“精衛(wèi)填?!鄙裨捲催h(yuǎn)流長(zhǎng),對(duì)其內(nèi)涵的解讀眾說紛紜,。
對(duì)于“精衛(wèi)填?!鄙裨挼慕馕觯缭嬲J(rèn)為精衛(wèi)填?!氨憩F(xiàn)了遭受自然災(zāi)害的原始人類征服自然的渴望”,。此類解釋與長(zhǎng)期影響中國(guó)的神話研究的馬克思對(duì)于神話的解釋有關(guān),。馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出:“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,,把自然力加以形象化,。”人們往往強(qiáng)調(diào)其精神價(jià)值,,認(rèn)為古人認(rèn)識(shí)水平有限,,無(wú)法正確認(rèn)識(shí)自然反映自然,以想象,、虛構(gòu),、夸張的手段來描述史事而創(chuàng)造出神話,并且把“精衛(wèi)填?!庇谩皥?zhí)著”,、“矢志不渝”的主旨關(guān)鍵詞解說為先民戰(zhàn)勝自然的信念和理想,歌頌了“精衛(wèi)”戰(zhàn)天斗地的豪情壯志,,或者闡釋為對(duì)精衛(wèi)悲壯與堅(jiān)強(qiáng)的神話表達(dá),。
此外,倪濃水從敘事學(xué)角度將其解讀為“南北方文化斗爭(zhēng)”的一個(gè)寓言和象征,,“認(rèn)為它是當(dāng)時(shí)南北歷史文化和政治對(duì)抗的一種隱喻性神話敘事”,。
田兆元通過“東”與“山”要素分析認(rèn)為“炎帝神農(nóng)氏的東進(jìn)失敗是敗在蚩尤氏手下,就相當(dāng)一次溺水,,化為精衛(wèi)鳥表達(dá)炎帝部落失敗后還保持自己的精神理想,,填海表達(dá)一種復(fù)仇對(duì)抗的情緒”。
段玉明則認(rèn)為“精衛(wèi)填?!被蚴且粋€(gè)關(guān)于太陽(yáng)的神話,,敘述了一段太陽(yáng)沉沒的故事。女娃是太陽(yáng)的象征,,也是商的象征,,它的沉沒隱喻了商的覆滅。精衛(wèi)努力的不過是要恢復(fù)一種舊有的太陽(yáng)秩序,,而其蘊(yùn)涵的則是一種商人的復(fù)國(guó)愿望,。
范正生根據(jù)“精衛(wèi)填海”神話暗含的歷史信息,,認(rèn)為“精衛(wèi)填?!笔遣孔寤橐鰵v史事實(shí)的產(chǎn)物,是炎帝部落集團(tuán)與少昊部落集團(tuán)帝俊時(shí)代王子婚姻的真實(shí)反映,,它實(shí)際描寫了炎帝公主女娃嫁與帝俊部落王子后思親的傷悲意緒,,是對(duì)女性婚姻及命運(yùn)悲劇的形象寫照,也是中國(guó)歷史上最早“和親”史事的反映。
王紅旗認(rèn)為在距現(xiàn)代7400年海平面上升達(dá)到最高點(diǎn),,“海岸線西進(jìn)到今日太行山腳的京廣鐵路線一帶,,此后海平面逐漸回落,海岸線也隨之東退,。精衛(wèi)填海和愚公移山的故事,,正是對(duì)上述滄海桑田變化的古老記憶?!?/p>
迄今為止,較為明晰解讀“精衛(wèi)填?!鄙裨捘割}的,,應(yīng)推臺(tái)灣神話學(xué)者杜而未。運(yùn)用泛月亮神話理論,,杜氏認(rèn)為“精衛(wèi)填?!笔顷P(guān)于月亮盈縮母題的神話。杜氏的解讀多系附會(huì),,觀點(diǎn)雖新,,卻難服人。
另外有一學(xué)派,,高朋,,李靜,孫蔚青等人則運(yùn)用人類學(xué),、民俗學(xué)等學(xué)科理論方法對(duì)“精衛(wèi)填?!鄙裨挼奈幕瘍?nèi)涵進(jìn)行解析,分析“精衛(wèi)填?!鄙裨捳故镜氖沁h(yuǎn)古母系社會(huì)時(shí)期的鳥圖騰信仰,,詮釋當(dāng)時(shí)氏族制度下女性地位的高低,,折射出中華民族的某種民族精神,?!熬l(wèi)填?!鄙裨捳宫F(xiàn)出女性主義的悲劇精神和悲劇意識(shí),,是對(duì)以往“大團(tuán)圓結(jié)局”神話的一種顛覆,。
