詳述

王愛(ài)君文集《饕餮》篇釋義：呂氏春秋載：“周鼎著饕餮,，有首無(wú)身,，食人未咽,，害及其身,?！睔v代相傳，就把在青銅器上這種睜著眼睛,，張著嘴的紋飾,，名為饕餮,。至若在殷商時(shí)，是否把這種紋飾,，也名為饕餮,，則無(wú)從稽考。有史以后的商周文化,，已大有進(jìn)展，青銅器上的饕餮紋,，更不是隨意點(diǎn)綴的,，當(dāng)有其深意存在,；且多于禮儀器上著饕餮紋,，雖是為祭祀鬼神，或也有求佑福與祓徐不祥的雙重愿望,。

饕餮紋,，是以正視獸類的顏面為主要構(gòu)圖，左右相對(duì)稱,；為的對(duì)稱,，在帶身軀時(shí)左右也各有一個(gè)。顏面為天然對(duì)稱的圖形,，任何民族，對(duì)于動(dòng)物和人類的顏面,，都具有深刻的印象。因?yàn)轭伱鏋闊o(wú)聲的語(yǔ)言,，不僅喜,、怒、哀,、樂(lè)的表情是在顏面上顯露,，而莊嚴(yán)、威武,、仁慈、兇惡,、陰險(xiǎn)、神秘等態(tài)度,，也莫不顯露在顏面上。

饕餮紋,，即使用“山川奇異之物”為題材，但這些奇異之物,，是渺茫得不易捉摸的,。古代技藝家,，不像文明盛世的畫工們,，有“好圖鬼魅而惡犬馬”的偷巧手段，最初所采取的稿本,，都是忠于寫實(shí)，漸次才由寫實(shí)而簡(jiǎn)化,；所以饕餮紋所取的物象,，多是由來(lái)有自,，取諸常見(jiàn)的鳥(niǎo)獸等物,，或近取諸人類的,。饕餮紋是以顏面為主紋,，足,、身,、尾為副紋,，雷紋為地紋。完備的主紋是由冠飾,、鼻,、目,、眉、角,、耳,、口、齒等官能所組成,。

饕餮多指負(fù)面形象,，但在余光中先生的《當(dāng)我死時(shí)》的“饕餮地圖”中,，“饕餮”用在此卻恰如其分地寫出了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài),。

相關(guān)傳說(shuō)

縉云氏子

饕餮是縉云氏之子，《呂氏春秋》,、《左傳》等眾多古書均有記載,。

《神異經(jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉,，身多毛,，頭上戴豕。貪如狠惡,，積財(cái)而不用,，善奪人谷物（上二句原作“好自積財(cái)，而不食人谷”,，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》正義引改）。強(qiáng)者奪老弱者,，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮,。《春秋》饕餮者,，縉云氏之不才子也,?！?/p>

《左傳·文公十八年》云：“縉云氏有不才子,，貪于飲食，冒于貨賄,，侵欲崇侈,，不可盈厭；聚斂積實(shí),，不知紀(jì)極；不分孤寡,，不恤窮匱,。天下之民以比三兇,，謂之饕餮,?！薄渡癞惤?jīng)》所謂“《春秋》言”，即此,。

《呂氏春秋·先識(shí)覽》：“周鼎著饕餮,，有首無(wú)身,，食人未咽害及其身，以言報(bào)更也,。

龍生九子是民間廣為流傳的成語(yǔ)，但饕餮是否是其中之一卻尚有爭(zhēng)議存在,。

四兇之一

《左傳·文公十八年》：“舜臣堯,，賓于四門,，流四兇族,，混沌,、窮奇、梼杌,、饕餮，投諸四裔,，以御螭魅,。是以堯崩而天下如一,，同心戴舜，以為天子,，以其舉十六相，去四兇也,。”

《呂氏春秋·恃君》：“鴈門之北,，鷹隼、所鷙、須窺之國(guó),，饕餮,、窮奇之地,?！彼膬凑撸曰煦?、窮奇,、檮杌,、饕餮比喻人而已,。

《史記·五帝本紀(jì)》中的記述是：帝鴻氏之不才子“渾敦”,、少皞氏之不才子“窮奇”、顓頊?zhǔn)现徊抛印皸冭弧?，以上合稱“三兇”,，加上縉云氏之不才子“饕餮”合稱“四兇”。

