伯牙學(xué)琴

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫伯牙,，隨成連先生學(xué)古琴,。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時(shí),，常常是理解不深,，單純地把音符奏出來(lái)而已，少了點(diǎn)神韻,，不能引起欣賞者的共鳴,。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家，有一天，成連先生對(duì)伯牙說(shuō)：“我的老師方子春,，居住在東海,，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭?，讓他給你講講,，能夠大大提高你的藝術(shù)水平?！庇谑菐熗絻扇藗淞烁杉Z,，駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后,，成連先生對(duì)伯牙說(shuō)：“你留在這里練琴,，我去尋師父?！闭f(shuō)罷,，就搖船漸漸遠(yuǎn)離。

過(guò)了十天,，成連先生還沒(méi)回來(lái),。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余,，舉目四眺,。他面對(duì)浩瀚的大海，傾聽(tīng)澎湃的濤聲,。遠(yuǎn)望山林,，郁郁蔥蔥，深遠(yuǎn)莫測(cè),，不時(shí)傳來(lái)群鳥(niǎo)啁啾飛撲的聲響,。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象,，使他不覺(jué)心曠神怡,，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多,。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情,，要把自己的感受譜成音樂(lè)，于是他架起琴,，把滿(mǎn)腔激情傾注到琴弦上,，一氣呵成，譜寫(xiě)了一曲《高山流水》,。沒(méi)多久,，成連先生搖船而返,，聽(tīng)了他感情真切的演奏，高興地說(shuō)：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了,，你回去吧,！”伯牙恍然大悟，原來(lái)這濤聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)就是最好的老師,。此后,，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會(huì)，終于成了天下操琴的高手,。

故事蕩氣回腸,、耐人尋味。古人說(shuō)：“士為知己者死,。”伯牙絕弦,，所喻示的正是一種真知己的境界,，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。

人生苦短,，知音難求,；云煙萬(wàn)里，佳話(huà)千載,。純真友誼的基礎(chǔ)是理解,。“伯牙絕弦”,，是交朋結(jié)友的千古楷模,，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事,，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn),，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧啊,！

伯牙詳述

歷代文獻(xiàn)關(guān)于伯牙的記載頗多,，最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)鄭國(guó)人列御寇所著《列子·湯問(wèn)》篇：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng),。伯牙鼓琴,，志在登高山。鐘子期曰：“善哉,！峨峨兮若泰山,！”志在流水，鐘子期曰：“善哉,！洋洋兮若江河,！”伯牙所念，鐘子期必得之。

伯牙游于泰山之陰,，卒逢暴雨,，止于巖下；心悲,，乃援琴而鼓之,。初為霖雨之操，更造崩山之音,。曲每奏,，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉,！善哉,！子之聽(tīng)夫志，想像猶吾心也,。吾于何逃聲哉,？”

伯牙從小非常聰明，天賦極高,，又很喜歡音樂(lè),，他拜當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師成連為老師。

學(xué)習(xí)了三年,，伯牙琴藝大長(zhǎng),，成了當(dāng)?shù)赜忻麣獾那賻煛５遣莱３８械娇鄲?，因?yàn)樵谒囆g(shù)上還達(dá)不到更高的境界,。伯牙的老師成連知道了他的心思后，便對(duì)他說(shuō),，我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你,，而且你學(xué)習(xí)得很好。至于音樂(lè)的感受力,、悟性方面,，我自己也沒(méi)學(xué)好。我的老師方子春是一代宗師,，他琴藝高超,，對(duì)音樂(lè)有獨(dú)特的感受力。他現(xiàn)住在東海的一個(gè)島上,，我?guī)闳グ菀?jiàn)他,，跟他繼續(xù)深造，你看好嗎,？伯牙聞聽(tīng)大喜,，連聲說(shuō)好,！

