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成吉思汗陵介紹

成吉思汗陵是歷史偉人成吉思汗的象征,，是祭祀這位偉人英靈的神圣地方。成吉思汗陵以優(yōu)美的草原環(huán)境,，神秘的人文景觀顯示著草原帝王陵雄姿,，是著名草原文化旅游勝地，全國重點文物保護單位,，中國旅游勝地四十佳和全國百家青少年愛國主義教育基地,。成吉思汗祭祀，被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。以伊金霍洛風情小鎮(zhèn)和巴音昌呼格草原景區(qū)為兩翼的成吉思汗陵旅游區(qū),，正在傾力打造世界成吉思汗祭祀文化保護,、成吉思汗歷史文化研究、成吉思汗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和鄂爾多斯民俗文化展示“四大中心”,。

成吉思汗陵旅游區(qū)景區(qū)介紹

成吉思汗陵宮

金碧輝煌的陵宮,，像一只展翅飛翔的雄鷹，展現(xiàn)草原帝王陵恢宏氣勢,。乳白色的墻壁,，朱紅的門窗，金黃寶頂,、藍色的云圖,，獨具蒙古民族特色。陵宮是祭祀成吉思汗的圣地,，其建筑保留了成吉思汗八白宮的形狀特點,，成為蒙古民族代表性建筑。成吉思汗陵宮由正殿,、后殿,、東西殿、東西過廳組成,。陵宮建筑面積2000平方米,，正殿高24.18米，東西殿高18米,。陵宮內(nèi)供奉著成吉思汗八白宮（室）,，并有巨幅壁畫。陵宮屋檐正中懸掛著原國家副主席烏蘭夫題寫的“成吉思汗陵”牌匾,。

氣壯山河門景

門景造型呈“山”字型,猶如巨大顛峰至頂劈開,高聳的成吉思汗躍馬雕像騰空而出,頂天立地、矗立中央,東西山峰鑿刻出...門景造型,凝實厚重,、寓意深刻,、氣壯山河、開天劈地,故名氣壯山河門景區(qū),。

蘇勒德祭壇

雕刻蒙古民族圖案的漢白玉蘇勒德祭壇是供奉成吉思汗戰(zhàn)神的地方,。以主蘇勒德和四柄陪蘇勒德組成的“四斿哈日蘇勒德”是成吉思汗所向無敵的戰(zhàn)神，平安吉祥的保護神,，是成吉思汗勇往直前精神和壓倒一切邪惡的力量的象征,。蘇勒德的纓子用九十九匹公馬鬃制成。祭壇上還安放著大蒙古國的阿拉格蘇勒德（花纛）,。祭壇高15.4米,，直徑54米。

鐵馬金帳群雕

十三世紀一位歐洲畫家,，在親眼目睹了當年成吉思汗大軍出征時浩大的場面后,，繪制了一幅“鐵馬金帳”油畫,。我們依據(jù)這幅珍貴的油畫，經(jīng)過歷史學家,、美術(shù)家的反復(fù)考證和研究,，復(fù)制出“鐵馬金帳”群雕?！拌F馬金帳”群雕,，共有385尊雕像，每個雕塑高達4米,，主要造型有：號令千軍的大將,、跨馬征戰(zhàn)的軍士、傳遞軍令的驛使,、負重跋涉的馱運,、跟隨大軍的牧者、后勤保障的羊群,。鐵馬金帳群雕密布在成吉思汗長眠圣地寬闊的原野之上,，與草原渾然一體，置身其中,，猶如身臨成吉思汗軍陣之中,，創(chuàng)造了大漠草原的奇觀。

阿拉騰甘德爾敖包

敖包,，是蒙古語,，意為“堆子”。通常立在山頂丘陵之高處和風水之地,。敖包的種類包括祭祀長生天的祭天敖包,，象征山水神靈的神靈敖包，祭祀祖先的氏族部落敖包,，紀念英雄人物的紀念敖包,，紀念聚會的“胡日呼”敖包，宗教性質(zhì)的寺廟敖包,，顯示道路方向地界的標志敖包等等,。敖包，在蒙古人心目中是神圣的,，人們在行程中遇見敖包,，須下馬敬獻哈達、美食,、香等,，以示敬仰。并非常注意對敖包周圍環(huán)境的保護,，不損一草一木,，忌諱動土和亂扔東西,。

