據(jù)民間傳說,,該寺始建于明代中葉;但據(jù)民國25年(1936年)國民政府內(nèi)政部資料載,,該寺建于康熙五年(1666年),;另一說為清初云南人契巴巴捐款修建。
現(xiàn)寺內(nèi)二門懸“開天古教”橫匾,,系清雍正七年(1729年)所立,、清咸豐八年(1858年)大事維修,存有紀事石刻,。民國6年(1917年)毀于戰(zhàn)火,,后再維修,始延續(xù)至今,,但其規(guī)模已遠不如昔,。
建國后,幾經(jīng)翻修,,1979年政府資助6萬元,,修整較為全面。不久前,,又事改建,、擴修,禮拜殿內(nèi)鋪板,,內(nèi)層涂防潮劑,,外表油漆上光,塑料天花板,,裝掛燈,、吊扇。新辟女浴室4間,,男女浴室皆磁磚砌壁,,馬賽克地面,裝有燒水鍋爐,,蓮斗淋頭,。
移建建設(shè)天府廣場是成都市人民多年的夙愿,早在50年代就曾提出設(shè)想,、規(guī)劃,,1979年基本確定廣場范圍,1997年,,國務(wù)院批準《成都市1980—2000年城市總體規(guī)劃》,,在明確廣場范圍、格局的基礎(chǔ)上,,成都市政府正式?jīng)Q定分期組織實施天府廣場建設(shè)工程,。為加強廣場改造建設(shè),,市政府批準成立了廣場改造建設(shè)指揮部,并確定東西廣場分別由市干道指揮部,、市統(tǒng)建辦負責(zé)實施,。工程一開始,位于西廣場規(guī)劃要地的皇城清真寺與廣場總體規(guī)劃要求的矛盾很快突顯出來:按照廣場總體規(guī)劃方案,,原皇城清真寺二門至照壁間的房屋設(shè)施全部壓在規(guī)劃中廣場西單行道路紅線上,,無法避讓,而該道路和廣場形成后又無法恢復(fù)皇城清真寺的原貌,。經(jīng)市政府組織專家,、學(xué)者反復(fù)論證,并廣泛征求廣大市民和社會各界的意見,,通觀全局,、權(quán)衡利弊,最終決定移建皇城清真寺,。這一不得已而為之的舉措,,一時成為廣場改造建設(shè)的焦點和難點,給西廣場拆遷工作和改造建設(shè)工程帶來重大的考驗,。
皇城清真寺始建于清康熙五年(1666年),,民國六年(1917年)因滇黔軍閥之戰(zhàn)而遭焚毀,1924年重建,?!拔母铩焙罅腥肴珖着_放的24座清真寺之一,在西南地區(qū)乃至全國都具有一定影響,。該寺是一座獨具南方明清風(fēng)格的古建筑,,它獨立于市中心老皇城壩,,與城東望江樓,;城西青羊?qū)m、杜甫草堂,;城南武侯祠和城北文殊院,、昭覺寺等名勝古跡遙相輝映,襯托出成都這座全國歷史文化名城的滄桑與古樸,。隨著時光流逝,,它不僅見證了這座古城的悠久歷史,也給世世代代的成都人留下憶古惜今的情懷,。
皇城寺移建這樣一座具有400年歷史的古皇城建筑,,其難度可想而知!為了服從城市建設(shè)大局,廣大穆斯林群眾大都能夠理解和支持,。但也有少數(shù)回族群眾在感情上,、習(xí)慣上難以接受,,提出一些與移建方案不同的想法和意見,甚至有極少數(shù)人組織動員部分回族群眾,,向省政府和國務(wù)院寫信,,派代表赴京上訪。影響波及到黨和國家高層有關(guān)部門以及全國伊斯蘭協(xié)會和各地穆斯林宗教組織,。
為了充分做好皇城清真寺移建工作,,廣場指揮部與市統(tǒng)建辦等有關(guān)部門,加大執(zhí)政,、執(zhí)法,、辦事的力度:首先,按照國務(wù)院及四川省有關(guān)規(guī)定,,既考慮到城市建設(shè)發(fā)展需要,,又尊重和維護少數(shù)民族、宗教團體的合法權(quán)益,,嚴格按照國家民族政策和房屋拆遷管理條例有關(guān)規(guī)定,,充分依靠成都回族穆斯林慶祝圣紀中央、省市統(tǒng)戰(zhàn)和宗教管理部門以及各級宗教組織,,多次與市伊協(xié)協(xié)商,,在合理補償、新寺選址,、移建程序和設(shè)計要求等方面逐步達成共識,,正式簽訂協(xié)議,并按規(guī)定報請省,、市宗教局批準,;其次,根據(jù)市委,、市政府提出的“既要執(zhí)行房屋拆遷政策,,又要按照民族宗教政策做好工作”的要求,廣場指揮部,、市統(tǒng)建辦等部門為選擇,、制定皇城清真寺移建方案做了大量的工作,1997年4月組織市伊協(xié),、統(tǒng)戰(zhàn)部,、規(guī)劃局有關(guān)人員赴西安、銀川,、杭州,、廣州、上海等地考察當(dāng)?shù)厍逭嫠拢ㄟ^參觀比較為移建新寺提供可資借鑒的經(jīng)驗,。設(shè)計單位和設(shè)計方案亦經(jīng)過反復(fù)比較,、嚴格篩選,最后確定由四川省建筑設(shè)計院設(shè)計的新寺作為選定方案,。