相關(guān)項目

1、漢字書法（中直單位），編號：Ⅶ-63

（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項目

（2）申報地區(qū)或單位：中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會書法家協(xié)會

（3）保護單位：中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會書法家協(xié)會

2,、漢字書法（中直單位），編號：Ⅶ-63

（1）批次/類型：2008年(第二批),，新增項目

（2）申報地區(qū)或單位：中國藝術(shù)研究院中國書法院

（3）保護單位：中國藝術(shù)研究院中國書法院

簡介

漢字書法為漢族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù),，被譽為：無言的詩,無形的舞 ;無圖的畫,無聲的樂 。2008年6月選入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

中國人歷來都視詩,、書,、畫為一家，或曰詩,、書,、畫同源。以往,，中國人寫詩、作文用毛筆,，書法、畫畫用毛筆,，理所當(dāng)然就是一家同源,。

中國書法,，能集中體現(xiàn)一個人的精神氣質(zhì),、文化修養(yǎng)等總體素質(zhì),。無論是單字成幅或多字組合成幅，對于運筆的力度，起,、承、轉(zhuǎn),、合、收筆等技術(shù)的掌握配合,，都必須適宜得當(dāng)，恰到好處,。如甲骨文要古樸，篆書要富有鐘,、鼎、籀之神韻，隸書要具秦,、漢、魏諸碑之精華﹔楷書，須含魏,、晉蒼松古柏之雄勁與俊美﹔行書與草書,，要自然瀟灑，飄逸秀麗,，引發(fā)和給人以觀賞的樂趣。

基本含義

從表面字義理解，書法指書寫的法度,。生活中，書法一詞另具備以下含義,。第一,，某幅書寫作品的代稱或者所有書寫作品的統(tǒng)稱,；第二，一種藝術(shù)類別，一般指書寫漢字的藝術(shù),?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中說：“唐言結(jié)構(gòu),，宋尚意趣”,，由此可知唐代書法的法度追求最高,、最嚴謹,，唐代書法成就也是書法史上最頂峰的,。

書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國漢字是勞動人民創(chuàng)造的,，開始以圖畫記事，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字,，又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫，便產(chǎn)生了書法,，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至于其他書寫形式,，如硬筆,、指書等，其書寫規(guī)律與毛筆字相比,，并非迥然不同，而是基本相通,。

狹義

狹義而言,，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律,。包括執(zhí)筆,、運筆、點畫,、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次,、章法）等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實掌虛,，五指齊力,；運筆中鋒鋪毫,；點畫意到筆隨,，潤峭相同,；結(jié)構(gòu)以字立形,，相安呼應(yīng),；分布錯綜復(fù)雜，疏密得宜,，虛實相生，全章貫氣,；款識字古款今,，字大款小，寧高勿低等,。

書法的內(nèi)涵主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：

1,、 書法是指以文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門藝術(shù)。工具的特殊性是書法藝術(shù)特殊性的一個重要方面,。借助文房四寶為工具，充分體現(xiàn)工具的性能,，是書法技法的重要組成部分,。離開文房四寶，書法藝術(shù)便無從談起,。

2、 書法藝術(shù)以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方面,。中國書法離不開漢字,，漢字點畫的形態(tài)、偏旁的搭配都是書寫者較為關(guān)注的內(nèi)容,。與其他拼音文字不同，漢字是形,、音、義的結(jié)合體,，形式意味很強,。

古人所謂“六書”,，是指象形、指事,、會意,、形聲,、轉(zhuǎn)注,、假借等六種有關(guān)漢字造字和用字的方法,，它對漢字形體結(jié)構(gòu)的分析極具指導(dǎo)意義,。

3,、 書法藝術(shù)的背景是中國傳統(tǒng)文化。書法植根于中國傳統(tǒng)文化土壤,，傳統(tǒng)文化是書法賴以生存、發(fā)展的背景,。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的系統(tǒng)性,、完整性與條理性,。與其他文藝理論一樣，書法理論既包括書法本身的技法理論,，又包含其美學(xué)理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒,。比如關(guān)于書法中如何表現(xiàn)“神、氣,、骨,、肉,、血”等范疇的理論，關(guān)于筆法、字法,、章法等技法的理論以及創(chuàng)作論,、品評論等等，都是有著自身的體系的,。

