相關(guān)項(xiàng)目

1、苗繡（雷山苗繡）,，編號(hào)：Ⅶ-22
（1）批次/類(lèi)型：2006年(第一批),，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省雷山縣
（3）保護(hù)單位：雷山縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
2、苗繡（花溪苗繡）,，編號(hào)：Ⅶ-22
（1）批次/類(lèi)型：2006年(第一批),，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省貴陽(yáng)市
（3）保護(hù)單位：貴陽(yáng)市花溪區(qū)文物保護(hù)管理所（貴陽(yáng)市花溪區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）
3、苗繡（劍河苗繡）,，編號(hào)：Ⅶ-22
（1）批次/類(lèi)型：2006年(第一批),，新增項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省劍河縣
（3）保護(hù)單位：劍河縣文化館
4、苗繡（貴州?。?，編號(hào)：Ⅶ-22
（1）批次/類(lèi)型：2008年(第二批),，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省凱里市
（3）保護(hù)單位：凱里市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心（凱里市民族歌舞文化傳承保護(hù)研究中心）
5、苗繡（貴州?。?，編號(hào)：Ⅶ-22
（1）批次/類(lèi)型：2011年(第三批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省臺(tái)江縣
（3）保護(hù)單位：臺(tái)江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
6,、苗繡（湘西苗繡）,，編號(hào)：Ⅶ-22
（1）批次/類(lèi)型：2021年(第五批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣
7,、苗繡（松桃苗繡）,，編號(hào)：Ⅶ-22
（1）批次/類(lèi)型：2021年(第五批)，擴(kuò)展項(xiàng)目
（2）申報(bào)地區(qū)或單位：貴州省銅仁市松桃苗族自治縣

歷史源流

苗族起源的多種說(shuō)法之一是“東來(lái)說(shuō)”,，這與神木,、鳥(niǎo)有關(guān)，也與中華民族的上古神話傳說(shuō)相關(guān),，說(shuō)木神句芒輔佐了東方天帝太嗥,。太嗥其實(shí)是一個(gè)以神鳥(niǎo)為圖騰的上古氏族，又說(shuō)太嗥便是伏羲,，伏羲與女鍋?zhàn)鳛橹腥A民族的祖先是盡人皆知的,，他們傳說(shuō)中的樣子便是龍的最初形式，《列子·黃帝》記：“皰犧氏（即伏羲）,、女?huà)z氏蛇身人面”,，《春秋緯合誠(chéng)圖》記：“伏轟龍身牛首”，可以說(shuō),，這些上古的圖騰意向在苗族的繡品上反映得非常明顯,，比如那看似雙龍戲珠的繡品，中間卻是個(gè)人,，這人其實(shí)就是苗民人祖姜央,，而雙龍便成了庇護(hù)苗民的伏羲與女?huà)z。

苗族的文化與中華民族的上古歷史如此密切的纏繞一起,，苗族的刺繡不僅熱烈奔放,，而且蘊(yùn)意著神秘悠遠(yuǎn)的篇章，苗繡中的龍更以其豐富的意象與中華民族的開(kāi)創(chuàng)歷程緊密地聯(lián)在一起,。從這些殘存著“人神混同”,、“人獸混同”、“自然物類(lèi)混同”的原始思維特征的繡品中我們看到,，苗族人民營(yíng)造出的龍是那樣的率真稚氣,、熱烈奔放、神奇壯麗,、自由不羈,。苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝,，，是苗族歷史文化中特有的表現(xiàn)形式之一,，是苗族婦女勤勞智慧的結(jié)晶,。主要流傳在貴州省黔東南地區(qū)苗族聚集區(qū)。雷山臺(tái)江等地的苗族服飾至今仍保留著原汁原味的傳統(tǒng)風(fēng)格,，精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已,。苗族服飾的刺繡工藝有其獨(dú)特性,，如雙針鎖繡,、縐繡、辮繡,、破紗繡,、絲絮貼繡、錫繡等。刺繡的圖案在形制和造型方面,，大量運(yùn)用各種變形和夸張手法,，表現(xiàn)苗族創(chuàng)世神話和傳說(shuō),，從而形成苗繡獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和刺繡特色。苗家婦女擅長(zhǎng)紡織和刺繡,，清《開(kāi)化府志》、《廣南府志》,、民國(guó)《馬關(guān)縣志》,、《邱北縣志》都記載有苗族婦女“能織苗錦”之句。

苗家姑娘個(gè)個(gè)會(huì)繡花,。由于環(huán)境的熏陶，苗族女孩四五歲就跟著母親、姐姐和嫂嫂學(xué)繡花了。到了七八歲，她們的繡品就可以鑲在自己或別人的衣裙上了。