通過神話文本的研究,,挖掘其豐富的文化內(nèi)涵,,需要多元的視角,?!熬l(wèi)填海”神話是遠(yuǎn)古人類留下的史事記錄,,由于距今太遠(yuǎn),,對(duì)其解說見仁見智。
基礎(chǔ)傳說
《山海經(jīng)·北山經(jīng)》傳說:
再往北二百里,是座發(fā)鳩山,,山上生長(zhǎng)著茂密的柘樹,。山中有一種禽鳥,形狀像一般的烏鴉,,卻長(zhǎng)著花腦袋,、白嘴巴、紅足爪,,名稱是精衛(wèi),,它發(fā)出的叫聲就是自身名稱的讀音。精衛(wèi)鳥原是炎帝的小女兒,,名叫女娃,。女娃到東海游玩。淹死在東海里沒有返回,,就變成了精衛(wèi)鳥,,常常銜著西山的樹枝和石子,用來填塞東海,。漳水從這座山發(fā)源,,向東流入黃河。
民間版本
傳說,,炎帝有個(gè)女兒叫女娃,,女娃聰明伶俐,活潑可愛,,美麗非凡,,炎帝十分喜歡她。一天,,她走出小村,,找小朋友玩耍,看到一個(gè)大孩子把小孩子當(dāng)馬騎,。小孩都累趴下了,,大孩子還不肯罷休。女娃走過去,,指著大孩子的腦門怒斥道:“你這個(gè)人太壞了,,欺負(fù)小孩子算什么本事,有力氣,,去打虎打熊,,人們會(huì)說你是英雄?!?/p>
大孩子見女娃是個(gè)小姑娘,,生得單薄文弱,,根本不把她放在眼里。他從小孩背上跳下來,,走到女娃面前說:“我是海龍王的兒子,,你是什么人?竟敢來管我,!”女娃說:“龍王的兒子有什么了不起,,我還是神農(nóng)的女兒呢,以后你少到陸地上撒野,,小心我把你掛到樹上曬干,。”
龍王的兒子說:“我先讓你知道知道我的厲害,,往后少管小爺?shù)拈e事,。”說著動(dòng)手就打,。女娃從小跟著父親上山打獵,手腳十分靈活,,力氣也不小,,見對(duì)方蠻橫無(wú)禮,并不示弱,,閃身躲開對(duì)方的拳頭,,飛起一腿,將龍王的兒子踢個(gè)嘴啃泥,。
龍王的兒子站起來,,不肯服輸,揮拳又打,,被女娃當(dāng)胸一拳,,打個(gè)仰面朝天。
龍王的兒子見打不過女娃,,只好灰溜溜地返回大海,。
過些天,女娃到海中游泳,,正玩得十分開心,,剛巧讓龍王的兒子發(fā)現(xiàn)了。他游過來,,對(duì)女娃說:那天在陸地上讓你撿了便宜,,今天你跑到我家門前,趕快認(rèn)個(gè)錯(cuò),,不然我興風(fēng)作浪淹死你,。
女娃倔強(qiáng)地說:“我沒錯(cuò),,認(rèn)什么錯(cuò)?!?/p>
龍王的兒子見女娃倔強(qiáng),,根本沒有服輸?shù)囊馑迹⒓磾噭?dòng)海水,,掀起狂風(fēng)惡浪,,女娃來不及掙扎,就被淹死了,,永遠(yuǎn)不回來了,。
女娃不甘心她的死,她的魂靈變化做了一只小鳥,,名叫“精衛(wèi)”,。精衛(wèi)長(zhǎng)著花腦袋、白嘴殼,、紅腳爪,,大小有點(diǎn)象烏鴉,住在北方的發(fā)鳩山,。她被悲恨無(wú)情的海濤毀滅了自己,,又想到別人也可能會(huì)被奪走年輕的生命,因此不斷地從西山銜來一條條小樹枝,、一顆顆小石頭,,丟進(jìn)海里,想要把大海填平,。她無(wú)休止地往來飛翔與西山和東海之間,。
可是那咆哮的大海嘲笑她道:“小鳥兒,算了吧,,就算你干上百萬(wàn)年,,也別想將我填平!”
但是翱翔在高空的精衛(wèi)堅(jiān)決地回答說:“就算干上一千萬(wàn)年,、一萬(wàn)萬(wàn)年,,干到世界末日,我也要將你填平,!”
“你為什么恨我這樣深呢,?”“因?yàn)槟阊健獖Z取了我年輕的生命,將來還會(huì)有許多年輕無(wú)辜的生命要被你無(wú)情地奪去,?!?/p>
“傻鳥兒,那么你就干吧——干吧,!”大海哈哈地大笑了,。
精衛(wèi)在高空悲嘯著:“我要干的,!我要干的!我要永無(wú)休止地干下去的,!這叫人悲恨的大海啊,,總有一天我會(huì)把你填成平地!”