4,、 書法藝術(shù)本體包括筆法,、字法,、章法、墨法、筆勢等內(nèi)容,。書法筆法是其技法的核心內(nèi)容,。筆法也稱“用筆”，指運筆用鋒的方法,。字法，也稱“結(jié)字”,、“結(jié)構(gòu)”，指字內(nèi)點畫的搭配,、穿插,、呼應(yīng),、避就等等關(guān)系,。章法,，也稱“布白”,，指一幅字的整體布局,，包括字間關(guān)系、行間關(guān)系的處理,。墨法，是用墨之法,，指墨的濃、淡,、干,、枯、濕的處理,。

書法是中國特有的一種傳統(tǒng)文化及藝術(shù),。它是漢字書寫的一種法則,。中國書法藝術(shù)已經(jīng)逐漸被日本和韓國文化接受,。

漢字，亦稱中文字,、中國字,，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字,，為上古時代的漢族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進,，確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆,，發(fā)展至漢朝被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標(biāo)準——楷書,。漢字是迄今為止連續(xù)使用時間最長的主要文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字,。中國歷代皆以漢字為主要官方文字,。

廣義

從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則,。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義,，以其書體筆法,、結(jié)構(gòu)和章法寫字,，使之成為富有美感的藝術(shù)作品,。

隨著文化事業(yè)的發(fā)展,，書法己不僅僅限于使用毛筆和書寫漢字,，其內(nèi)涵己大大增加,。如從使用工具上講,，僅筆這一項就五花八門,，毛筆,、硬筆,、電腦儀器、噴槍烙具,、雕刻刀、雕刻機,、日常工具（主要是指質(zhì)地比較堅硬的，能用來書寫的五金,、生活工具）等,。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁,、粘合劑,、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛,，無奇不有,；品種之多，不勝枚舉,。從執(zhí)筆方式上看,，有的用手執(zhí)筆,、有的用腳執(zhí)筆,，就是用其他器官執(zhí)筆的也不乏其人,，甚至有的人寫字根本就不用筆，如“指書”“擠漏書”等,。

中國書法的五種主要書體,，即楷書體（包含魏碑,、正楷），行書體（包含行楷,、行草）,，草書體（包含章草、小草,、大草,、標(biāo)準草書）,，隸書體（包含古隸,、今隸）,，篆書體（包含大篆,、小篆）。

起源

中國的書法藝術(shù)開始于漢字的產(chǎn)生階段,，“聲不能傳于異地,，留于異時，于是乎文字生,。文字者,，所以為意與聲之跡?！保ㄕZ出《書林藻鑒》,，馬宗霍輯）因此,，產(chǎn)生了文字。書法藝術(shù)的第一批作品不是文字,，而是一些刻畫符號--象形文字或圖畫文字,。

漢字的刻畫符號，首先出現(xiàn)在陶器上,。最初的刻畫符號只表示一個大概的混沌的概念，沒有確切的含義,。

距今八千多年前，黃河流域出現(xiàn)了磁山,、斐李崗文化，在斐李崗出土的手制陶瓷上,，有較多的類文字符號,，這種符號，是先民們的交際功能,、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結(jié)合，這些雖非現(xiàn)人能識別的漢字,，但確是漢字的雛形。

緊接著距今約六千年前的仰韶文化的半坡遺址,，出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶,。這些符號已區(qū)別于花紋圖案，把漢文字的發(fā)展又向前推進了一步,。這可以說是中國文字的起源,。

接著有二里頭文化和二里崗文化,。二里頭文化考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有刻畫記號的陶片,，其記號共有二十四種,，有的類似殷墟甲骨文字,，都是單個獨立的字,。二里崗文化已發(fā)現(xiàn)有文字制度,。這里曾發(fā)現(xiàn)過三個有字的骨頭，兩件各一個字,，一件十個字，似為練習(xí)刻字而刻,。這使得文明向前又邁進了一大步,。

原始文字的起源,，是一種模仿的本能,，用于形象某個具體事物。它盡管簡單而又混沌,，但它已經(jīng)具備了一定的審美情趣,。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法,。