苗繡是苗族文化的重要組成部分,，也是中國(guó)服飾文化的瑰寶,。要數(shù)中國(guó)少數(shù)民族功夫絕技,，苗繡以其古老、神奇以及文獻(xiàn)特性著稱(chēng),。

現(xiàn)存的苗繡,，起源于古代濮人的雕題文身,。雕題就是用刺刺破皮,，涂以朱砂或其它色彩,；文身就是用刺仿龍,、鳳、夔花紋雕題，在人身上刺出現(xiàn)龍,、鳳、夔的保護(hù)色花紋，藉避龍,、夔之害,，戰(zhàn)勝龍、夔,，以謀生存,。從苗族的《古老話》得知，苗族古代的雕題文身大師是嫁嘎,。

到了濮人的后裔南蠻,，發(fā)明了蠶桑之術(shù)后，雕題文身開(kāi)始從殘酷的保身藝術(shù)形成美的裝飾藝術(shù),，出現(xiàn)了“描”,。描就是用朱砂等色彩仿生物色彩在蠶帛上描繪花紋。到了骨針,、銅針,、骨織板、銅織板出現(xiàn)后,，雕題文身藝術(shù)又進(jìn)一步演變成挑花和織花,。到周代有了鐵針，濮人后裔的挑花技藝便發(fā)展道了相當(dāng)可觀的程度,。挑花只是在蠶帛上經(jīng)緯線的垂直交叉網(wǎng)格,，挑出物體的象征圖案來(lái)，這也滿(mǎn)足不了濮人后裔------南蠻對(duì)美化生活的要求,，便往鑿花,、繡花技藝發(fā)展。濮人后裔鑿花,、繡花技藝到春秋,、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成了湘繡,、蠻繡,。湘繡以居住在湘江流域的濮人后裔相柳一支為主體，其繡花技藝向?qū)憣?shí)逼真的藝術(shù)境界發(fā)展,。楚亡后,，湘氏很快融合于華夏，經(jīng)過(guò)秦,、漢時(shí)期,，組成漢族，湘繡也就成了中華民族繡花技藝的一個(gè)重要組成部分,。

蠻繡以居住在沅江流域,、烏江流域的六蠻,、七戎的蠻氏為主體，其鑿花,、繡花,、織花技藝向幻想的藝術(shù)境界發(fā)展，保持了濮人后裔挑花,、繡花,、織花的對(duì)稱(chēng)圖案格局，形成苗繡,、苗錦風(fēng)格,。

苗繡是由驩兜部與南蠻部結(jié)合；三苗部與西戎結(jié)合組成,，即《尚書(shū)》說(shuō)的：“串三苗于三危,，以變西戎；放驩兜于崇山以變南蠻,?！币?yàn)榻M成苗族的氏族部落大多居住分散，不相同屬,，個(gè)氏族均形成各自的文身裝飾藝術(shù),。到了元、明清,，漢籍中不斷出現(xiàn)了按照服飾特點(diǎn)將苗民分為紅苗,、花苗、白苗,、青苗,、黑苗的記載。紅苗以七戎,、六蠻為主體，以龍鳳為氏族徽,；花苗以鑿齒民為主體,，以蝶為其氏族徽；白苗,、青苗以人夷,、九夷為主體，以夔麟為其氏族徽,；黑苗以盤(pán)瓠蠻為主體,、以狗為其氏族徽。他們均以某一動(dòng)物作自己氏族的代表,，崇拜的圖騰,。這種圖騰崇拜極大地影響了氏族繡品裝飾紋樣的主體物象的表現(xiàn)和風(fēng)格的形成,。另一方面，隨著各氏族間頻繁的交往,、裝飾紋樣的相互借鑒,、補(bǔ)充、滲透的現(xiàn)象也日漸增多,。

苗繡針腳大體可分為繡,、插、捆,、灑,、點(diǎn)、挑,、串七種,。大面積以繡針平繡，其中需要顯出深淺色調(diào)的,，則用插針,，將彩色深淺不同插進(jìn)去，形成幾種色彩的連結(jié)平面,；需要顯出立體感的地方,，則使用捆針，使其形體在繡面上突出來(lái),。繡面上需要顯出立體感的細(xì)小部分,，則使用灑針、點(diǎn)針和挑針,。繡料正面和背面需要顯出一致效果的,，則采用串針。一幅繡品,，常綜合運(yùn)用幾種針腳,，或配合粘花、貼花,、補(bǔ)花和堆花等手法來(lái)完成,。

