1999年以來,,有中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所與青海省文物考古研究所組成的聯(lián)合考古隊(duì),,對(duì)喇家遺址進(jìn)行挖掘,清露出規(guī)模巨大的環(huán)壕,,供人們集中活動(dòng)的小型廣場,,結(jié)構(gòu)獨(dú)特的窯洞式建筑等重要遺跡。
2001年被國務(wù)院公布為第五批全國文物保護(hù)單位,。
喇家遺址位于青海省民和回族土族自治縣官亭鎮(zhèn)喇家村,,黃河河谷地帶北岸的二級(jí)階地上,黃河由西向東從遺址南部通過,,遺址處于官亭盆地中部,,所處盆地北面有拉脊山,南面是小積石山,。地理坐標(biāo)位置:東經(jīng)102°85′02″~102°81′11″,,北緯35°85′90″~35°86′41″。海拔高度高度1786~1809米之間,。遺址東鄰中川鄉(xiāng)朱家村和王石溝村,,南臨黃河,以黃河為界與甘肅省積石山縣隔河相望,,西連官亭鎮(zhèn)鮑家村,,北距官亭鎮(zhèn)政府約2公里,距縣城90公里,。川官公路從官亭鎮(zhèn)政府駐地中部通過,。“臨津古渡”就在遺址西南7公里處,,亦名“官亭渡口”,是連接兩地的要津,,現(xiàn)在在古渡附近修建一座大橋,,成為甘肅進(jìn)入青海的重要通道之一。
喇家遺址位于黃河上游的青海省民和縣官亭鎮(zhèn)喇家村,,總面積約40萬平方米,,面積約20萬平方米。與甘肅省積石山縣大河家隔黃河相鄰。青海省東部重要通道川官公路直達(dá),。距青海省西寧市200多公里,,甘肅省臨夏市100公里。 遺址主要為齊家文化中晚期遺存,,是一處新石器時(shí)代的巨大聚落,,抑或是一個(gè)遙遠(yuǎn)的城邦古國。尤其以發(fā)掘出非自然性死亡人體遺骸,,是迄今為止發(fā)現(xiàn)的我國一處大型災(zāi)難遺址,。
尤其是發(fā)掘出非自然性、突發(fā)災(zāi)難事件而死亡的群體人骨遺骸,,揭示齊家文化時(shí)期的災(zāi)難遺址,,是我國考古學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)。以目前挖掘的4號(hào)房址為例,,房址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了14具骨骼,,18歲以下的未成年人10具,年齡小的僅2歲,;28——45歲的4具,,以少年兒童為主。由于死亡之時(shí)突遇無法抗拒的災(zāi)難,,這些遺骸表現(xiàn)了一剎那間的狀態(tài),,他們姿態(tài)各異,有的曲肢側(cè)臥,,有的匍匐于地,,有的上肢牽連,有的跪踞在地,,其中母親懷抱幼兒,,跪在地面,相互偎依,,在災(zāi)難突然降臨時(shí)表現(xiàn)的無助以及乞求上蒼救助的神態(tài)令人動(dòng)容,。據(jù)考古學(xué)家認(rèn)為:引起喇家遺址災(zāi)難的是一場地震,而摧毀聚落的是隨后而來的山洪和黃河大洪水,。
同時(shí),,還發(fā)現(xiàn)了大量陶、石,、玉,、骨等珍貴文物,特別是反映社會(huì)等級(jí)和禮儀制度的“黃河磬王”,、玉璧,、玉環(huán),、大玉刀、玉斧,、玉錛等玉器,,對(duì)研究齊家文化的文明進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展變化具有重要意義。據(jù)發(fā)現(xiàn)的少數(shù)辛店文化墓地來看,,喇家遺址還包含了馬家窯文化,、辛店文化諸文化的特征,展現(xiàn)出多學(xué)科的研究價(jià)值,?!±疫z址的一個(gè)重要收獲是發(fā)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)相當(dāng)完整的窯洞式建筑遺跡,明確了窯洞式建筑應(yīng)當(dāng)是齊家文化的主要建筑形式這一困擾學(xué)術(shù)界的問題,。而且對(duì)于黃土地帶窯洞式建筑的發(fā)展歷史和聚落類型的研究具有非常重要的意義,。