演變歷史

書法的演變一般是指書法字體的演變,。

中國書法歷史悠久,，書體沿革流變,，書法藝術(shù)異采迷人,。從甲骨文,、金文演變而為大篆,、小篆,、隸書,，至東漢,、魏,、晉的草書、楷書,、行書諸體,，書法一直散發(fā)著獨特的藝術(shù)魅力,。

從象形文字到甲骨文，商周,、春秋還有漢代的簡帛朱墨手跡,，唐楷的法度，宋人尚意,，元明尚態(tài),，清代的碑帖之爭等書法演進,。

1、秦朝----隸書,。方向----簡化,，交換信息,。距今天已經(jīng)2200年了。

2,、在20世紀后期----柯體,。柯體——柯獵奇的質(zhì)變漢字文化藝術(shù),。

發(fā)展歷程

商至西漢

渾然入序的書法

從夏商周,，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國,，到秦漢王朝，二千多年的歷史地發(fā)展也帶動了書法藝術(shù)地發(fā)展,。這個時期內(nèi)各種書法體相續(xù)出現(xiàn)，有甲骨文,、金文,、石刻文、簡帛朱墨手跡等,，其中篆書、隸書,、草書,、行書、楷書等字體在數(shù)百種雜體的篩選淘汰中定型,，書法藝術(shù)開始了有序發(fā)展,。

秦代

開創(chuàng)書法先河

春秋戰(zhàn)國時期,，各國文字差異很大,，是發(fā)展經(jīng)濟文化的一大障礙,。秦始皇統(tǒng)一國家后，丞相李斯主持統(tǒng)一全國文字,，這在中國文化史上是一偉大功績。秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆,，又叫小篆,，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來。著名書法家李斯主持整理出了小篆,?！独[山石刻》,、《泰山石刻》、《瑯玡石刻》,、《會稽石刻》即為李斯所書,，歷代都有極高的評價。秦代是繼承與創(chuàng)新的變革時期,?！墩f文解字序》說：“秦書有八體，一曰大篆,，二曰小篆，三曰刻符,，四曰蟲書，五曰摹印,，六曰署書,，七曰書,，八曰隸書?！被靖爬舜藭r字體的面貌,。由李斯秦之小篆,，篆法苛刻，書寫不便,，于是隸書出現(xiàn)了?！半`書,，篆之捷也”。其目的就是為了書寫方便,。到了西漢,，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變,，結(jié)體由縱勢變成橫勢，線條波磔更加明顯,。隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命,，不但使?jié)h字趨于方正楷模,，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運筆,，為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ),。秦代除以上書法杰作外 ,，尚有詔版、權(quán)量,、瓦當(dāng),、貨幣等文字，風(fēng)格各異,。秦代書法，在中國書法史上留下了輝煌燦爛的一頁,，氣魄宏大，堪稱開創(chuàng)先河,。

東漢

求度追韻兩漢書法

兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式,，一為主流系統(tǒng)的漢石刻,；一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡帛盟書墨跡,?！昂鬂h以來，碑碣云起,，”是漢隸成熟的標(biāo)記,。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤 以《石門頌》等為最著名,，書法家視為“神品”,。于此同時蔡邕的《熹平石經(jīng)》達到了恢復(fù)古隸 ,，胎息楷則的要求。而碑刻是體現(xiàn)時代度與韻的最主要的藝術(shù)形式,，中以《封龍山》、《西狹頌》,、《孔宙》,、《乙锳》、《史晨》,、《張遷》,、《曹全》諸碑尤為后人稱道仿效?？梢哉f,， 每碑各出一奇，莫有同者,。北書雄麗,，南書樸古，體現(xiàn)了“士”,、“庶”階層的不同美學(xué)追求,。至于瓦當(dāng)璽印,、簡帛盟書則體現(xiàn)了藝術(shù)性與實用性的聯(lián)姻,。

書法藝術(shù)的繁榮期，是從東漢開始的,。東漢時期出現(xiàn)了專門的書法理論著作，最早的書法理論提出者是東西漢之交的揚雄,。第一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》,。

漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家,，以蔡邕為代表,。一類是草書家,，以杜度,、崔瑗,、張芝為代表。