苗繡的色調(diào)亦帶有強(qiáng)烈的夸張色彩，它常不按照真實(shí)物體的顏色配色,，而是按其氏族的審美要求,，大膽而靈活的加以運(yùn)用；其色彩講究冷暖的對(duì)比,，注重在強(qiáng)烈的對(duì)比之中取的一種色彩美的協(xié)調(diào),，造成一種古樸又絢麗多彩的效果。苗繡的歷史淵源悠久,，其裝飾紋樣的夸張變形,，既著意于生氣勃勃的客觀對(duì)象的表現(xiàn),，又夢(mèng)境般的幻想色彩；針?lè)ㄘS富多變,，色調(diào)古樸協(xié)調(diào)而又鮮艷明麗,。這些，都使苗繡形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,。這也正是這種不同于其他兄弟民族的強(qiáng)烈的一是個(gè)性,，使苗繡成為我國(guó)裝飾藝術(shù)園地里額一只奇葩奇葩，給這一園地增添了風(fēng)采,。

類(lèi)別特點(diǎn)

雷山苗繡

貴州省苗族侗族自治州雷山縣地處黔東南,，是苗族的主要聚集地之一，全縣苗族人口占總?cè)丝诘?3.6%,。雷山縣因所轄的雷公山和苗寨聞名,。因常年在桃源般的雷公山懷中生息，雷山苗的苗繡自然也就有了一番不一樣的風(fēng)情,。雷山苗族的服飾至今仍保留著原汁原味的傳統(tǒng)風(fēng)格,，精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人贊嘆不已。雷山苗裝由苗衣,，百折裙,、和極副富特色的彩帶裙組成。衣服上的刺繡裝飾位置同臺(tái)江苗衣一樣,，但色澤運(yùn)用上就比臺(tái)江的豐富許多,。技法上也是百花爭(zhēng)鳴，辮繡,、平繡,、皺繡,、堆繡,、拼貼、都經(jīng)常能在雷山苗繡中看到,。紋飾上多數(shù)是各種動(dòng)植物和吉祥之物,，除此之外，還有一種極為少見(jiàn)的文字衣,，這些文字或是充滿(mǎn)了歡慶祝福、或是沾沾自喜,、或是報(bào)復(fù)遠(yuǎn)大,、還有的不知所云；更有甚者,，青天白日旗和"上中下正"之字號(hào)也赫然在目,。雷山苗族服飾按結(jié)構(gòu)和風(fēng)格劃分,，主要有長(zhǎng)裙、中裙,、短裙,、超短裙四種，也稱(chēng)西江型,、也蒙型,、公統(tǒng)型、大塘型,。

雷山苗族服飾制作工藝獨(dú)特,，形制很有代表性，有些是雷山獨(dú)有,，有些他處亦有卻主要分布在雷山縣境內(nèi),。與形制相關(guān)的刺繡工藝亦有其獨(dú)特性，如雙針鎖繡,、縐繡,、辮繡、絲絮貼繡等,，盡管別處也有,，但就技巧而言，雷山苗繡更具特色,，并技法多樣,。雷山苗族刺繡的圖案在形制和造型方面，大量運(yùn)用各種變形和夸張手法,，并大膽使用多維立體造型和型中型的復(fù)合手段及比喻、暗喻,、借喻,、象征等的表達(dá)技巧，體現(xiàn)出別具民族風(fēng)格的審美情趣,。