另外,從分布面積,、遺跡規(guī)模及反映社會(huì)等級(jí)制度的文物來看,,喇家遺址是官亭盆地齊家文化時(shí)期的一個(gè)中心聚落抑或是部落王國的所在地。據(jù)發(fā)現(xiàn)的面條和人工培育的苜蓿來分析,,它以種植業(yè)(粟)為主要經(jīng)濟(jì)來源,,有發(fā)達(dá)的制陶、制石,、制骨等手工業(yè),,更有制作精美玉器的作坊。玉料的來源除附近的玉礦外,,更有來自遙遠(yuǎn)的祁連玉,、昆侖玉、和田羊脂玉等,,絲綢之路的商貿(mào)活動(dòng)早在4000年前就已經(jīng)很發(fā)達(dá)了,。黃河上游是中華文明的重要源頭之一,齊家文化是這一地區(qū)文明發(fā)展的關(guān)鍵階段,。喇家遺址的發(fā)掘?yàn)檫@一研究提供了非常重要的資料,。2001年喇家遺址被國務(wù)院列入第五批全國文物保護(hù)單位。2002年被評(píng)為全國十大考古新發(fā)現(xiàn),。
這些具有明顯時(shí)代特征的珍貴文物,,對(duì)于研究西北地區(qū)先民的居住環(huán)境、玉文化的發(fā)展,、4000年前中國的災(zāi)難現(xiàn)象和探討史前文明歷程具有重要價(jià)值,。
喇家遺址的聚落布局以及發(fā)現(xiàn)的豐富的文化遺物,對(duì)研究齊家文化的社會(huì)形態(tài)乃至中國文明的起源等課題具有重大意義,。
根據(jù)吉林大學(xué)古DNA實(shí)驗(yàn)室(教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基地,吉林大學(xué)邊疆考古研究中心)周慧教授的古人遺骸線粒體古DNA研究,線粒體DNA分析表明喇家遺址的14個(gè)個(gè)體具有較近的母系親緣關(guān)系,。但同一房址中不同線粒體單倍型的發(fā)現(xiàn)排除了該遺址為母系氏族的可能,。喇家個(gè)體的單倍型類群均為亞洲特異的類型。單倍型類群的分析顯示喇家古代人群與現(xiàn)代漢族人群及藏緬語系人群均有較近的親緣關(guān)系,。這一研究結(jié)果與人類學(xué)歷史相一致,。
題圖是2002年11月22日在青海喇家遺址拍攝的出土?xí)r的面條。根據(jù)有關(guān)專家的鑒定分析,,在青海喇家遺址出土的面條狀遺存是小米做成的面條,。由于喇家遺址的年代距今約4000年左右,這是迄今早的面條遺存,。青海民和喇家遺址是目前中國的災(zāi)難遺址,。2002年發(fā)掘中,在20號(hào)房址地面出土了一碗面條狀遺物,。據(jù)發(fā)掘該探方的青海省文物考古研究所蔡林海介紹,,當(dāng)時(shí)出土?xí)r,紅陶碗倒扣于地面上,,碗里積滿了泥土,,在揭開陶碗時(shí),發(fā)現(xiàn)碗里原來存有遺物,,直觀看來,,像是面條狀的食物。但是已經(jīng)風(fēng)化,,只有像蟬翼一樣薄薄的表皮尚存,,不過面條的卷曲纏繞的原狀還依然保持著一定形態(tài)。面條全部附著在后來滲進(jìn)陶碗里的泥土之上,,泥土使陶碗密封起來,,陶碗倒扣,因此有條件保存下來,。(發(fā)表在2005年10月份的Nature雜志上)
