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崛圍山景區(qū)介紹

崛圍紅葉

崛圍山自古樺柏成林,，尤以秋色優(yōu)美的紅葉最為著名,，居晉陽古八景之首。清道光《陽曲縣志》載有“暮秋霜降,，滿山紅葉盡成朱紫”之語,。山坳中，灌木雜草叢生,。春夏翠色如流,，山花盛開。深秋來臨,，崛圍山便換上了一身輕紗般的紅裝,，如云似霞。漫山遍野的黃蘆,，一棵棵都披著一身火苗似的紅葉，在秋風(fēng)中輕輕搖曳,，發(fā)出一片颯颯的響聲,，極像是燃燒得畢畢剝剝的火樹,，連它們腳下的白茅草也被輝映得泛著一抹輕煙似的紅暈。往上看,，像是有張輕舒漫卷的紅色地毯,，從身邊一直鋪到山頂，把藍(lán)天白云襯托得愈發(fā)嬌美,；往下看,，又像是千頃起伏翻卷的紅色波浪，從山下一直向身邊滾滾而來,，仿佛要把人融化到這紅色的海洋里……到達(dá)山頂,，站在亭亭玉立的崛圍山舍利塔下，神清氣爽，極目遠(yuǎn)眺,，晉陽風(fēng)光盡收眼底,，使人油然而生一種開朗、蓬勃向上的朝氣,。

多福寺

多福寺位于崛圍山上,。寺院創(chuàng)建于786年(唐貞元二年)，唐代大將沙陀人李克用,、后唐莊宗李存勖父子曾到此禮佛朝拜,。寺內(nèi)現(xiàn)存1615年(明萬歷四十三年）石碑有“棟宇遠(yuǎn)邁漢唐”的記載。清道光《陽曲縣志》載：“晉王李克用與子存勖焚香刻石題名于此,，即山上寺也,。”宋代曾毀于兵亂,，明洪武年間(1368年～1398年）在原址上重建?，F(xiàn)為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

寺院坐北朝南,，殿臺(tái)樓閣為磚瓦木石結(jié)構(gòu)。原建筑規(guī)模宏大,，布局別致,，稱為“真三院”，前后左右看皆為3院,，共有9院?，F(xiàn)存建筑有三進(jìn)院落。第一進(jìn)院落首先映入眼簾的為面寬3間的山門,，山門外塑哼哈二將,，內(nèi)塑四大天王，山門左右為鐘鼓樓,。進(jìn)山門后,，正面為大雄寶殿，面闊7間,，進(jìn)深5間,，重檐歇山頂，斗拱五鋪?zhàn)?，四周圍廊,，?guī)模雄偉，內(nèi)供三佛四菩薩,，高達(dá)丈余,。主像后塑有倒坐觀音1尊，為明代杰作。殿內(nèi)三壁繪有釋迦牟尼本生故事壁畫84幅,，采用瀝粉勾勒衣紋,，并用自然景觀連綴單幅。二進(jìn)院正面為藏經(jīng)樓,，東側(cè)是文殊閣,，西側(cè)是黑龍殿。藏經(jīng)樓面寬5間,，為下洞上閣式雙層建筑,，洞前6根木柱矗立，形成抱廈,，洞內(nèi)青石砌成,，為無梁結(jié)構(gòu)，洞前兩側(cè)的明石柱上有傅山手跡,。上閣藏經(jīng)樓為重檐懸山頂,。藏經(jīng)樓東側(cè)文殊閣面闊3間，閣內(nèi)塑3尊高約5米的佛像,，造型精致逼真,，為古代泥塑藝術(shù)之珍品，四周明代壁畫保存尚好,。閣下石砌窯洞為傅青主讀書處,，俗稱紅葉洞，洞前石壁上傅山的遺墨和清光緒年間(1875年～1908年）鐫刻的“傅青主讀書處”石碑猶存,。黑龍殿為面寬3間,、進(jìn)深1間的硬山式建筑，殿內(nèi)神龕中塑有龍王1尊,，左右各塑“風(fēng),、雨、雷,、電”神兵4尊。門前有一石砌古井,，井底石板刻有青龍一條,，傳為文殊菩薩顯圣所留，號(hào)稱龍池,。三進(jìn)院落主要建筑為千佛殿,，面闊5間，進(jìn)深3間,，歇山頂式建筑,。兩側(cè)配有廂房,，石階梯左右各有方形牡丹池，池內(nèi)有植于唐代的千年牡丹,。