花溪苗繡

貴陽(yáng)市花溪苗族挑花技藝在貴州苗族刺繡技藝中具有一定的代表性,。據(jù)史書(shū)記載：苗族先祖九黎部落原居黃河流域，由于在與外族爭(zhēng)戰(zhàn)中多次敗北,，逐漸西遷,，部分支系進(jìn)入今貴州境內(nèi)，其中一個(gè)自稱(chēng)為"謀"（他族稱(chēng)之為"花苗"）的支系定居在格洛格桑（今貴陽(yáng)）,。這個(gè)苗族支系原先主要用蠟染來(lái)裝扮自身，后發(fā)現(xiàn)挑花色彩更豐富,，表現(xiàn)力也更強(qiáng)，便開(kāi)始在蠟染圖案底紋上進(jìn)行挑花,，挑花漸從蠟染脫胎,，形成獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語(yǔ)言,。常見(jiàn)的挑花圖案有豬蹄杈、牛蹄杈,、牛頭,、羊頭、狗頭,、冰雪花、刺藜花,、浮萍,、荷花、稻穗,、蕎子花,、銅鼓、燈籠,、銀杈,、銅錢(qián)、太陽(yáng),、青蛙,、水爬蟲(chóng)、螃蟹,、燕子,、樓閣、田園,、橋梁,、河流、苗王印等,?；ㄏ缱逄艋妓嚲哂凶纺钕茸妗⒂涗洑v史,、表達(dá)愛(ài)情和美化自身等功用,，同時(shí)又有很強(qiáng)的裝飾性。用十字繡為基本針?lè)ǎ瑪?shù)紗而繡,，不用底稿，反面挑正面看的特殊技法,，使整件挑花作品顯得更加美觀精巧,。花溪苗族挑花的藝術(shù)風(fēng)格可分為早,、中,、晚三個(gè)時(shí)期，1900年以前為早期,，這一時(shí)期挑花底布為自織青色麻布,，色彩單純雅致，以銀色調(diào)為主,，白色中點(diǎn)綴有小面積的彩色,，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，圖案有幾何化,、程式化的特征,；1900年至1966年以前為中期，這一時(shí)期挑花底布仍多為青色麻布,，也有少量青色土棉布,，色彩熱烈華麗，多以紅色調(diào)為主,，配以黃,、綠、白等色絲線,，構(gòu)圖較前期活潑,，圖案更加豐富；1967年以后為晚期,，這一時(shí)期挑花底布色彩和質(zhì)地都呈多樣化趨勢(shì),，增加了紅、藍(lán),、黃,、白、黑等色機(jī)織布,，甚至使用塑料窗紗和粗麻袋布做底布,，挑繡用的彩線除了蠶絲線又增加了十字線和毛線，構(gòu)圖更加自由,，圖案更加多樣化,，有的藝人還開(kāi)始摹仿現(xiàn)代織物上的寫(xiě)實(shí)圖案制作挑花。

由于苗族沒(méi)有文字，花溪苗族挑花成了本民族歷史和傳說(shuō)的載體,，獨(dú)特的挑花貫首服也成為這支苗族的識(shí)別標(biāo)記和象征,。挑花在花溪苗族的日常生活、節(jié)日慶典及擇偶,、婚喪,、宗教等儀式中得到廣泛的運(yùn)用，有著很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值,?；ㄏ缱鍕D女在制作挑花時(shí)，不但注重繼承本民族的藝術(shù)傳統(tǒng),，而且還善于發(fā)揮想象力,，大膽地進(jìn)行再創(chuàng)作，幾乎找不到兩幅完全雷同的作品,，使得挑花有著較強(qiáng)的藝術(shù)性和獨(dú)創(chuàng)性,，廣大美術(shù)家和收藏家對(duì)之極為珍愛(ài)，國(guó)內(nèi)外博物館也多有收藏,。

劍河苗繡

劍河縣苗族錫繡主要分布于貴州省劍河縣境內(nèi)的南寨,、敏洞、觀么等鄉(xiāng)鎮(zhèn),，已流傳了五六百年,。苗族錫繡以藏青色棉織布為載體，先用棉紡線在布上按傳統(tǒng)圖案穿線挑花,，然后將金屬錫絲條繡綴于圖案中,，再用黑、紅,、藍(lán),、綠四色蠶絲線在圖案空隙處繡成彩色的花朵。銀白色的錫絲繡在藏青色布料上,，對(duì)比鮮明,，明亮耀眼，光澤度好,，質(zhì)感強(qiáng)烈,，使布料看上去酷似銀質(zhì)，與銀帽,、銀耳環(huán),、銀項(xiàng)圈、銀鎖鏈,、銀手鐲相配,，極其華麗高貴。

錫繡工藝獨(dú)特，手工精細(xì),，圖案清晰,，做工復(fù)雜，用料特殊,，具有極高的鑒賞和收藏價(jià)值,。苗族錫繡與其他民族刺繡的不同之處在于，它不是用蠶絲線而是用金屬錫絲條在藏青棉布挑花圖案上刺繡而成,，其核心圖案猶如一座迷宮，變化莫測(cè),，耐人尋味,，寓意深刻，充滿(mǎn)強(qiáng)烈的神秘意味,。

特點(diǎn)

一是色彩鮮艷明快,，使人有爽朗熾熱之感。苗繡中多以紅,、綠色為主,，輔以其他顏色,，而且花紋稠密,，色彩更顯艷麗濃烈、富麗堂皇,；

二是紋樣造型夸張生動(dòng),。苗繡圖案源于生活,，但又不是生活的簡(jiǎn)單再現(xiàn)。它是苗族婦女在對(duì)大自然中的花,、鳥(niǎo),、蟲(chóng)、魚(yú)等物象進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)的觀察和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，通過(guò)藝術(shù)的抽象,，大膽地進(jìn)行夸張變形來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)造者的審美感受和理想。如魚(yú),，頭圓,、身肥、嘴小,、眼大,，形象生動(dòng)可愛(ài)；