《神異經(jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉,，身多毛,，頭上戴豕，貪如狼惡,，好自積財(cái),，而不食人谷，彊者奪老弱者，畏羣而擊單,，名曰饕餮,。”《山海經(jīng)》中“狍鸮”指的就是饕餮,。

鼎與饕餮

古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾,。《呂氏春秋·先識(shí)》：“周鼎著饕餮 ,，有首無(wú)身,，食人未咽，害及其身,，以言報(bào)更也,。”商象形饕餮鼎,，商夔龍饕餮鼎，均由此創(chuàng)作,。

宋邵博《聞見(jiàn)后錄》卷二六：“紹圣初,，先人官長(zhǎng)安府，於西城漢高祖廟前賣湯餅民家,，得一白玉奩,，高尺馀，遍刻云氣龍鳳,，蓋為海中神山,，足為饕餮，實(shí)三代寶器,?！?/p>

隨著時(shí)代的變遷,，商、周鼎上寓有治身治國(guó)寓意的饕餮紋逐漸被人們淡忘,。

貪殘者《魏書·桓玄傳》：“取妾之僭,，殆同六體，乃使尚書仆射為媒人,，長(zhǎng)史為迎客,，嬖媵饕餮，賀同長(zhǎng)秋,?！?/p>

饕餮貪食曹禺《北京人》第一幕：“而且他講究吃,，他是個(gè)有名的饕餮,，精于品味食物的美惡?！摈吟研院檬?，故立于鼎蓋。又說(shuō),，貪食曰饕,，故美食家俗稱“老饕”；貪財(cái)曰餮,，在世上代表人性中的貪欲,。

“饕餮”是中國(guó)古代傳說(shuō)中的兇獸，它特點(diǎn)就是能吃,。它是一種想象中的神秘怪獸,。這種怪獸沒(méi)有身體是因?yàn)樗艹园炎约旱纳眢w吃掉，只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴,，十分貪吃,，最后把自己都給吃掉了。它是貪欲的象征,，所以常用來(lái)形容貪食或貪婪的人,。

后人對(duì)饕餮形象中貪吃的部分加以夸張，蘇東坡就曾寫過(guò)一篇《老饕賦》說(shuō):“蓋聚物之夭美,，以養(yǎng)吾之老饕”,，為饕餮增添了可愛(ài)，喜好美食的朋友也被稱做“饕餮族”,。

唐杜甫《麂》詩(shī)：“衣冠兼盜賊,，饕餮用斯須?！鼻謇顫O《奈何天·伙醋》：“終不然闖席的任情饕餮,，先來(lái)客反忍空枵,。”聶紺弩《略談魯迅先生的<野草>》：“而人類的惡鬼則高踞在這些活的尸骨,，死的生命上饕餮著人肉的筵席,。”

比喻貪婪

《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“居上無(wú)清惠之政,，而有饕餮之害,；居下無(wú)忠誠(chéng)之節(jié)，而有奸欺之罪,?！?/p>

艾青《蘆笛·馬騫》詩(shī)：“它的饕餮的鯨吞，能使東方的豐饒的土地,，遭難得比經(jīng)了蝗蟲(chóng)的打擊和旱災(zāi)還要廣大,，深邃而不可救援！”

其他釋義

饕餮即紋身圖騰,，澳洲土人作科旁kabang,，海南黎族作掏坦tauttan，湘西苗族作徒徒或圖圖一音之轉(zhuǎn),?！逗鬂h書·南蠻傳》：名渠帥曰精夫相呼姎徒。

復(fù)姓南朝梁世祖賜武陵王紀(jì)姓饕餮氏,。見(jiàn)《梁書·武陵王紀(jì)傳》,。

與神曲中七宗罪之一的暴食近義，饕餮就是浪費(fèi)食物,，或是過(guò)度放縱食欲,、酗酒或屯積過(guò)量的食物。但丁的觀點(diǎn)是“過(guò)份貪圖逸樂(lè)”,。