溜雨四十圍,,黛色參天二千尺”。古柏亭和中國(guó)的四大名亭——北京的陶然亭,、安徽的醉翁亭,、長(zhǎng)沙的愛(ài)晚亭、杭州的湖心亭一樣,,與歷代名人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。
寧遠(yuǎn)樓又名清風(fēng)樓,位于武侯祠祠院最后部,,傳為諸葛亮躬耕南陽(yáng)時(shí)藏書(shū),、彈琴、憑欄遠(yuǎn)眺的地方,,后人筑樓以示紀(jì)念,。是武侯祠內(nèi)主體建筑之一,也是祠內(nèi)最高建筑?,F(xiàn)為回廊式重檐歇山建筑,,面闊五間,進(jìn)深四間,,屋面正脊飾麒麟,。樓上塑諸葛亮抱膝長(zhǎng)吟像,神態(tài)瀟灑,,安然自若,。寧遠(yuǎn)樓兩側(cè)置有配樓,可登高遠(yuǎn)眺,。整座建筑巍峨莊嚴(yán),,氣勢(shì)恢宏,。據(jù)史料記載,弘治年間,,擴(kuò)充武侯祠,,在祠之最后增建寧遠(yuǎn)樓,據(jù)推斷,,應(yīng)為弘治十一年(1498年)所建,。
龍角塔建于清咸豐四年(1854年)秋,為南陽(yáng)知府顧嘉蘅,、南陽(yáng)縣知縣鈕氵雷所倡建,。塔系六角形密檐式磚塔,塔基直徑3.4米,,邊長(zhǎng)2米,;塔通高11.1米,基座由兩級(jí)石條砌成,,下為地宮,,高0.4米;塔身七層用青磚白灰勾縫砌成,,第一,、二層用石條鋪底,每層銜接處下放上收,,疊澀密檐,,層高1.5至0.7米不等;塔剎用青石雕制,,高1.6米,。塔的第二層每面正中凹嵌青石、漢白玉題字,,除一,、七層外,其余各層每面正中凹嵌浮雕畫(huà)像磚,。塔的第一層直徑2.4米,,邊長(zhǎng)1.4米,高1.65米,,東北方向的一面砌以圓形拱券門(mén),上邊以臥磚砌飾兩條棱框,,中砌磚雕水波紋飾,,下邊砌以磚的橫面雕刻的回形圖案,用來(lái)裝飾拱券門(mén)券的邊框,,門(mén)口用臥磚封砌,,只是象征性的塔門(mén),。第一層塔的六個(gè)面鑲嵌的畫(huà)像磚已大部漫患。塔的第二層邊長(zhǎng)1.2米,,高1.7米,。在東北面塔門(mén)的上方鑲嵌一青石塔名題額,高0.7米,,寬0.4米,,中鐫刻“龍角塔”三字,上款題“咸豐四年秋月吉日”,,落款“知南陽(yáng)府顧嘉蘅,、知南陽(yáng)縣鈕氵雷建造,堪輿臨晉楊豫懷選吉勘定,?!鳖}額為楷書(shū),陰刻,,豎行,。鄰塔名題額,自左而右,,每一塔面鑲嵌一0.7米見(jiàn)方的漢白玉,,每方一個(gè)大字,分別為“奎,、婁,、聯(lián)、斗,、?!保h(huán)繞塔身一周,,字體為行楷,,陰刻,深1厘米,,剔底并飾鉆花,。
龍角塔雖經(jīng)百余年的蒼桑,但容艷未退,,除第一層畫(huà)像似人為漫患外,,整個(gè)塔體和題額畫(huà)像均保存完好。她堅(jiān)固玲瓏,,勻稱秀美,;立意新穎,神韻古樸。不僅展示了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)魅力和風(fēng)水塔建筑的地方特色,、士習(xí)民風(fēng),,而且為清代歷史的研究、地方史志的研究,、風(fēng)水塔建筑的研究提供了難得寶貴的實(shí)物和資料,。她作為意喻臥龍崗“龍角”的形象,卻蘊(yùn)涵著深?yuàn)W的堪輿理念,,神秘的風(fēng)水迷信術(shù),。龍角塔是歷史文化名城南陽(yáng)市區(qū)內(nèi)僅存的一座磚塔。物以稀為貴,。愿她天長(zhǎng)地久,,與隱圣風(fēng)水長(zhǎng)存。
是紀(jì)念諸葛亮當(dāng)年會(huì)友的地方,。野鶴孤云,、閑云野鶴,看來(lái)野云庵當(dāng)年是一處非常幽靜的會(huì)客室,,諸葛亮與他的好友們常相聚在一起,,探討時(shí)政,評(píng)研學(xué)問(wèn),。所看到一組彩色泥塑,,生動(dòng)地再現(xiàn)了諸葛亮與他的好友崔州平、孟公威,、徐元直,,還有老師黃承彥在一起會(huì)晤討論的場(chǎng)景。據(jù)《三國(guó)志》記載,,他們經(jīng)常討論,,在今后的人生道路上,誰(shuí)的成就會(huì)最大呢,?諸葛亮常常指著他的朋友們說(shuō):“你們官至刺史(也就是州,、府一級(jí)的官員)”。當(dāng)好友問(wèn)他官至何位時(shí),,諸葛亮常?!靶Χ淮稹薄J聦?shí)上,,諸葛亮早把自己比做春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家管仲和樂(lè)毅,。所以《三國(guó)志》記載他“好為梁父,自比管樂(lè)”,。由此可見(jiàn),,諸葛亮在臥龍崗上并非是只做一介農(nóng)夫,他積蓄力量,,待時(shí)而起,,擇主而仕,一旦時(shí)機(jī)成熟,,他必然由“臥龍”成“飛龍”,。古人說(shuō)“良禽擇木而棲,賢士擇主而仕”,。在野云庵磚雕門(mén)樓上懸掛的楹聯(lián)“云歸大漠隨舒卷,;門(mén)對(duì)寒流自古今”。大意是:諸葛亮受劉備三顧,,如云飛空,,可以盡情施展自己的才能;他的功德明昭日月,,千古為人傳頌,。
大拜殿是有大殿林和拜殿兩部分組成的。這是武侯祠的主體建筑,,也是歷朝歷代官吏百姓舉行盛大祭拜活動(dòng)的場(chǎng)所,。直到今天,武侯祠內(nèi)每到秋祭日時(shí),,這里仍然延續(xù)了傳統(tǒng)祭拜儀式,,以效法諸葛亮的忠貞、廉潔,,弘揚(yáng)他鞠躬盡瘁,、死而后已的精神。在拜殿下,,掛滿了謳歌諸葛亮功德的匾額和楹聯(lián),。在這里挑選兩幅比較有代表性的楹聯(lián)推薦給大家。
漢張景碑,,又稱“張景造土碑”,,1958年在南陽(yáng)市解放路(南城門(mén)內(nèi))東側(cè)出土,運(yùn)市文化館保存,。次年,,移臥龍崗漢碑亭。1973年經(jīng)中央批準(zhǔn),,其拓片曾在日本展出,。2009年經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn),其拓片將在中國(guó)文字博物館展出,。
5月1日-9月30日:8:00——18:00
10月1日-4月30日:8:00——17:30
公交:
1,、k3路:火車(chē)站——河南工院
2、k16路:臥龍公交樞紐站——福來(lái)實(shí)業(yè)集團(tuán)
3、k29路:公交二公司——南陽(yáng)張仲景醫(yī)院
4,、K9路:公交二公司——白河駕校公交站
5,、K16路:福來(lái)實(shí)業(yè)集團(tuán)——臥龍公交樞紐站