三是構(gòu)圖對(duì)稱(chēng)和諧,，形態(tài)自然,。無(wú)論龍鳳、花草、蟲(chóng)魚(yú)都要求對(duì)稱(chēng)排列,，挑繡尤其如此,；

四是不同形態(tài)的物象自由組合，情趣盎然,。苗繡不受自然形態(tài)和時(shí)空的約束,，而頗注重情趣的表現(xiàn)。每一個(gè)畫(huà)面完全憑創(chuàng)作者的想象和情感自由傾瀉,，能讓桃花,、梅花、菊花共存,，讓天地中的動(dòng)物同生,，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

藝術(shù)特色

苗族喜愛(ài)刺繡就像喜愛(ài)唱歌一樣,，幾乎視若生命的一部分,。苗族姑娘好刺繡是與傳說(shuō)里的苗民南遷聯(lián)在一起的，說(shuō)是有位叫蘭娟的女首領(lǐng)為了記住遷徙跋涉的路途經(jīng)歷,，想出了用彩線記事的辦法,，過(guò)黃河繡條黃線，過(guò)長(zhǎng)江繡條藍(lán)線,，翻山越嶺也繡個(gè)符號(hào)標(biāo)記,，待最后抵達(dá)可以落腳的聚居地時(shí)，從衣領(lǐng)到褲腳已全部繡滿(mǎn),，從此,，苗家姑娘出嫁都要穿上一身親手繡制的盛裝，為的是緬懷離去的故土,，紀(jì)念英勇聰慧的前輩,，同時(shí)也為了承繼前輩流傳下的這份美麗，不忘祖業(yè),，激勵(lì)后人,。

苗繡以五色彩線織成，圖形主要是規(guī)則的若干基本幾何圖形組成,，花草圖案極少,。幾何圖案的基本圖形多為方形、棱形,、螺形,、十字形、之字形等,。苗族婦女刺繡不打底稿,，也不必先描畫(huà)草圖,，全憑自己天生的悟性，嫻熟的技藝和非凡的記憶力,，數(shù)著底布上的經(jīng)緯線挑繡,。她們憑借豐富的想象力，布局謀篇,，將一個(gè)個(gè)單獨(dú)的局部的圖形巧妙組合,，形成一個(gè)豐滿(mǎn)的繡品，達(dá)到和諧完美的境地,，美觀大方,。

苗繡最講究對(duì)稱(chēng)美、充實(shí)美和艷麗美,。所謂對(duì)稱(chēng)美,，就是上下左右不論圖形、色彩,、空間，都完全要求對(duì)稱(chēng),；所謂充實(shí)美,，就是整個(gè)繡品不留空白；所謂艷麗美,，就是用色大膽,，大紅大綠，鮮亮奪目,。

苗繡主要用來(lái)鑲嵌服裝的衣領(lǐng),、衣襟、衣袖,、帕邊,、裙腳、護(hù)船邊等部位,，亦可用它來(lái)縫制挎包,、錢(qián)包等。一件布料價(jià)格平平的上衣,，一條普通麻布制成的褶裙一旦鑲上了苗繡,，便會(huì)光彩奪目，身價(jià)百倍,。

苗繡顯示了苗族婦女高精的工藝水平,。近些年來(lái)，苗繡這朵藝術(shù)奇葩已享譽(yù)海內(nèi)外,，成為觀賞,、收藏的藝術(shù)精品,。

苗繡是獨(dú)具特色的一種中華刺繡藝術(shù)。苗族刺繡有著悠久的歷史,。唐代時(shí),，東謝苗族是“卉服鳥(niǎo)章”，即在服裝繡上許多花,、鳥(niǎo)圖樣,。明代時(shí)，貴陽(yáng)苗族喜用彩線挑成“土錦”,，“織花布條”,，“繡花衣裙”。清代文獻(xiàn)記載苗族刺繡織錦的很多,，如黔東清水江苗族刺的“錦衣”和繡的“苗錦”,。古州苗族刺繡亦多，今榕江縣平永地方一戶(hù)苗族農(nóng)民至今還保存著兩套乾隆時(shí)代的男女服裝,，都滿(mǎn)繡彩色花紋,。關(guān)于貴州、云南,、川南,、湖南、廣西各地苗族繡花,、織錦,，各種史書(shū)及地方志多有記載?？梢?jiàn)刺繡織錦是苗族人民美化生活的不可缺少的工藝,，是人們一種愛(ài)美的體現(xiàn)。