她飛翔著,,嘯叫著,,離開大海,又飛回西山去,;把西山上的石子和樹枝銜來投進(jìn)大海,。她就這樣往復(fù)飛翔,從不休息,,直到今天她還在做著這種工作,。
附會(huì)后說
炎帝愛女女娃游于東溺水而死。炎帝悲痛欲絕,,女娃死后變?yōu)椴适?、白喙、赤足的小鳥,,隨神農(nóng)狩獵,,繞飛林中,悲鳴聲“精衛(wèi)”,,炎帝舉弓欲射,隨從稟告:“此鳥乃陛下之女所化,!”炎帝心中一驚,,放下弓箭,淚水盈眶,,久久不能自己,,許久之后才說:“就賜小鳥精衛(wèi)之名吧!”精衛(wèi)久久盤旋不肯離去,。炎帝作歌:“精衛(wèi)鳴兮天地動(dòng)容,!山木翠兮人為魚蟲!嬌女不能言兮吾至悲痛,!海何以不平兮波濤洶涌,!愿子孫后代兮勿入海中!愿吾民族兮永以大陸為榮,!”精衛(wèi)聽得神農(nóng)“海何以不平”的歌詞,,遂決心填平大海。于是每日銜西山之木石填于東海,。
精衛(wèi)飛翔著,、鳴叫著,,離開大海,又飛回發(fā)鳩山去銜石子和樹枝,。她銜呀,,扔呀,成年累月,,往復(fù)飛翔,,從不停息。后來,,一只海燕飛過東海時(shí)無(wú)意間看見了精衛(wèi),,他為她的行為感到困惑不解——但了解了事情的起因之后,海燕為精衛(wèi)大無(wú)畏的精神所打動(dòng),就與其結(jié)成了夫妻,,生出許多小鳥,,雌的像精衛(wèi),雄的像海燕,。小精衛(wèi)和她們的媽媽一樣,,也去銜石填海。直到今天,,它們還在做著這種工作,。
《山海經(jīng)·北山經(jīng)》:又北二百里,曰發(fā)鳩之山,,其上多柘木,。有鳥焉,其狀如烏,,文首,、白喙、赤足,,名曰精衛(wèi),,其鳴自詨。是炎帝之少女,,名曰女娃,,女娃游于東海,溺而不返,,故為精衛(wèi),。常銜西山之木石,以堙于東海,。漳水出焉,,東流注于河。(郭璞注《山海經(jīng)》寫《山海經(jīng)圖贊》有“精衛(wèi)”條:“炎帝之女,,化為精衛(wèi),。沉形東海,,靈爽西邁。乃銜木石,,以填攸害,。”)
《抱樸子·內(nèi)篇》卷二:精衛(wèi)填海,,交讓遞生,。
《博物志》卷三:有鳥如烏,文首,、白喙,、赤足,名曰精衛(wèi),。故精衛(wèi)常銜西山之木石,,以填東海。
《述異記》卷上:昔炎帝女溺死東海中,,化為精衛(wèi),,其名自呼。每銜西山木石填東海,。偶海燕而生子,,生雌狀如精衛(wèi),生雄如海燕,。今東海精衛(wèi)誓水處,,曾溺于此川,誓不飲其水,。一名鳥誓,,一名冤禽,又名志鳥,,俗呼帝女雀。
《律學(xué)新說》:傘蓋山西北三十里曰發(fā)鳩山,。山下有泉,,泉上有廟,濁漳水之源也,。廟有像,,神女三人,女侍手擎白鳩,。俗言漳水欲漲,,則白鳩先見。蓋以精衛(wèi)之事而傅會(huì)也,。
《樂律全書》:又西北三十里曰發(fā)鳩之山,,山下有泉,,泉上有廟。宋政和間禱雨輒應(yīng),,賜額曰“靈湫”,,蓋濁漳水之源也。廟中塑如神女者三,,傍有侍女,,手擎白鳩,俗稱“三圣公主”,,乃羊頭山神之女,,為漳水之神。漳水欲漲,,則白鳩先見,,使民覺而防之,不至暴溺,。羊頭山神,,指神農(nóng)也。然白鳩事,,諸志未載,,以其近怪,故不語(yǔ)耳,。
《讀山海經(jīng)十三首》:精衛(wèi)銜微木,,將以填滄海。刑夭(天)舞干戚,,猛志固常在,。
《顧亭林詩(shī)箋釋》:萬(wàn)事有不平,爾何空自苦,;長(zhǎng)將一寸身,,銜木到終古?我愿平東海,,身沉心不改,;大海無(wú)平期,我心無(wú)絕時(shí),。嗚呼,!君不見,西山銜木眾鳥多,,鵲來燕去自成窠?。ā锻ち衷?shī)集》卷一《精衛(wèi)》)