敖包是用石頭堆成的圓錐形的實心塔，頂端插上神矛或樹枝,，系著經(jīng)文小旗或哈達,。一般在農(nóng)歷五月十三祭祀敖包，舉行祭祀活動之后,，進行賽馬,、摔跤、射箭等蒙古族傳統(tǒng)男子三項技能比賽,。在鄂爾多斯地區(qū)敖包通常有獨立敖包和十三敖包之分,。蒙古族自古以來崇尚十三，把十三看作是吉祥之數(shù),。

阿拉坦甘德爾敖包,，是古人為紀念成吉思汗掉馬鞭而設(shè)立。當年,，成吉思汗率軍路過鄂爾多斯,，目睹這里水草豐美，是一塊風水寶地,，留戀之際,，失手將馬鞭掉在地上。人們?yōu)榧o念此事,，便設(shè)立了敖包,。成吉思汗陵園建立后，每年農(nóng)歷三月二十一的查干蘇魯克大祭祭天儀式都在這里舉行,。

亞歐版圖

成吉思汗及其子孫創(chuàng)建的廣袤疆域,，橫跨亞歐，地括3200萬平方公里,，打通了東西方文明通道,，也促進了世界文明進程和歷史文化發(fā)展，亞歐版圖是中外歷史上較大的以版圖形式重現(xiàn)蒙元帝國疆域的景點,。

門牌樓

成吉思汗陵園門牌樓，是進入成吉思汗陵園的標志,。它像是綠草中立起的白色氈帳,，銘記歷史偉人業(yè)績的氣勢雄渾的豐碑。乳白的顏色,，是純潔的象征,，吉祥的祝福，像一條潔白的哈達,，歡迎遠方的客人,，祝福人們吉祥安康,。牌坊式大門上端懸掛著原國家副主席烏蘭夫題寫的“成吉思汗陵”石雕牌匾，顯得格外莊重,。門牌樓與陵宮相互輝映,，將人們帶入滄桑的歷史長河。

蒙古歷史文化博物館

蒙古文"汗"字（帝王之意）的造型,，堪稱當代蒙古族典型建筑之一,。館內(nèi)珍藏了蒙古歷史文物和精美獨特的民族器物，是國內(nèi)外專題收藏,、研究,、展示蒙古族歷史文化的博物館，成為了繼承和弘揚蒙古民族源遠流長的歷史文化的重要基地,。

九十九級臺階

蒙古民族崇拜蒼天,，認為主宰人間一切的天是由九十九個天組成。成吉思汗當年在克魯倫河畔拉起萬群牲畜的練繩,，以九十九匹白騍馬之乳灑祭蒼天,。九十九級臺階，是吉祥福祿的象征,，從遠望去,，又相似永不停息的河水，寓意著成吉思汗締造的“蒙古”(蒙克?郭勒)這一“永恒的河”源遠流長,，永世長存,。

成吉思汗中心廣場

打開歷史巨著，天駒訴說成吉思汗的故事,，十三世紀成吉思汗橫跨亞歐,，留給人類永恒的豐碑，成吉思汗是蒙古民族的英雄,，中華民族的偉人,，世界歷史的巨人。

大伊金霍洛遺址

在成吉思汗陵園以南一公里的寶日陶勞蓋北坡,、成吉思汗圣道中央有一塊保護的遺址,，這就是成吉思汗陵舊址。成吉思汗陵寢原型——八白宮（室）,，于1649年郡王旗郡王,、伊克昭盟首任盟長、鄂爾多斯?jié)r(nóng)額璘臣從黃河南岸的伊克召（王愛召）遷移至自己的封地郡王旗境內(nèi)的巴音昌呼格河畔,，從此這一地方被稱之為“伊金霍洛”（圣主的院落）,。后來，成吉思汗八白宮（室）和蘇勒德分別供奉于鄂爾多斯幾個旗后，供奉成吉思汗宮帳的伊金霍洛被稱之為“大伊金霍洛”,。1954年在中央政府的關(guān)懷下,，重建了成吉思汗陵，1956年落成,，將祭祀成吉思汗的宮帳與八白宮遷至金碧輝煌,、富麗堂皇的陵宮。為了紀念供奉成吉思汗宮帳長達307年的遺址,，便立了“大伊金霍洛遺址”碑,，進行保護。

成吉思汗圣道

成吉思汗圣道,，全長4公里,。

成吉思汗祭祀文化展

成吉思汗祭祀文化源遠流長，自1227年成吉思汗去世后,，他的幼子拖雷在成吉思汗生前的四大斡耳朵開始祭祀成吉思汗,，至今已有近800年的歷史，從未間斷,。成吉思汗祭祀文化涉及蒙古族的政治,、經(jīng)濟、宗教信仰,、習俗,、禮法、語言,、文字和藝術(shù),，是蒙古族原始文化的集中反映，也是人類珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

