太陽(yáng)燭照是古代神話中，混沌一炁所化兩儀中的至陽(yáng)之炁與太陽(yáng)之精共同所化的圣獸,，為宇宙諸天中最強(qiáng)大尊貴的圣獸,，曾被稱作圣神。燭照的形象是外白內(nèi)黑的球體,，代表著極致的正義，也代表著物極必反,，所以為黑色,。太陽(yáng)燭照代表的是天空中最耀眼的星辰，人類光明的來(lái)源—太陽(yáng),，但無(wú)論是更為古老的關(guān)于太陽(yáng)燭照起源的第二種說(shuō)法還是第一種,，太陽(yáng)燭照都不僅僅代表了太陽(yáng)，更象征著包括了天在內(nèi)的一切屬于陽(yáng)光一面的事物,，而其黑色外形則是對(duì)“否極泰來(lái)”,、“物極必反”等觀念的體現(xiàn)。 【 詳細(xì)>>】

太陰幽熒是古中國(guó)居民的神話傳說(shuō)中的圣獸,，太陰幽熒代表的是夜空中最美麗的星辰，人類夜晚的守望者——月亮，有學(xué)者認(rèn)為太陽(yáng)燭照所代表是一切屬于陽(yáng)的一面的事物,，而太陰幽熒則代表著一切屬陰的事物,。關(guān)于太陰幽熒的起源實(shí)際上有兩種說(shuō)法，一是太陰幽熒是盤古開(kāi)天辟地后,，混沌所化兩儀中的陰與盤古一眼結(jié)合而產(chǎn)生的圣獸,。第二種說(shuō)法則認(rèn)為太陰幽熒的誕生沒(méi)有盤古的參與，認(rèn)為太陰幽熒是直接由“一陰一陽(yáng)之謂道”中的陰變化而來(lái)的大道的化身 【 詳細(xì)>>】

青龍是古代神話傳說(shuō)中的靈獸,，屬于傳統(tǒng)文化中的四象之一，四象即是青龍,、白虎,、朱雀、玄武四圣獸,。從先秦時(shí)代開(kāi)始它就是代表太昊與東方七宿的神獸,，而到了漢代五行學(xué)說(shuō)開(kāi)始興起，它的象征含義又多了甲乙與春季,?！痘茨献印肪砣?記載：天神之貴者，莫貴于青龍,。 故而青龍或?yàn)樗南笾住? 【 詳細(xì)>>】

白虎是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代神話傳說(shuō)中最令妖邪膽戰(zhàn)且法力無(wú)邊的四大神獸之一，同時(shí)白虎也是戰(zhàn)伐之神,，具有避邪,、禳災(zāi)、祈豐及懲惡揚(yáng)善,、發(fā)財(cái)致富,、喜結(jié)良緣等多種神力，是權(quán)勢(shì),、尊貴的象征,。白虎，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是道教西方七宿星君四象之一,，根據(jù)五行學(xué)說(shuō),，它是代表西方的靈獸，因西方屬金,，色白,，故稱白虎，代表的季節(jié)是秋季,。 【 詳細(xì)>>】

朱雀是中國(guó)古代神話中的天之四靈之一,，源于遠(yuǎn)古星宿崇拜，是代表炎帝與南方七宿的南方之神,，于八卦為離,，于五行主火，象征四象中的老陽(yáng),，四季中的夏季,。在先秦被認(rèn)為能接引死者靈魂上升于天，后世認(rèn)為其能予人長(zhǎng)生,。漢時(shí)讖緯學(xué)說(shuō)大興,，它的象征含義又多了典藏、丙丁,、禮德,，漢后道教將其吸納為護(hù)法神，稱陵光神君,。 【 詳細(xì)>>】

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥,，武,、冥古音是相通的,。玄,，是黑色的意思,；冥,，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)祖先,，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。玄武亦稱玄冥 ,，龜蛇合體,，為水神,，居北海,，龜長(zhǎng)壽,，玄武成了長(zhǎng)生不老的象征,，冥間亦在北方,，故為北方之神。而玄武又可通冥間問(wèn)卜,，因此玄武有別于其它三靈 ,，被稱為“真武大帝”，是道教所奉之神,。 【 詳細(xì)>>】

黃龍是古代神話傳說(shuō)中的神獸,。按照古籍記載，黃帝及大禹可能都是黃龍的化身，五行思想的體現(xiàn)將黃龍看做是五龍之一,。有四大神獸的“第五靈”甚至四靈之長(zhǎng)的說(shuō)法,，“中央黃為土”就是黃龍,。黃龍?jiān)诠糯腔蕶?quán)象征，在九龍壁上可以見(jiàn)到黃龍,。某些人認(rèn)為黃龍的這個(gè)地位已經(jīng)被瑞獸黃麟替代,，也有人將二者同等看待，但實(shí)際上,，黃麟作為麒麟的一支遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與黃龍相比，有人提出黃龍即是黃帝時(shí)期的應(yīng)龍,，他們的共通之處既是地位要遠(yuǎn)高于普通龍類,。 【 詳細(xì)>>】

應(yīng)龍是古代中國(guó)神話傳說(shuō)中一種有翼的龍,，相傳黃帝戰(zhàn)蚩尤時(shí)應(yīng)龍斬蚩尤,、夸父，禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫地成江河使水入海,。應(yīng)龍,，吾人已知乃黃帝神龍，曾以“殺蚩尤與夸父”(大荒東經(jīng))立大功者,，今乃助禹治水,，則亦當(dāng)為黃帝之任命也。應(yīng)龍是生雙翅,，鱗身脊棘,，頭大而長(zhǎng)，吻尖,，鼻,、目、耳皆小,，眼眶大,，眉弓高，牙齒利,，前額突起,，頸細(xì)腹大，尾尖長(zhǎng),，四肢強(qiáng)壯,，宛如一只生翅的揚(yáng)子鱷。在戰(zhàn)國(guó)的玉雕,，漢代的石刻,、帛畫和漆器上，常出現(xiàn)應(yīng)龍的形象,。 【 詳細(xì)>>】

螣蛇又稱騰蛇,，中國(guó)民間傳說(shuō)中的一種能飛的蛇，在中國(guó)古代文獻(xiàn)中有許多這方面的記載,，稱為“神獸”,。螣蛇多與神龜并稱，因此被視為玄武的分身,，螣蛇是五方神獸的獨(dú)立一員,，位居中央，色尚黃,。螣蛇原本是女媧的一個(gè)寵物,，和勾陳神獸并列仙位，位居四象之下,，又一說(shuō)為星宿之一,，有“勾陳騰蛇”之說(shuō)。螣蛇只是一種仙獸沒(méi)有太大的威力和力量,，但也是祥瑞的象征,。 【 詳細(xì)>>】

勾陳其在古代神話中,，是龍和牛的兒子,，外形和麒麟相似。勾陳的性格十分剛猛兇惡,，喜歡殺戮,。不過(guò)也有一種說(shuō)法，勾陳就是《山海經(jīng)》中的神獸天馬,。勾陳是中國(guó)神話傳說(shuō)中上古六神之一,，與騰蛇同屬土。這一神獸是人們知道不多的,，但是它很喜歡殺戮,，不為人所喜。人們有時(shí)候甚至認(rèn)為它是兇獸,，其實(shí)它是神獸之一,。 【 詳細(xì)>>】