形象起源

青龍等四象的起源極早,，目前發(fā)現(xiàn)的最早的文物實(shí)證大約在距今6500年前,，與古人對(duì)于星辰的原始崇拜有著密切的直接關(guān)系。有文獻(xiàn)表明,，早在殷契時(shí)代,，人們就已經(jīng)將青龍星宿作為守護(hù)星來(lái)祭祀了。商星便是青龍星宿中的大火,。

《左傳·襄公九年》：“陶唐氏之火正閼伯居商丘,，祀大火，而火紀(jì)時(shí)焉,。相土因之,，故商主大火,?！?/p>

《左傳·襄公二十八年》：“龍，宋鄭之星也,?！?/p>

《巫咸占》曰：五星入二十八宿宮，中外宮同,。表春季,。在中國(guó)二十八星宿中，古人將東方七宿——角,、亢、氐,、房,、心、尾,、箕組合想象成為龍的形象，按陰陽(yáng)五行給五方配色之說(shuō),，東方屬木為青色,，故名“青龍”。東方七宿亦名蒼龍,，源于上古星宿崇拜,，蒼龍的東方七宿——角,、亢、氐,、房,、心、尾,、箕,，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來(lái),，角是龍的角,，亢是頸項(xiàng)，氐是本,，就是頸根,，房是膀，是脅,，心是心臟,，尾是尾，箕是尾末,。還有在龍心的部分,，有人稱之為‘大火’的，跟晴雨有關(guān),，又因?yàn)榍帻垖倌?，所以也是木星?dāng)年的年太歲。

東方青龍

青龍,，起源于上古星宿崇拜,，從先秦時(shí)代開始青龍就是代表太昊與東方七宿的神獸，而到了漢代五行學(xué)說(shuō)開始興起,，它的象征含義又多了甲乙與春季,。

青龍、白虎,、朱雀,、玄武，天之四靈,，以正四方,，王者制宮闕殿閣取法焉。

東方,，木也,，其帝太皞，其佐句芒,，執(zhí)規(guī)而治春,；其神為歲星,，其獸蒼龍，其音角,，其日甲乙,。

在四方的神靈中，根據(jù)《白虎通義》云：“其神勾芒者,，物之始生,，其精青龍?！?/p>

勾芒者,，《山海經(jīng)》所謂木與東方之神，可知青龍為句芒之精,，即青龍為東方之神,，五行木之精。

北極青龍

北極青龍是古代天一三星的代稱,。漢武帝時(shí),，畫登龍于靈旗，以象征天一三星,。

西漢劉安《淮南子·天文訓(xùn)》：“天神之貴者,，莫貴于青龍，或曰天一,，或曰太陰,。太陰所居，不可背而可鄉(xiāng),。北斗所擊,，不可與敵?！?/p>

南宋周密《癸辛雜識(shí)》:“龍之名有三,。‘龍見而雩’,，此謂東方七宿,，為蒼龍?！叱她垺?，此謂歲星木精，木為蒼龍,，故歲星亦以龍名,。并見《左傳》。又《淮南子》:‘青龍為天之貴神’,，即太歲異名,。王莽《銅權(quán)銘》‘歲在大梁，龍集戊辰’者,，以歲為歲星,，龍為太歲也。魏文昌《殿鐘銘》‘歲在丙申,，龍次大火’,，是則以歲為太歲，龍為歲星,。義得兩通,。”

《史記·孝武本紀(jì)》：“其秋,，為伐南粵,，告祝泰一，以牡荊畫幡日月北斗登龍,，以象天一三星，為泰一鋒,，名曰靈旗,。”

三國(guó)曹魏張揖《廣雅·釋天·異祥》:“日御謂之羲和,，月御謂之望舒,。青龍，天一,、太陰,、太歲也?！?/p>

東漢王充《論衡·難歲》:“且太歲,，天別神也，與青龍無(wú)異,。龍之體不過(guò)數(shù)千丈,，如令神者宜長(zhǎng)大，饒之?dāng)?shù)萬(wàn)丈,，令體掩北方,，當(dāng)言太歲在北方，不當(dāng)言在子,?！?/p>

唐代李延壽《南史》:“太歲龍，將無(wú)理,。蕭經(jīng)霜,，草應(yīng)死?！?/p>

青龍于郊

在眾多的朝代中有一些君主取青龍來(lái)做自己的年號(hào),，如三國(guó)的魏明帝就是一例，而史記中也有關(guān)于夏朝是屬于木德的朝代,，所以他有‘青龍生于郊’的祥瑞之兆的記載。

