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九華山雙溪寺怎么樣

雙溪寺位于安徽省青陽縣朱備鎮(zhèn)境內,，在東側30里處,，故稱之為“九華后山”。雙溪寺背山面水,，環(huán)境清幽,，風景秀麗。寺旁巖石下有“潔泉”,，其泉水清澈照人,，細流涓涓。雙溪水橫流寺前,，滔滔汨汨注入青通大河,。時而可聞?chuàng)v衣砧杵之聲,，大有“斷續(xù)寒砧斷續(xù)風”的詩境。寺內廣種花草,，芳香襲人,，寺外茶園成片，果木成林,。雙溪寺位于歷代高僧云集,，虛云和尚、月霞和尚曾在后山辦過華嚴學校,，故后山也稱“華嚴道場”,。雙溪講寺位于九華后山朱備鎮(zhèn)九子巖景區(qū)內，鄰近雙溪寺大雄寶殿,，是一座獨立的寺院,。

寺廟建筑布局

雙溪講寺現(xiàn)有建筑為2008年左右重建，兩層皖南民居式建筑,，因為是近年重建,，所以寺院規(guī)模明顯擴大了很多。雙溪講寺的馬頭墻是四階,，當?shù)厮略阂话闶侨A,，外墻則為當?shù)爻Ｒ姷姆鸾厅S，這應該是當?shù)刈畲蟮囊蛔窬邮絾误w佛教建筑,。

穿過雙溪寺山門為地藏殿,。供奉地藏菩薩和閔公父子。

大雄寶殿坐西朝東,，宮殿式建筑,，重檐翹角，內供三尊大佛,、十八羅漢,、文殊、普賢,、觀音等塑像,。

大殿正前方約50米處立有大理石照壁，鐫刻著中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題字“雙溪寺”,。

大興和尚肉身殿位于雙溪寺主殿西北角臺地,，大興和尚是九華山佛教應跡史上第9尊肉身，新中國成立以來九華佛門第一尊真身,。大興和尚肉身殿建成于2011年,。1985年大興和尚圓寂，1988年開缸,，肉身完好,，僧徒將其裝金,。

寺南雙石巖為唐代凈居寺遺址；寺北里許,，為唐代福海寺遺址,。其西面有宋名臣青陽開國公程九萬墓地，存有神道碑一方,，并有石羊,、石馬、石虎等遺物,。

該寺背山依溪,，景色幽美。寺旁巖石下有“潔泉”,，泉水從砂石縫中滲出，光潔透明,；溪分兩股支流,，環(huán)繞寺前；寺后層巒疊翠,，峭壁聳天,。七布泉、三斧石,、傳聲洞高踞其上,。

在佛教中，大象,、雄獅分別為普賢,、文殊的護法神，故雙溪講寺現(xiàn)任住持比丘尼悟香于2012年在南北象形石上分別立普賢,、文殊坐姿石像,，以供膜拜。九華山乃地藏道場,，觀音洞天造物就兩尊坐騎,，文殊、普賢分別來自五臺山,、峨眉山駕祥云而來,，四大菩薩相聚于此，這寓意九華佛山又現(xiàn)奇觀,。

實用信息

雙溪寺能在九華山聲名鵲起,，源于大興和尚。大興和尚（1894-1985）俗名朱毛和,，安徽太湖人,，1925年在九華山百歲宮剃度出家,，在九華山修持60年，行住坐臥時時不忘念佛,，始終如一,，日常下山閑游自在，每至村落就幫村民看病,，手到病除,，且分文不取，因此深受群眾尊敬,，他常說：“好人好自己,，壞人壞自身”，質樸的語言,，道出了佛教的因果關系,。

雙溪講寺周邊景觀介紹

雙溪講寺周邊景觀頗多，獨樹一幟,。殿南有一觀音洞,，洞口朝東，內出泉水軟滑甘甜,，水溫宜人,，隆冬未曾冰凍。1999年靈祥師太在洞前樹立一尊石雕觀音像,。洞南側石山猶如一尊大象,，風雨侵蝕形成的“象牙”“象眼”栩栩如生，墨客手書的“安仁如大地,，靜慮可密藏”,、“覺岸”等雕刻毗連奇石；洞北側石山形象一尊天然石臥佛（又名法船）,，長近16米,，其頂端宛若一尊獅子頭，雄獅的額頭,，眼睛,、胡須清晰可見。

著名僧人

雙溪寺由機通法師始建于民國二十一年（1932年）,。

雙溪寺原寺1957年毀于火災,，重建后1976年又毀于火災。

1979年曾于武漢出家的機通法師侄女（凈禪法師弟子）靈祥,，同兩位比丘尼一起朝九華,，到后山見雙溪寺遺址廢墟，撫今追昔，悲痛不已,，遂蓋一茅蓬住下,，發(fā)心復建寺院。

1982年靈祥師太以保護老廟名義重建一座小廟,，名為雙溪講寺,。

1990年在大雄寶殿東北角建大興肉身堂，建筑面積75平方米,。堂左側建“三空亭”,。

1992年重修擴建。

1995年住持僧道林在原寺址重建大雄寶殿,。

90年代初,，雙溪講寺與雙溪寺分開為男女兩眾道場，雙溪寺為男眾道場,，雙溪講寺則為女眾道場,。