最能代表漢代書法特色的,，莫過于是碑刻和簡牘上的書法,。東漢碑刻林立，這一時期的碑刻,，以漢隸刻之,，字型方正,，法度謹嚴、波磔分明,。此時隸書已登峰造極,。

漢代創(chuàng)興草書,，草書的誕生,，在書法藝術(shù)的發(fā)展史上有著重大意義,。它標(biāo)志著書法開始成為 一種能夠高度自由的抒發(fā)情感,，表現(xiàn)書法家個性的藝術(shù)。草書的最初階段是草隸,，到了東漢時期,，草隸進一步發(fā)展,，形成了章草，后由張芝創(chuàng)立了今草,，即草書,。

南北朝

1,、三國時期

三國時期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書,，楷書成為書法藝術(shù)的又一主體,。楷書又名正書,、真書，由鐘繇所創(chuàng),。正是在三國時期,，楷書進入刻石的歷史,。三國（魏）時期的 《薦季直表》,、《宣示表》等成了雄視百代的珍品。

2,、兩晉時期

晉時,，在生活處事上倡導(dǎo)“雅量”“品目”藝術(shù)上追求中和居淡之美，書法大家輩出,，簡牘為多二王（王羲之,、王獻之）妍放疏妙的藝術(shù)品味迎合了士大夫們的要求，人們愈發(fā)認識到,，書寫文字,，還有一種審美價值。最能代表魏晉精神,、在書法史上最具影響力的書法家當(dāng)屬王羲之,， 人稱“書圣”。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”論者稱其筆勢以為飄若浮云,，矯若驚龍,，其子王獻之的《洛神賦》字法端勁,，所創(chuàng)“破體”與“一筆書”為書法史一大貢獻。加 以陸機,、衛(wèi)瓘,、索靖,、王導(dǎo)、謝安,、鑒亮,、等書法世家之烘托，南派書法相當(dāng)繁榮,。南朝宋之羊欣、齊之王僧虔,、梁之蕭子云,、陳之智永皆步其后塵,。

兩晉書法最盛時,，主要表現(xiàn)在行書上,，行書是介于草書和楷書之間的一種字體。其代表作“三?！?，即《伯遠帖》《快雪時晴帖》《中秋帖》,。

3,、南北朝時期

南北朝時期的書法進入北碑南帖時代,。此時書法以魏碑最勝。魏碑,，是北魏以及與北魏書風(fēng)相近的南北朝碑志石刻書法的泛稱，是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展的過渡時期書法,。晉至八王之亂,，王室內(nèi)訌以后,，勢力逐漸衰微。在北方，隨著西晉的滅亡,。形成了“五胡十六國”的混亂時期,。后拓跋氏結(jié)束十六國,，建立北魏,，促成了一百四十九年的相對統(tǒng)一,，這是北朝。

北朝書法以碑刻為主,，尤以北魏、東魏最精，風(fēng)格亦多資多彩。代表作有《鄭文公碑》《張猛龍碑》《敬使君碑》。此時書法是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展的過渡時期。康有為說：“凡魏碑,，隨取一家，皆足成體,。盡合諸家,，則為具美,?！辩娭聨洝堆┸帟贰贩Q：“魏碑書法,，上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習(xí)風(fēng),?！碧瞥鯉孜豢瑫蠹胰鐨W陽詢，虞世南,，褚遂良等,，都是取法魏碑的,。

晉室東遷至滅亡,，從公元三一七年至公元四二零年，是南朝,。南朝書法,，也繼承東晉的風(fēng)氣，上至帝王,，下至士庶都非常喜好。南北朝書法家燦若群星,，無名書家為其主流。他們繼承了前代書法的優(yōu)良傳統(tǒng),，創(chuàng)造了無愧于前人的優(yōu)秀作品,，也為形成唐代書法百花競妍群星爭輝的鼎盛局面創(chuàng)造了必要的條件,。

隋唐五代

求規(guī)隆法隋朝書法

隋結(jié)束南北朝的混亂局面，統(tǒng)一中國,，和之后的唐都是較為安定的時期，南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流,，正式完成楷書之形式,，居書史承先啟后之地位,。隋楷上承兩晉南北朝沿革。下開唐代規(guī)范的新局,，隋有碑版遺世,，多為真書,，分四種風(fēng)格：