黃帝土德,，黃龍見。夏木,，青龍生于郊,。

道門神君

《抱樸子·雜應(yīng)》引《仙經(jīng)》描繪太上老君形象時(shí)說(shuō)：左有十二青龍，右有二十六白虎,，前有二十四朱雀,，后有七十二玄武。十分氣派,，著實(shí)威風(fēng),。

后來(lái)，四象逐漸被人格化,，并有了其封號(hào)，據(jù)《北極七元紫延秘訣》記載,，青龍?zhí)枮椤懊险律窬?，白虎?hào)為“監(jiān)兵神君”，朱雀號(hào)為“陵光神君”,，玄武號(hào)為“執(zhí)明神君”,。

《太上黃箓齋儀》卷四十四稱青龍東斗星君為：“角宿天門星君，亢宿天庭星君,，氐宿天府星君,，房宿天駟星君，心宿天王星君,，尾宿天雞星君,，箕宿天律星君。”

至于其形象,，《道門通教必用集》卷七云：“東方龍角亢之精,，吐云郁氣，喊雷發(fā)聲,，飛翔八極,，周游四冥，來(lái)立吾左,。

此外，道教還將其用于煉丹術(shù)語(yǔ),，如《云笈七簽》卷七十二引《古經(jīng)》四神之丹稱：青龍者,，東方甲乙木水銀也，澄之不情,，攪之不濁,，近不可取，遠(yuǎn)不可舍,，潛藏變化無(wú)盡,，故言龍也。

《云笈七簽| 卷十四 三洞經(jīng)教部·經(jīng)五》云：“某乞左青龍孟章甲寅,，右白虎監(jiān)兵甲申,，頭上朱雀陵光甲午，足下玄武執(zhí)明甲子,，月為貴人入中央,。”

唐朝徐道符《奇門寶鑒御定》云：“即走戌方,，將籌運(yùn)于戌地,，大呼青龍神君，降臨局所,?！?/p>

宋朝范致能《岳陽(yáng)風(fēng)土記》云：“老子祠有二神像，謂青龍,、白虎也,。”

易經(jīng)青龍

易經(jīng)風(fēng)水入門的人都知道,，前朱雀,、后玄武、左青龍,、右白虎,。其實(shí)這是常人講的四獸乃《易經(jīng)》八卦之四正方位，朱雀乃離卦、玄武乃坎卦,、青龍乃震卦,、白虎為兌卦。

考證《易經(jīng)》青龍位時(shí),，往往給人看陽(yáng)宅風(fēng)水或墳?zāi)癸L(fēng)水的時(shí)候,，不管什么坐向，看出去的左邊即為青龍,，右邊是白虎,，這真的對(duì)嗎？

首先按《易經(jīng)》八卦來(lái)講,，前朱雀離卦,、后玄武坎卦、左青龍震卦,、右白虎兌卦,，是立極于后.天八卦以戊己為中宮，座北向南劃分八卦方位的理論而說(shuō),。那么陽(yáng)宅風(fēng)水或墳?zāi)癸L(fēng)水是坐南向北,，或坐東向西……等，它的青龍位也是左邊嗎,？是否要考慮《易經(jīng)》變易之里,，隨著“用事位”而變化呢。

《易經(jīng)》的三大原則,，不易,、變易、簡(jiǎn)易,。凡事都在變化,，變化當(dāng)中有個(gè)不變的理，這個(gè)理就是簡(jiǎn)易之道,。按一些人的說(shuō)法,，不管什么坐向左邊就是青龍位，右邊是白虎那是一種錯(cuò)誤,。應(yīng)該以“用事位”隨八卦方位而定論方為正確,。

所以說(shuō)易經(jīng)風(fēng)水入門時(shí)，得先去把易經(jīng)的太極,、兩儀,、四象、八卦萬(wàn)物搞清楚搞明白,。那樣你在實(shí)地堪輿的時(shí)候才能得心應(yīng)手,，隨形而變化。但是不管你怎么變化，心中得有個(gè)中心思想,，那就是——陰陽(yáng),。

文獻(xiàn)記載

《淮南子·天文訓(xùn)》:“天神之貴者，莫貴于青龍,，或曰天一,，或曰太陰?！?/p>

《易解》：謂朱鳥,，白虎，蒼龍,，玄武,。四方二十八宿，經(jīng)緯之文,。

《洛書說(shuō)》：天之星有五宮，東宮蒼龍,，北宮玄武,，西宮白虎，南宮朱鳥,，中宮紫薇垣是也,。

《宋中興天文志》：石氏云，東宮青帝,，其精蒼龍為七宿,。其象：有角、有亢,、有氐,、有心、有尾,、有箕,，氐胸房腹，箕所糞也,。司春,、司木、司東岳,、司東方,、司鱗蟲三百有六十，蒼龍為鱗蟲之長(zhǎng),。