但是,,關(guān)于喇家面條的真實(shí)成分,有學(xué)者對(duì)前人的研究提出了質(zhì)疑,,認(rèn)為小米由于缺乏面筋蛋白,,不適于用傳統(tǒng)拉伸方法制作面條。前人的研究存在諸多問題,。 參見 葛威,,劉莉,陳星燦等 著 《小米能否制作面條的實(shí)驗(yàn)研究:兼論喇家面條的成分》載《南方文物》2010年第4期 及Wei Ge, Li Liu, Xingcan Chen 等在2011年Archaeometry第1期的文章CAN NOODLES BE MADE FROM MILLET? AN EXPERIMENTAL INVESTIGATION OF NOODLE MANUFACTURE TOGETHER WITH STARCH GRAIN ANALYSES
盡管很多人認(rèn)為大禹治水的故事有一定事實(shí)基礎(chǔ),,但此前一直沒有發(fā)現(xiàn)這場大洪水存在的科學(xué)證據(jù),。2007年,,吳慶龍參加黃河上游積石峽地質(zhì)考察時(shí)偶然看到了一些特殊的碎屑,后確認(rèn)為上古一場巨大潰決洪水的沉積物,。由于這一洪水規(guī)模巨大,,他們推測,這很可能就是中國大洪水傳說的源頭,。
當(dāng)時(shí)的情景也許是這樣的:一場強(qiáng)烈地震在積石峽引發(fā)了大規(guī)?;拢露氯S河6到9個(gè)月,,形成了巨大的堰塞湖,,水量持續(xù)增加導(dǎo)致堰塞湖潰決,多達(dá)110億至160億立方米的湖水在短時(shí)間內(nèi)下泄,,形成流量巨大的洪水,。
目前有記載的黃河大一次洪水發(fā)生于1843年,大流量約每秒3.6萬立方米,,而這一潰決洪水的流量可能是1843年洪水的10倍左右,,達(dá)到每秒30萬至50萬立方米。
參與研究的美國珀杜大學(xué)教授達(dá)里爾·格蘭杰在《科學(xué)》雜志召開的電話記者會(huì)上解釋說:“換個(gè)角度看,,這差不多與世界亞馬孫河曾發(fā)生的大洪水相當(dāng),,位居地球近1萬年內(nèi)發(fā)生的大洪水之列?!?/p>
“這樣規(guī)模的洪水災(zāi)害在中國(有確切記載的)歷史時(shí)期內(nèi)沒有發(fā)生過,,是一場非常罕見的巨大洪水,因此,,我們推斷它應(yīng)該就是與‘大禹治水’有關(guān)的那場大洪水,。”吳慶龍說,。
造成這一堰塞湖的強(qiáng)烈地震同時(shí)嚴(yán)重?fù)p壞了下游25公里處的喇家聚落,,包括兒童在內(nèi)的一些遇難者被埋在坍塌的洞穴里。研究人員通過對(duì)喇家遺址中被埋幼年人骨進(jìn)行碳14年代測定,,確定這場大洪水發(fā)生在公元前1920年左右,。
有些考古學(xué)家認(rèn)為,可能為夏朝文化遺存的二里頭文化(位于河南?。┑拈_始年代為公元前1900年左右,,兩者之間存在170年的差距,這使許多研究人員深感困惑,。
基于潰決洪水的定年,,以及大禹和其父治水約用20年的歷史記載,研究推斷,,夏朝的起始年代約為公元前1900年,,晚于早先的推斷,,但與黃河流域考古記錄中社會(huì)重大轉(zhuǎn)型的年代一致,即與新石器文化衰落和青銅文化開始的年代一致,。因此研究人員認(rèn)為,,他們解決了多年以來基于文獻(xiàn)的年代框架與基于考古的年代框架之間的矛盾。
這座因地震和黃河洪水毀滅的史前遺址,,是2002年我國十大考古發(fā)現(xiàn)之一,被稱為“東方龐貝”,。其歷史比意大利龐貝古城上溯了2000多年,。
喇家遺址2001年被國務(wù)院公布為第五批全國文物保護(hù)單位之一。
2002年被評(píng)為全國十大考古新發(fā)現(xiàn),。