1,、平正淳和如丁道護的《啟法寺碑》等

2、峻嚴方飭如《董美人墓志銘》等

3,、深厚圓勁如《信行禪師 塔銘》等

4,、秀朗細挺如《龍藏寺碑》等,。

唐代書學(xué)鼎盛

唐代文化博大精深、輝煌燦爛,，達到了中國封建文化的最高峰，可謂“書至初唐而極盛”,。唐代墨跡流傳至今者也比前代為多,，大量碑版留下了寶貴的書法作品,。整個唐代書法,，對前代既有繼承又有革新?？瑫?、行書、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個新的境地,，時代特點十分突出，對后代的影響遠遠超過了以前任何一個時代,。

唐初,，國力強盛，書法從六朝遺法中蟬脫而出楷書大家以歐陽詢,。虞世南,。褚遂良,，薛稷,，歐陽通四家為書法主流?？偺攸c結(jié)構(gòu)嚴謹整潔,，故后代論 書有“唐重間架”之說,，一時尊為“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平,，儒道結(jié)合,，李邕變右軍行法，獨樹一幟,，張旭，懷素以顛狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極致,，張旭史稱“草圣”，孫過庭草書則以儒雅見長,，余如賀知章,，李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠,，風(fēng)骨豐麗之新境界,。而顏真卿一出納古法于新意之中，生新法于古意之外,。董其昌謂唐人書取法，魯公大備,。到晚唐五代，國勢轉(zhuǎn)衰,，沈傳師,。柳公權(quán)再變楷法,。以瘦勁露骨自矜,。進一步豐富了唐楷之法,，到了五代，楊凝式兼采顏柳之長。上蒴二王,，側(cè)鋒取態(tài),，鋪毫著力，遂于離亂之際獨饒承平之象,，也為唐書之回光。五代之際,，狂禪之風(fēng)大熾，此亦影響到書壇,，“狂禪書法”雖未在五代一顯規(guī)模，然對宋代書法影響不小,。

唐代書法藝術(shù)，可分初唐,、中唐、晚唐三個時期,。初唐以繼承為主,，尊重法度，刻意追求晉代書法的勁美,。中唐不斷創(chuàng)新，極為昌盛,。晚唐書藝亦有進展,。

唐代最高學(xué)府有六種，即國子監(jiān),、太學(xué)、四門學(xué),、律學(xué),、書學(xué),、算學(xué),。其中書學(xué)，專門語養(yǎng)書法家和書法理論家,，是唐代的創(chuàng)舉。歷朝名家輩出,，燦若繁星。如初唐的歐陽詢,、虞世南,、褚遂良等；中唐的顏真卿,、柳公權(quán)等,，都是書法大家,。晚唐有王文秉的篆書,，李鶚的楷書和楊凝式 的“二王顏柳”余韻。

隋唐五代書法可分為三個階段

（1）隋至唐初

隋統(tǒng)一中國,，將南北朝文化藝術(shù)相容包蓄,，至唐初,，政治昌盛,，書法藝術(shù)逐漸從六朝的的遺法中蟬蛻出來，以一種新的姿態(tài)顯現(xiàn)出來,。唐初以楷書為主流，總特點是結(jié)構(gòu)謹嚴整飭,。

（2）盛唐、中唐階段

盛唐時期書法,，如當(dāng)時的社會形態(tài)追求一種浪漫忘形的方式。如“顛張醉素”（張旭,、懷素）之狂草,，李邕之行書。到了中唐,，楷書再度有新的突破。以顏真卿為代表為楷書奠定了標(biāo)準,，樹立了楷模，形成為正統(tǒng),。至此中國書法文體已全部確定下來,。

（3）晚唐五代階段存唐遺風(fēng)

西元九零七年,，割據(jù)者朱全忠滅唐,，建立后梁，由此歷后唐,、后晉,、后漢、后周,，稱五代。由于國勢衰弱和離亂,，文化藝術(shù)亦呈下坡之勢,。書法藝術(shù)雖承唐末之余續(xù),，但因兵火戰(zhàn)亂的影響,， 形成了凋落衰敗的總趨勢,。五代之際,，在書法上值得稱道的,，當(dāng)推楊凝式,。他的書法在書道衰微的五代，可謂中流砥柱,。另外還有李煜、彥修等有成就的書家。至此,，唐代平正嚴謹?shù)臅L(fēng)已告消歇，以后北宋“四家”繼之而起,，又掀起了新的時代波瀾。