此外,，寺院東約11米處懸崖上刻有飛云峰，南側(cè)中有尼姑院,，傍崖鑿洞,，石房3間，壘石高達(dá)數(shù)丈為墻,，原為尼姑居住處,，現(xiàn)小院尚存。寺內(nèi)松柏參天林立,。

出多福寺東側(cè)的小門,，沿石階小道而下，在北側(cè)的山谷邊,，有兩棵古柏同根生長,，相互扭結(jié)，名曰“師徒柏”,、“夫妻柏”等,，此柏有許多動(dòng)人的傳說，一直流傳至今,。

七級(jí)舍利塔

在多福寺東南的山頂建有舍利塔,，原是宋代建筑,，塔基,、平臺(tái)用磚石砌成，東西寬約17米,，南北長21米,，塔高25米，共7層,，呈6角6面,，做工精巧別致，立于崛圍山之巔,，宛如武士頭盔上的頂纓,。立于塔基向東遠(yuǎn)眺，太原城一覽無遺,，高樓大廈林立,，雙塔凌霄與此塔遙遙相望，近看汾水波粼閃爍,，兩岸綠蔭成行,，禾田成網(wǎng),，令人心曠神怡。

傅青主讀書處

多福寺藏經(jīng)樓下石砌窯洞前壁上有清末鐫刻“傅青主讀書處”,，并有傅山遺墨尚存,。有不少人誤以為這就是“霜紅龕”(庵)，實(shí)際上,，這是在傅山構(gòu)筑霜紅龕之前借僧房讀書之處,。大約在1642年(明崇禎十五年)左右，傅山曾在多福寺附近構(gòu)筑一庵,，名青羊庵,，入清后又名霜紅庵，是傅山專為讀書和著書而建,。傅山曾說：“道人青羊庵在松陰,，爰有句：秋山題不盡，霜葉可山紅,?！?《題自畫崛圍紅葉圖》)

傅山是明清之際的著名思想家和學(xué)者。清稽曾筠撰《傅山傳》說他“該博古今典籍,，百家諸子,，靡不淹貫，大叩大鳴,，小叩小鳴,。”郭撰《傅山傳》說他“博極群書,，時(shí)稱學(xué)?！薄８瞪降呐笥杨櫻孜湓f：“讀書不多,，輕言著述,，必誤后學(xué)雖青主讀書四五十年，亦同此見,?！备瞪缴倌陼r(shí)，除在私塾讀書外,，還在太原蘭村竇大夫祠前一株老杏樹下筑一虹巢作外讀書之處,。1642年(崇禎十五年)夏，傅山在《即事吟成》詩中,，第一次提到在崛圍山上筑庵之事：“崛?庵小構(gòu),，直可一生喑”，“身實(shí)北郊寄,，人猜西崛求”,，說明此庵新筑不久,，但因常去該處，已多為人所知了,。他有《青羊庵三首》,，寫構(gòu)筑經(jīng)營和入住青羊庵的情形：“芟蒼鑿翠一庵經(jīng)，不為瞿曇作客星,，既是為山平不得,，我來添爾一峰青”；“纓松絡(luò)柏絮團(tuán)涼,，紅葉樓頭雨氣香,。山下村屯看不見，山南山北響淙淙”,；“幽花爛漫斗春暉,，庵主扶藜啟石扉。暖雪團(tuán)團(tuán)山葡萄,，香風(fēng)陣陣野薔薇,。”他還有一首《崛圍石磴》,，寫他自山底登上崛圍山的情形：“石磴鳴筇戛馨微,，松風(fēng)輕拂?琴徽。芒鞋拾級(jí)穿云鳥,，一經(jīng)天西是崛圍,。”傅山構(gòu)筑和入住此庵,，在37歲左右,，正是他讀書“始務(wù)博綜”之時(shí)。