他們準(zhǔn)備了充足的食品，乘船往東海進(jìn)發(fā),。一天,，船行至東海的蓬萊山，成連對(duì)伯牙說(shuō)：“你先在蓬萊山稍候,，我去接老師,，馬上就回來(lái)?！闭f(shuō)完,，連成劃船離開(kāi)了。過(guò)了許多天,，成連沒(méi)回來(lái),，伯牙很傷心。他抬頭望大海,，大海波濤洶涌,，回首望島內(nèi)，山林一片寂靜,，只有鳥(niǎo)兒在啼鳴，像在唱憂(yōu)傷的歌,。伯牙不禁觸景生情,，由感而發(fā)，仰天長(zhǎng)嘆,，即興彈了一首曲子,。曲中充滿(mǎn)了憂(yōu)傷之情。從這時(shí)起,，伯牙的琴藝大長(zhǎng),。其實(shí)，成連老師是讓伯牙獨(dú)自在大自然中尋求一種感受,。

伯牙身處孤島,，整日與海為伴，與樹(shù)林飛鳥(niǎo)為伍,，感情很自然地發(fā)生了變化,，陶冶了心靈，真正體會(huì)到了藝術(shù)的本質(zhì),，才能創(chuàng)作出真正的傳世之作,。后來(lái)，伯牙成了一代杰出的琴師,，但真心能聽(tīng)懂他的曲子的人卻不多,。

有一次,，伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁時(shí),，突然下起了大雨,，船停在山邊避雨。伯牙耳聽(tīng)淅瀝的雨聲,，眼望雨打江面的生動(dòng)景象,，琴興大發(fā)。伯牙正彈到興頭上,，突然感到琴弦上有異樣的顫抖,，這是琴師的心靈感應(yīng)，說(shuō)明附近有人在聽(tīng)琴,。伯牙走出船外,，果然看見(jiàn)岸上樹(shù)林邊坐著一個(gè)叫鐘子期的打柴人。

伯牙把子期請(qǐng)到船上,，兩人互通了姓名,，伯牙說(shuō)：“我為你彈一首曲子聽(tīng)好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽(tīng),。伯牙即興彈了一曲《高山》,，子期贊嘆道：“多么巍峨的 高山啊,！”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱(chēng)贊到“多么浩蕩的江水?。　辈烙峙宸旨?dòng),，對(duì)子期說(shuō)：“這個(gè)世界上只有你才懂得我的心聲,，你真是我的知音啊,！”于是兩個(gè)人結(jié)拜為生死之交,。

伯牙與子期約定，待周游完畢要前往他家去拜訪他,。一日,，伯牙如約前來(lái)子期家拜訪他，但是子期已經(jīng)不幸因病去世了,。伯牙聞聽(tīng)悲痛欲絕,，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿(mǎn)懷念和悲傷的曲子，然后站立起來(lái),，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前,。從此，伯牙與琴絕緣,，再也沒(méi)有彈過(guò)琴,。

明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書(shū)中,，用生動(dòng)的筆觸描寫(xiě)了這個(gè)動(dòng)人的故事：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng),。伯牙鼓琴,，志在高山，鐘子期曰：“善哉,，峨峨兮若泰山,！”志在流水，鐘子期曰：“善哉,，洋洋兮若江河,！”伯牙所念，鐘子期必得之,。子期死,，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓,。

在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌,，來(lái)悼念自己的知音鐘子期：

憶昔去年春,，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪,，不見(jiàn)知音人,。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心,！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛,。來(lái)歡去何苦,，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈,，三尺瑤琴為君死,！

《琴操》、《樂(lè)府解題》記載有伯牙學(xué)琴的故事：著名琴家成連先生是伯牙的老師,，伯牙跟成連學(xué)了三年琴卻沒(méi)有太大的長(zhǎng)進(jìn),。成連說(shuō)自己只能教彈琴技藝，而其師萬(wàn)子春善移情,，便帶伯牙去東海找萬(wàn)子春請(qǐng)教移情之法,。可伯牙到了東海,，并未見(jiàn)到萬(wàn)子春,，只看見(jiàn)洶涌的波濤,，杳深的山林和悲啼的群鳥(niǎo)，伯牙心中豁然一亮,，感慨地說(shuō)：“先生移我情矣,！”于是創(chuàng)作了《水仙操》，以紀(jì)念子期,。