宋至明中

尚意宣情

宋朝的書法

宋朝書法尚意,，此乃朱大倡理學(xué)所致，意之內(nèi)涵,，包含有四點：一重哲理性,，二重書卷氣,，三重風(fēng)格化,，四重意境表現(xiàn),，同時倡導(dǎo)書法創(chuàng)作中個性化和獨創(chuàng)性,。這些在書法上有所體現(xiàn)，如果說隋唐五代的尚法,，是求“工”的體現(xiàn),，那么到了宋代,，書法開始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn)在世人面前,。這就是要墀書家除了具有“天然”,、“工夫”兩個層次外，還需具有“學(xué)識”即“書卷氣”，北宋四家一改唐楷面貌,，直接晉帖行書遺風(fēng)。

無論是天資極高的蔡襄和自出新意的蘇東坡,，還是高視古人的黃庭堅和蕭散奇險的米芾,，都力圖在表現(xiàn)自己的書法風(fēng)貌的同時,，凸現(xiàn)出一種標(biāo)新立異的姿態(tài),，使學(xué)問之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間，并給人以一種新的審美意境,，這在南宋的吳說、陸游,、范成大、朱熹,、文天祥等書家中進一步得到延伸，然南宋書家的學(xué)問和筆墨功底已不能和北宋四家相比了,。宋代書法家代表人物是蘇,、黃、米,、蔡。

元代書法藝術(shù)

元初經(jīng)濟文化發(fā)展不大,，書法總的情況是崇尚復(fù)古，宗法晉,、唐而少創(chuàng)新,。與宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表現(xiàn)為刻意求工的開式美的追求,，所以蘇軾標(biāo)榜的是“我書意造本無法”，趙孟頫鼓吹的是“用筆千古不易”前者追求率意之意,，后者才強調(diào)有意之意。元朝書壇的核心人物是趙孟頫,，他所創(chuàng)立的楷書“趙體”與唐楷之歐體、顏體,、柳體并稱四體,，成為后代規(guī)摹的主要書體。在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞,、鄧文原,，雖然成就不及趙孟頫，然在書法風(fēng)格上也有自己獨到之處,。他們主張書畫同法,，注重結(jié)字的體態(tài)。

縱觀元代書法,，元代書法的特征是“尚古尊帖”，其成就大者還在行草書方面,。至于篆隸，雖有幾位名家,，但并不怎么出色。這種以行,、草書為主流的書法,，發(fā)展到了清代才得到改變,。有元一代書風(fēng),，仍沿宋習(xí)盛于帖學(xué),，宗唐宗晉,，雖各有其妙，亦不能以一家之法立于書壇,，較之文學(xué)，繪畫等藝術(shù)門類,，尚顯冷落無成得多,。

明朝書法藝術(shù)

明朝書法的發(fā)展表現(xiàn)為三個階段：

第一階段──明初

明初書法“一字萬同”,，“臺閣體”盛行,。沈度學(xué)粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致,?！胺步鸢嬗駜裕弥?，藏秘府,，頒屬國,，必命之書”,，二沈書法被推為科舉楷則。明初書法家有擅行草書的劉基,、工小楷的宋潦,、精篆隸的宋遂和名滿天下的章草名家朱克。和祝允明,、文徽明、王寵"三子",。

第二階段──明中

明中期吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展,。祝允明,、文征明、唐寅,、王寵四子依趙孟頫而上通晉唐,，取法彌高,；筆調(diào)亦絕代，這和當(dāng)時思想觀念的開拓解放有關(guān),，書法開始邁入倡導(dǎo)個性化的新境域。

第三階段──明末

晚明書壇興起一股批判思潮,，書法上追求大尺幅,，震蕩的視覺效果,，側(cè)鋒取勢,，橫涂豎抹,，滿紙煙云,，使書法原先的秩序開始瓦解；這些代表書家有張瑞圖,、黃道周,、王鐸、倪元瑞等,。而帖學(xué)殿軍董其昌仍堅持傳統(tǒng)立場,。

明中至清

抒情揚理

明末與清，美學(xué)主潮以抒情揚理為旗幟,，追求個性與發(fā)揚理性互相結(jié)合,，正統(tǒng)的古典美學(xué)與求異的的新型美學(xué)并盛。清代書法的總體傾向是尚質(zhì),，同時分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時期,。