該設(shè)計方案不僅較好的保留了原寺的風(fēng)格,,還具有造型獨特新穎、結(jié)構(gòu)合理,、功能齊全等特點,,受到各屆一致好評。新寺占地6.173畝(原寺占地5.234畝),,建筑面積5941平方米(原寺建筑面積2473平方米),,規(guī)劃用地和建設(shè)規(guī)模均超過原寺。新寺的選址,,不僅所處位置仍歸屬皇城范圍,、涵有歷史因素,而且位置優(yōu)越,,兩面臨街,,交通方便,既有利于宗教活動,,又有利于宗教“自養(yǎng)”和發(fā)展經(jīng)濟,;再次,在維護民族團結(jié),、確保穩(wěn)定的前提下,,有組織有計劃地做好回族群眾的工作。對部分在感情上,、習(xí)慣上一時難以接受的穆斯林群眾,,通過對話、座談,,反復(fù)進行解釋,、說服、疏導(dǎo),,使其能夠理解,。與此同時,按照相關(guān)政策,,合理解決有關(guān)補償、宗教活動場所和文物保護等問題,。
皇城寺前任伊瑪目皇城清真寺新寺按照設(shè)計要求,,在市伊協(xié)的監(jiān)督下,工程如期竣工,經(jīng)驗收工程質(zhì)量達到優(yōu)良標準,。新寺建成后,,中國伊協(xié)會長安土偉阿訇為新寺題寫寺名,中國伊協(xié)副會長兼秘書長宛躍賓也為新寺題了“兩世吉慶”匾額,。1998年7月17日,,廣場指揮部召開新寺移交會議,明確移交的條件,、內(nèi)容,、方法和步驟。1998年10月9日上午,,市統(tǒng)戰(zhàn)部召開情況通報會傳達了中央統(tǒng)戰(zhàn)部,、國家民委領(lǐng)導(dǎo)對皇城清真寺移建工作的重要指示。1998年10月9日下午,,國家民委領(lǐng)導(dǎo)視察新寺并題詞,。1998年10月12日,皇城清真寺移交管理領(lǐng)導(dǎo)小組及臨時管理小組批準成立,,并正式開展工作,。1998年11月14日,市伊協(xié)提出新寺落成典禮暨開寺儀式經(jīng)費預(yù)算及有關(guān)問題的報告,,不久便擇日隆重舉行“成都市皇城清真寺落成典禮暨移交儀式”,。至此,天府廣場皇城清真寺移建亦隨之宣告結(jié)束,。 [3]
皇城清真寺最早占地十余畝,,現(xiàn)有7畝7分(約5138平方米,含原清真女子小學(xué)——回民小學(xué)),,現(xiàn)系1998年11月由原皇城清真寺移建而至,,占地6.13畝,建筑面積5600平方米,。
皇城清真寺原有可觀的財產(chǎn),,根據(jù)民國25年(1936年)國民政府內(nèi)政部資料,不動產(chǎn)有寺房20間,,寺產(chǎn)鋪面42間,,大小院7個,郫縣,、華陽,、成都三處沃田共96畝。其財產(chǎn)殷實,,居成都市13所清真寺之首,。
皇城清真寺總平面采用中國傳統(tǒng)寺廟園林布局,,南側(cè)有幽深的庭院。建組造型雖為清初風(fēng)格,,但裝修卻嚴格遵守伊斯蘭教規(guī),,不用動物飛禽,僅采用植物和伊斯蘭經(jīng)文,。1997年6月,,因建設(shè)需要被夷為平地。新寺融阿拉伯建筑風(fēng)格與仿明清建筑風(fēng)格為一體,。
守對面過街,,有清中葉所建的長9米寬4米的照壁聳立,大門廣三間,,正中門相懸“皇城清真寺”橫匾,,左右為斗門,門外有柵欄,,門內(nèi)過道兩側(cè),,各有逾兩百年銀杏一株,高大挺拔,,枝葉盈庭,;再進為三道回拱門,越橫廊,,過院壩,,到達禮拜殿,大殿典雅宏偉,,古樸端莊,。
禮拜大殿面積約380平方米,可容六七百人禮拜,。寺內(nèi)有邦克樓,,大殿南北為沐浴室,二門內(nèi)有藏經(jīng)樓,。樓,、殿、亭,、室內(nèi)部為現(xiàn)代設(shè)施,,外部整體仍不失古建筑風(fēng)貌。寺內(nèi)碑匾扯聯(lián),,“文化大革命”中搗毀幾盡,,其中包括清果親王書“世守良規(guī)”,成都駱成驤狀元“開天古教”墨跡等?,F(xiàn)尚存者,,僅1956年中央民族慰問團贈送的毛主席題的“中華人民共和國各民族團結(jié)起來”錦旗,。
郭沫若“如兄如弟”的題字,,張瀾副主席贈的長篇題詞,,其余即是幾幅平常楹聯(lián)碑匾及藏經(jīng)樓中殘存阿文、漢譯經(jīng)書刻板數(shù)百而已,?;食撬職v來阿訇,亦多系川,、滇教中之伎佼者,。 皇城寺先后接待各國外賓及港澳同胞、海外華僑達數(shù)百人,,外賓中有副總理,、武官、總領(lǐng)事,、教授,、專家、宗教職業(yè)者等人士,。 1979年該寺由政府資助翻修,、擴建,面貌一新,。四川省伊斯蘭教協(xié)會,、成都市伊斯蘭教協(xié)會,都在皇城寺內(nèi)辦公,。