長明圣燈大殿

成吉思汗歸天后,，守陵人點燃了象征成吉思汗精神的長明圣燈。他們世代踐行著當初的諾言,，表達著對大汗的忠誠與敬仰,。八百年來朝代更迭、戰(zhàn)亂如洪,，即使是躲避戰(zhàn)亂,，各處遷移時他們也依然保持著圣燈的長明不熄?？梢韵胂?，在風沙漫天，雨雪侵襲的遷徒之路,，達爾扈特人歷經(jīng)多少磨難，甚至損命中途，才保全了這永恒的照耀,。

蒙古歷史長卷

從成吉思汗出生至元朝蒙古族統(tǒng)治者撤出元大都,，退居漠北草原，建立北元政權(quán)206年的歷史畫卷,，真實反映了蒙古民族輝煌的一段史實和實現(xiàn)中華民族統(tǒng)一,、加速世界文明發(fā)展的歷史進程。

額希哈屯祭祀殿

額希哈屯祭祀殿是供奉成吉思汗季子拖雷夫人伊希哈屯唆兒和帖尼的宮殿,。伊希哈屯與拖雷為蒙古民族的統(tǒng)一和振興嘔心瀝血,，奉獻了畢生的精力。拖雷于1227年至1229年監(jiān)國,。伊希夫人為蒙古社會養(yǎng)育了蒙哥,、忽必烈兩代大汗。她素以聰明能干著稱,，深受人們的尊敬和愛戴,，成為蒙古民族圣母的化身。伊希哈屯祭祀殿院內(nèi)還供奉著成吉思汗胞弟哈撒兒,、別里古臺以及拖雷的靈包,。

銅像廣場

成吉思汗銅像廣場象征蒼天大地恩賜于世間的博大的福祿。高大的成吉思汗出征銅像,，再現(xiàn)成吉思汗西征時贊美鄂爾多斯是“梅花鹿兒棲身之所,，戴勝鳥兒育雛之鄉(xiāng)，衰落王朝振興之地,，白發(fā)老翁享樂之邦”的情景和崛起于馬背上的偉人震撼山河的氣度,。銅像高6.6米，廣場直徑66米,，寓意成吉思汗壽年,。廣場周圍的松柏以傘形向外延伸，像是成吉思汗精神永世傳播在大地上,。

巴音昌霍格草原風情

環(huán)繞“一代天驕”成吉思汗陵園的巴音昌霍格河,，滋潤著兩岸美麗的草原。位于成吉思汗陵園東側(cè),，以樹林環(huán)抱的這塊水草豐美的草灘,，即巴音昌霍格草原。

巴音昌霍格草原占地約三十平方公里,，是基本沒有遭到人為破壞的原始寸草灘,。這里，過去是成吉思汗陵寢的禁地,，這里常年流淌著傳說中的成吉思汗靈車陷住而噴出的陶高布拉克圣泉,。

巴音昌霍格草灘,，曾經(jīng)是成吉思汗八白宮聚集的祭祀營地。在十八世紀三十年代,，清乾隆年間,，成吉思汗八白宮又一次分布在鄂爾多斯各地之后，每年三月十八日八白宮從鄂爾多斯各地聚集在巴音昌霍格草灘祭祀營地,，參加三月二十一日舉行的成吉思汗春季查干蘇魯克盛大的祭典,。祭祀活動結(jié)束后，三月二十四日又請回原地,。在查干蘇魯克大祭期間,，蒙古地區(qū)的朝拜者從四面八方涌向伊金霍洛，好多商人也帶上蒙古人喜歡的金銀珠寶,、綢緞布匹,、磚茶及日用品，紛紛趕來參加查干蘇魯克大集會,。每逢查干蘇魯克大祭期間約有三四萬人聚集在這里,。巴音昌霍格草原蒙古包、氈帳林立,，人歡馬叫,，平時寧靜的草原呈現(xiàn)一派沸騰的壯觀景象。

伊金霍洛民族風情小鎮(zhèn)

伊金霍洛民族風情小鎮(zhèn)建筑風格以直觀的歐式風格與抽象的蒙古族傳統(tǒng)風格相融合,，建筑高度以2至3層為主,，局部點綴4層；建筑密度相對松散,，留有一定空間,；建筑色彩以蒙古族所崇尚和喜愛的藍色和白色為主基調(diào)，建筑細部用弧形窗口,、坡屋頂,、空架構(gòu)、繩結(jié),、柱廊等來表現(xiàn)內(nèi)涵,。