明末書壇的放浪筆墨，狂放不羈,。憤世嫉俗的風(fēng)氣在清初進一步延伸,，如朱傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命和一種不可遇止的情緒表現(xiàn)。這一點在中期“揚州八怪”的身上又一次 復(fù)現(xiàn),。于此同時,，晚明的帖學(xué)統(tǒng)也同時進一步光大發(fā)揚，姜英,，張照，劉墉,，王文治,，梁同書翁方綱等人在刻意尊 傳統(tǒng)的時候，力圖表現(xiàn)出新面貌，這就使帖學(xué)的頹勢不可避免地出現(xiàn)了,。

正此時,，金石出土日多，士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué),，一時朝野內(nèi)外,，學(xué)碑才趨之若鶩，最后成為清朝書壇的發(fā)民主流,，加之阮元,，包世臣?？涤袨榇罅垞P,，碑學(xué)作為一種 與帖學(xué)相抗衡的書學(xué)系統(tǒng)而存在。當(dāng)時著名的書家如金農(nóng),、張船山、鄧石如,、何紹基,、趙之謙、吳昌碩,、張裕釗,、康有為等紛紛用碑意寫字作畫，達到了盡性盡理,。璀璨奪目的境地,。可謂是中國書法文化的一在景觀,。如果說,，帖學(xué)家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒有實現(xiàn)的話，那么這種愿望在碑學(xué)那里實現(xiàn)了,。

此外,，趙佶的“瘦金體”書法藝術(shù)，鄭板橋的“六分半書“書法藝術(shù),，金農(nóng)的“漆書”書法藝術(shù),，都是非常富有個性,、富有藝術(shù)特色的書法藝術(shù)，獨具一格,，開一派風(fēng)格,，對后世影響極大。

近現(xiàn)代

在書壇走向多元化的今天,，書法藝術(shù)升華到觀念變革的高層次,，這無疑是邁了一大步。書法現(xiàn)代性并不是簡單地取決于書法藝術(shù)的形式,、結(jié)構(gòu),、線條等外在面貌，而是取決于內(nèi)在精神的現(xiàn)代化,。書法現(xiàn)代性的精神是指當(dāng)代書法藝術(shù)所體現(xiàn),、傳導(dǎo)的現(xiàn)代社會的價值趨向。

很多書法大師如于右任,，李志敏,，林散之，沙孟海,，陸維釗等等在1949年之前即已從事書法創(chuàng)作,，但直至文化大革命之后他們已近耄耋之年才以書法聞名。1949年之后到毛澤東去世的近三十年時間內(nèi),，書法基本上不受重視,。當(dāng)時的人們正以極大的熱情建設(shè)一個新中國。書法被認為是舊傳統(tǒng)的代表,。有趣的是毛澤東本人是一位非常優(yōu)秀的書法家,。他的書法受懷素狂草和北碑書體影響大度開張富于浪漫氣質(zhì)與領(lǐng)袖風(fēng)。如果說在當(dāng)代草書實踐中,，林散之為飄逸之美,，那李志敏則為蒼茫之美，兩者風(fēng)格迥異,、剛?cè)峄パa，凸顯“南林北李”的雙峰對弈,。

近代書法藝術(shù)的色彩斑斕,，與其書家隊伍的空前復(fù)雜有直接干系,?；蛟S因距離太近,，這段風(fēng)景比此前任何時期都清晰明透,崇明朱哲《德行頹喪朱明誤墜鋼水消亡貼》,。

書法是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式,。如日本、韓國等書法藝術(shù)也很流行,。

類別

甲骨文

古漢字一種書體的名稱,，也是現(xiàn)存中國最古的文字,。刻在甲骨上,，先用于卜辭（殷代人用龜甲、獸骨占卜,。占卜后把占卜時期,、占卜者的名字,、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊,，有的還把過若干日后的吉兇應(yīng)驗也刻上去。學(xué)者稱這種記錄為卜辭），是對未來事情結(jié)果的占卜,，盛于殷商。甲骨文發(fā)現(xiàn)于1889年,，是殷商晚期王室占卜時的記錄,，發(fā)現(xiàn)于河南省安陽小屯村一帶，距今已 3000多年,。