但沒過幾年,，明朝便滅亡了,，使他沒有實(shí)現(xiàn)“閉門十年讀經(jīng)史”的愿望,。明亡之后,，他到處云游，直到1660年(清順治十七年)已55歲時(shí)又定居太原松莊,，有時(shí)為避塵俗,，時(shí)或崛圍山小居，并改青羊庵之名為霜紅龕,，既符合崛圍紅葉之景,，又暗寓“霜打紅花”之意(因當(dāng)時(shí)秘密抗清會(huì)社把清朝喻為“紅花”，把抗清力量比為霜雪),。傅山著述甚多,，其諸子學(xué)著作和醫(yī)學(xué)著作有相當(dāng)多是寫于這一時(shí)期,，并有不少是在霜紅龕寫成的。他有兩首詩,，寫他在霜紅龕著書時(shí)的專注情景：“古人學(xué)富在三冬,，懶病難將藥物攻。江泌惜陰在月白,，傅山徹夜醉霜紅”(《紅葉樓》),；“紫云青樹石庯庩，花插牽牛小膽觚,。一縷沈煙縈白牖,，先生正著養(yǎng)生書”(《青羊庵》)。正因?yàn)槿绱?，后人在收集整理他的著作時(shí),，便以《霜紅龕集》命名。

傅山是太原陽曲西村人,，又曾住太原東山松莊,，也在土堂(凈因寺)多次暫住，又在崛圍山上留下了令人緬懷的蹤跡,。多福寺附近林中,，有一處石塊相當(dāng)多的建筑遺跡，據(jù)推測可能就是霜紅龕遺址,。

土堂凈因寺

土堂凈因寺又名大佛寺,，位于崛圍山東麓8公里處的土堂村西，在尖草坪區(qū)柴村北7.5公里處,，依山而筑,，東臨汾水，古柏參天,，雜樹交蔭,。1541年(明嘉靖二十年)《重建土堂閣樓記》碑記載，漢時(shí)土山崩壞,，裂陷成洞,，洞內(nèi)土丘高及10丈，傳為山崩佛現(xiàn),，乃佛教凈土之因緣,。故村民請來雕塑師加工雕飾，并為之砌建窯洞,。1739年(清乾隆四年)立碑1通,，亦稱“大佛創(chuàng)自漢代”。據(jù)考證,，凈因寺始建于北齊,，1205年(金太和五年）重建,，明代又多次重修。該寺屬市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

寺院坐北向南,，呈長方形建筑，南北長130米,，東西寬40余米,，占地面積5200平方米，有殿房25間,。舊時(shí)分南,、中、北三進(jìn)院,，現(xiàn)存二進(jìn)院,。前院主要建筑為西南部的大佛洞，洞前有高臺(tái),，臺(tái)上依高峭的土崖筑有重檐歇山頂式樓閣1座,，閣內(nèi)土洞深17.70米，寬7米,，高12米,，磚石結(jié)構(gòu)，內(nèi)供一泥塑的阿彌陀佛像,，高9.46米,，底闊6米，盤膝向東而坐,。此像雄偉壯觀,，雕塑技藝精湛，既有天竺(今印度)古佛神采,，又顯中華古代鄉(xiāng)民風(fēng)貌,。佛前2菩薩立像分列左右，閣前臺(tái)階下有一對石獅為金代雕刻,。大佛的雕塑和高敞窯洞的砌建,，確切年代無考。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)大佛出世的神話傳說,，至今仍廣泛流傳,。