目前，集鎮(zhèn)內(nèi)初步實現(xiàn)了“樓不甚高,，嘉木為屏,；街不甚廣，綠樹成蔭”的城市綠化景觀建設(shè)目標,，市政功能日益完善,，配備設(shè)施齊全，遠期發(fā)展留有空間,。交通道路四通八達,，新210線輔道,、210高速成陵出口引線直達鎮(zhèn)區(qū)，并與成陵旅游區(qū)直接相通,，新鎮(zhèn)區(qū)已成為人流,、物流、信息流的集散地,。一個充滿濃郁民族特色的小城鎮(zhèn)已經(jīng)矗立在自治區(qū)西部，并成為傳播民族文化的一個亮麗“窗口”,。

實用信息

交通指南

1,、公路交通。成陵距北京800公里,、西安700公里,，包茂高速公路全線貫通，并為成陵專設(shè)互通出口,，距景區(qū)僅1.2公里,，210國道也穿過霍洛鎮(zhèn)距景區(qū)1公里。成陵距東勝區(qū)僅有60公里,，距康巴什新區(qū),、伊金霍洛旗23公里，距霍洛鎮(zhèn)2公里,；距內(nèi)蒙古重點城市包頭市160公里,、呼和浩特市260公里，每日由呼和浩特市和包頭市抵達鄂爾多斯市的班車間隔15分鐘發(fā)車一趟,；東勝,、阿鎮(zhèn)（即伊金霍洛旗）均有發(fā)往成陵的客運專線，發(fā)往烏審旗,、榆林,、西安等縣市的長途客運班車也都經(jīng)過成陵。

2,、鐵路交通,。包西鐵路經(jīng)過，鄂爾多斯—北京的1116次列車16：40發(fā)車,，呼市—包頭—神木的客運列車每天都定時發(fā)車,，伊旗火車站即將建成通車，距成陵不足20公里,，將為更多的游客提供更加便利的交通,。

3、航空運輸,。鄂爾多斯機場經(jīng)高速公路距成陵僅20公里,，占地面積5300畝,，飛行區(qū)等級為4C級，跑道長2400米,，寬45米,，可滿足B737-800機型起降。目前已開通的每日航班航線有鄂爾多斯—北京,、鄂爾多斯—西安—深圳航線,、鄂爾多斯—上海航線。

歷史沿革

請回故地

1953年12月,，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府應(yīng)蒙古族和鄂爾多斯蒙古族人民的一致要求,，并轉(zhuǎn)請中央人民政府政務(wù)院批準，成立了成吉思汗陵遷移及成吉思汗新陵園建筑委員會,，決定將西遷至青海省塔爾寺供奉的成吉思汗靈櫬遷回故地伊金霍洛,。

遷陵組織機構(gòu)

1953年12月，中央人民政府政務(wù)院批準內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府關(guān)于請回成吉思汗陵,，并建新陵的報告后,，12月15日自治區(qū)人民政府和綏遠省人民政府決定成立“成吉思汗陵遷建委員會”。委員會由自治區(qū)人民政府副主席王再天擔任主任委員,，奎壁,、高錦明、李文精,、李振華,、鄂其爾呼雅克圖、金漢文,、崔澤霖,、朱言、嘎儒布僧格,、嘎拉僧等十人為委員,。

在這次會上，自治區(qū)主席烏蘭夫講：“根據(jù)內(nèi)蒙古,、綏遠特別是伊克昭盟自治區(qū)蒙古族人民的多次要求,，成立了遷回成吉思汗陵委員會。該委員會于1954年農(nóng)歷三月二十一日前將成吉思汗陵由青海省塔爾寺遷回,，并在伊金霍洛建立新陵”,。

同時，又成立了迎靈代表團,。自治區(qū)人民政府監(jiān)察委員會主任克力更任團長,，代表團由自治區(qū)文教委員會副主任武達平等自治區(qū)黨、政,、軍有關(guān)負責人以及伊克昭盟盟長鄂其爾呼雅克圖,、達爾扈特區(qū)區(qū)長寶鎖兒,、呼倫貝爾盟甘珠爾廟嘎拉桑活佛等二十九名知名人士組成,。