甲骨文是中國書法史上的第一塊瑰寶,，其筆法已有粗細、輕重,、疾徐的變化,，下筆輕而疾，行筆粗而重,，收筆快而捷,，具有一定的節(jié)奏感。筆畫轉(zhuǎn)折處方圓皆有,，方者動峭,，圓者柔潤。其線條比陶文更為和諧流暢,，為中國書法特有的線的藝術(shù)奠定了基調(diào)和韻律,。甲骨文結(jié)體長方，奠定漢字的字型,。甲骨文的結(jié)體隨體異形,，任其自然。其章法大小不一,，方圓多異,，長扁隨形，錯落多姿而又和諧統(tǒng)一,。后人所謂參差錯落,、穿插避讓、朝揖呼應(yīng),、天覆地載等漢字書寫原則,，在甲骨文上已經(jīng)大體具備,。

金文

古漢字書體之一種,。商,、西周、春秋,、戰(zhàn)國時期銅器上銘文字體的總稱,。興盛于周代,。金文為中國書法史上的又一豐碑。依附于青銅器,，鑄鼎意在“使民知神奸”故是一種宗教祭祀的禮器,。金文也被稱為鐘鼎文，器文,，古金文,。和青銅器一起鑄成的銘文線條較之于甲骨文更為粗壯有力，文字的象形意味也更為濃重,，最早的金文見于商代中期出土的青銅器上,，資料雖不多，年代都比殷墟甲骨文早,。周代是金文的黃金時代,，出土銘文最多。

存世主要作品有：《利簋》,、《天亡簋》,、《大盂鼎》、《墻盤》,、《散氏盤》,、《虢季子白盤》。尤以《司母戊鼎》,、《散氏盤》,、《毛公鼎》最為著名，藝術(shù)成就也最高,。近現(xiàn)代臨習(xí)金文并卓有成就的書法大家有吳大澄,、王友誼、劉興,、王鏞等,。

石刻文

石刻文產(chǎn)生于周代，興盛于秦代,。東周時期秦國刻石文字,。在10塊花崗巖質(zhì)的鼓形石上，各刻四言詩一首,，內(nèi)容歌詠秦國君狩獵情況,，故又稱獵碣,。傳說中的最早的石刻是夏朝時的《嶁碑》，刻詩文體格調(diào)與《詩經(jīng)》大小雅相近,。字體近于《說文解字》所載籀文,，歷來對其書法評價甚高。主要作品有：《石鼓文》,、《嶧山石刻》,、《泰山石刻》、《瑯玡石刻》,、《會稽石刻》等,。

石鼓文對后世的書法與繪畫藝術(shù)有著非常重大的影響，不少杰出的書畫家如：楊沂孫,、吳大澄,、吳昌碩、朱宣咸,、王福庵等都長期研究石鼓文藝術(shù),，并將其作為自己書法藝術(shù)的重要養(yǎng)分，也融入進了自己的繪畫藝術(shù)中,。

簡帛墨跡

書法藝術(shù)最重真跡,，但秦漢以前的書法中的真跡，一般只有在簡帛盟書中才能見到,。古代的簡冊,，以竹質(zhì)為主，編簡的繩用牛筋,、絲線,、麻繩?？脊虐l(fā)現(xiàn)較早的簡帛墨跡,，有：湖北云夢出土的秦簡，山西侯馬出土的戰(zhàn)國盟書（盟書,，即：寫于石策或玉策上的文字）,，長沙馬王堆出土的戰(zhàn)國帛書。中國書法由甲骨文,、金文,，至春秋戰(zhàn)國時期，由于諸侯割據(jù),，因此殷商以來的文字,，在諸侯各國分化為不同的發(fā)展道路，這一時期，書法的形態(tài)和技巧亦呈現(xiàn)了一種百家爭鳴的局面,。如北方的晉國的"蝌蚪文",，吳、越,、楚,、蔡等國的"鳥書"，筆畫多加曲折和拖長尾,。春秋戰(zhàn)國時期的金文已不似西周金文那種濃厚的形態(tài),，替之以修長的體態(tài)，顯示出一種圓潤秀美,，如《攻吳 王夫差鑒》。這時期留存的大量墨跡,，為簡,、帛、盟書等,。