“土堂大佛”為古陽曲縣外八景之一。大佛東面原凈因寺天王殿所塑四大天王泥塑像已毀,，原有鐘樓一座，亦已拆除,。穿過天王殿,，進(jìn)入前院,，有東會(huì)館3間，西會(huì)館窯洞3孔,。后院大雄寶殿供釋迦牟尼等佛像,，東配殿有觀音菩薩和十八羅漢的彩繪木雕像，西配殿有地藏王菩薩和十殿閻君塑像,，南側(cè)有韋馱殿,，均為明塑，但清代曾經(jīng)裝繪,，已失明塑風(fēng)格,。

寺院旁昔日翠柏叢生，枝干虬曲,，長勢奇異,，被稱為“土堂怪柏”或“土堂神柏”，亦為古陽曲縣外八景之一,。清初,，著名思想家和學(xué)者傅山曾在此隱居，相傳即住在前院西會(huì)館窯洞中,。有確切根據(jù)者,，是傅山手書莊子《人間世》的跋語：“癸巳之冬，自汾州移寓土堂,，行李只有《南華經(jīng)》,，時(shí)時(shí)同在，遂寫此數(shù)篇,?！庇质謺跺羞b游》題下注：“土堂大佛陶之南呵凍?！薄肮锼取奔?653年(清順治十年),。傅山有《土堂雜詩》10首，其中有兩首描寫此處優(yōu)雅秀美的風(fēng)景,。一首寫冬季：“冬山靜如睡,，亦不廢秀美。樹外明一河,，寒月與逶迤,。幽人眠偶遲，獨(dú)賞其如此,?！币皇讓懘杭荆骸熬昃甏毫猓荷脚c爭姿。組之以春云,，句懶不勝思,。心目亦何極，收視而置之,?！?/p>

寺旁古柏，長勢奇異,，“土堂怪柏”亦為太原一景,。

竇大夫祠

位于山西省太原市西北20公里上蘭村，汾河峽谷左側(cè),。山殿宇壁立,，清流潺潺，祠內(nèi)古柏蒼翠,，殿宇巍峨,。晉國大夫竇抽，字鳴犢,，封地太原,，曾開渠興利，后人在此立祠祀奉,。祠在烈石山下,，故又名烈石神祠。宋元豐八年六月,，祠為汾水所淹,，隧北移重建。歷代都留有碑紀(jì)?，F(xiàn)存山門,、獻(xiàn)亭、大殿等都元至正三年(1343年)重建,，局部還保留宋金時(shí)期風(fēng)格,。就中獻(xiàn)亭甚大，后檐柱,，用大殿明間廊柱代替,，結(jié)構(gòu)簡煉而嚴(yán)謹(jǐn)，為金,、元建筑中所罕見,。祠旁清泉自烈石山蒼崖下涌出，清澈見底,，游魚可數(shù),，因水溫較低,，人稱“寒泉”。與蒼柏古祠相輝映,，饒有雅趣,?！傲沂睘樘麆僦?。

實(shí)用信息

交通信息

崛圍山景區(qū)位于太原市尖草坪區(qū)柴村鎮(zhèn)呼延村西，從下元汽車總站乘坐12路支路公交車到呼延村下車西行即到,，或從勝利橋東汽車總站乘坐835支路,、835路公交車直達(dá)呼延村。

每年10月前后這里都將舉行一年一度的“崛圍紅葉登山攝影節(jié)”,。

2006年9月30日,，首屆“傅山杯”崛圍紅葉登山攝影節(jié)拉開帷幕,。此次崛圍紅葉登山攝影節(jié)共有5項(xiàng)活動(dòng)，包括崛圍山登山比賽,、特色產(chǎn)品展銷、太原北線一日游,、文藝活動(dòng)等,。活動(dòng)持續(xù)到2006年10月7日,。

地理環(huán)境

崛圍山風(fēng)景區(qū),，位于太原市區(qū)西北24公里處。