請回伊金霍洛

迎請成吉思汗靈柩代表團,，做好了一切準備之后，于1954年3月15日從呼和浩特出發(fā),，經(jīng)蘭州于3月22日到達青海省西寧市,。代表團在西寧逗留三天之后，由青海省人民政府民族事務(wù)委員會主任委員周仁山,，海西蒙,、藏、哈薩克族自治州人民政府主席官保加及政治協(xié)商委員會副主席丹木仁陪同抵達塔爾寺,。在塔爾寺，按照蒙古族的傳統(tǒng)風俗習慣,，舉行了隆重的起靈大祭,。

3月29日，迎靈代表團護成吉思汗及夫人靈柩,，成吉思汗哈日蘇勒德和其他祭器等,，在湟中縣委護持和塔爾寺眾僧的誦經(jīng)聲中，乘專車離開供奉成吉思汗靈達四年半的塔爾寺,。

4月3日上午,，迎靈代表團乘火車回到呼和浩特，自治區(qū)黨政,、軍領(lǐng)導(dǎo)王再天,、楊植霖、孫蘭峰,、李世杰,、孔飛以及機關(guān)、部隊,、團體的代表共四百多人,，在車站舉行了隆重的迎祭儀式。

4月6日靈車到達伊克昭盟政府所在地東勝,。盟委書記李振華等與各界人士一起舉行隆重的迎靈儀式,，并與迎靈代表團進行了座談。4月7日,，靈車開進伊金霍洛的時候,，達爾扈特和各旗聞訊趕來的蒙民中，有一百多人騎馬在二十里之外列隊歡迎,。在到達伊金霍洛十五里長的大路兩旁站滿了歡迎的人群,。靈車在人群中緩緩地向前開進,，沿途群眾不斷向靈車叩拜，祭灑鮮奶,、敬獻哈達,、祭燈、彩綢,、美食等,。那時，伊金霍洛還不通汽車,，當靈車通過沙丘,、沼澤地時，群眾從路旁拔上沙蒿,、檸條,、枳芨等，一直墊了七,、八里路,，使靈車順利抵達伊金霍洛。

成吉思汗靈柩,，請回離開十五年之久的故地伊金霍洛之后,，安放大祭定在4月23日（農(nóng)歷三月二十一日，查干蘇魯克大祭之日）,，與新陵奠基儀式一并舉行,。

成吉思汗陵重修工程

21實際初，鄂爾多斯市委,、市政府高瞻遠矚,，從全市發(fā)展大局出發(fā)，實施以“大文化,、大旅游,、大運輸”為突破口的發(fā)展三產(chǎn)和建設(shè)文化大市戰(zhàn)略。并對成陵的建設(shè)做出了一系列科學決策,，提出了“抓住優(yōu)勢,，大手筆構(gòu)筑，加快開發(fā)建設(shè)步伐,，把成陵打造為世界級的文化旅游圣地”的宏偉目標,，2004年11月底，全面啟動了成吉思汗陵保護,、修繕,、建設(shè)工程。按規(guī)劃總投入數(shù)億元人民幣，拆遷了原集鎮(zhèn),，恢復(fù)生態(tài),，全面整治環(huán)境，提高景點檔次,。投入2億多元人民幣,，重修陵園門牌樓、祭祀廣場,、成吉思汗銅像廣場,、九十九級臺階、蘇勒德祭壇及大院,、額希哈屯祭祀殿,，更換陵宮大院道路，完成陵宮彩繪和壁畫,，修建祭祀接待處,、布拉克浩特、游客服務(wù)中心,、大型停車場和辦公設(shè)施,。工程于2006年8月竣工，使成吉思汗陵發(fā)生巨大變化,。

2007年，投入5000萬元,，在旅游區(qū)實施綠化,、美化和亮化工程，綠化面積達60萬平方米,，景區(qū)主要景點,、道路安裝彩燈，使整個旅游區(qū)生態(tài)顯著改善,，環(huán)境得到優(yōu)化,，顯得整潔優(yōu)美、異彩紛呈,，成吉思汗陵顯現(xiàn)出草原帝王陵的雄姿,。

成吉思汗陵重修工程，經(jīng)國家文物局和自治區(qū)比準,，本著高起點,、高標準要求，體現(xiàn)了保護為主,、全面修繕,、修舊如舊、尊重民族習俗,，提現(xiàn)人民群眾的意愿,，社會效益,、環(huán)境效益、經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的原則,。突出了深厚的內(nèi)涵,、優(yōu)美的環(huán)境、恢弘的氣勢,、古樸的風格,、濃郁的民族特點。