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扎什倫布寺簡(jiǎn)介

扎什倫布寺是藏傳佛教格魯派政令中心,，其建筑融合了藏區(qū)傳統(tǒng)建筑特色和佛教的特點(diǎn)，將宗教特點(diǎn)毫無(wú)保留地展現(xiàn)在世人面前,。扎什倫布寺依山勢(shì)而建,，在其四周筑有宮墻，蜿蜒曲折的宮墻與其莊嚴(yán)的廟宇,，一同構(gòu)成扎什倫布寺的神圣之源,。整個(gè)寺院坐北朝南，佛教殿宇隨山勢(shì)次第銜接,，主體隨從錯(cuò)落有致,，于不經(jīng)意間體現(xiàn)和諧對(duì)稱(chēng)。扎什倫布寺的殿堂建筑在突出宗教與民族特色的同時(shí),，更凸顯文化底蘊(yùn),。

扎什倫布寺景區(qū)介紹

強(qiáng)巴佛殿

強(qiáng)巴佛殿，是扎什倫布寺里比較宏大的殿宇建筑,，因殿內(nèi)有一尊高近30米的強(qiáng)巴大銅佛而著稱(chēng),。強(qiáng)巴佛殿上下分為蓮花殿、胸部殿,、面部殿和冠部殿五層,，從大殿攀登到頂層，共有木梯105階,。整個(gè)建筑墻體以條石壘砌而成,，條石之間搭配協(xié)調(diào)縫隙緊密，底部面積862米,，隨著層數(shù)而逐漸收攏。底下兩層樓面內(nèi)有回廊環(huán)繞,，每層的四角各鑄有銅獅一尊,，整體碩大，威武雄壯有力,。強(qiáng)巴佛自底層起,，直至五層，面南背北,，以端莊姿態(tài)俯視整個(gè)殿宇,，其高26.2米，肩寬11.5米,，耳長(zhǎng)2.2米,，僅眉宇間鑲飾的大小鉆石就有32顆，珍珠,、琥珀,、珊瑚,、松耳石有1400多顆。整體結(jié)構(gòu)和諧自然,，造型優(yōu)美生動(dòng),，是巨型雕塑中難得的精品。此尊大佛耗時(shí)四年,，共耗費(fèi)黃金6700兩,，銅23萬(wàn)多斤，佛像面部以各種珍貴寶石鑲嵌,，因強(qiáng)巴佛為掌管未來(lái)生死之佛,，所以在藏區(qū)，強(qiáng)巴佛在藏民心中地位尊貴,。

釋頌?zāi)辖?

釋頌?zāi)辖荽蟮羁偯娣e為1933平方米,，高度為35.25米。這座大殿建筑格局與其他靈塔殿不同,，所采用的建筑材料為鋼筋水泥框架結(jié)構(gòu),，用花崗石砌成，殿墻厚度達(dá)1.83米,，能防御八級(jí)地震,。整體以藏族宗教風(fēng)格為主題，借鑒各個(gè)歷史時(shí)期建筑特色,，大殿主題以紅色棕色組成,，塔頂以藏族屋頂與宗教佛塔形式組合而成，上面鎏金鍍銀,。整個(gè)靈塔高11.55米,，整體表面鑲金包銀，靈塔共有三層結(jié)構(gòu),，下層擺放著藏區(qū)農(nóng)牧產(chǎn)品和各種珍貴玉器寶石,。中層擺放著藏傳佛教格魯派佛經(jīng)著作，以及歷代班禪學(xué)法心得體會(huì)筆記,。歷史傳承的古代貝葉經(jīng),，金字經(jīng)書(shū)。最上層供奉著傳世佛像,，正中央為十世班禪法體真身,，周?chē)卜胖鞣N宗教祭品。十世班禪大師靈塔面積為253平方米,，塔身高11.55米,，以金皮包裹，遍鑲珠寶。共用寶石868個(gè),，珠寶24種6794顆,，還有大隕石1個(gè)、金制護(hù)身符13個(gè),，琥珀445個(gè),。

扎什南捷

五至九世班禪合葬靈塔殿“扎什南捷”，是整個(gè)扎什倫布寺規(guī)模最大的建筑,，總面積達(dá)2000平方米,。大殿內(nèi)供奉著五至九世班禪合葬靈塔殿“扎什南捷”，大殿整體規(guī)模宏偉壯觀,，底部一,、二層為藏式回廊結(jié)構(gòu)，在中部隆起高塔建筑,。大殿整體仍然采用藏式傳統(tǒng)建筑表現(xiàn),，以紅墻白窗為主體結(jié)構(gòu)，藏式回廊以磚石砌成,，映襯出所拱衛(wèi)靈塔殿的高貴,。靈塔殿內(nèi)建有高達(dá)33.17米靈塔，周身以鎏金白銀包裹,，上面鑲嵌著無(wú)數(shù)珠寶,，在靈塔上雕刻出眾多佛像，靈塔內(nèi)安放著五具檀香木匣,，里面裝載著五至九世班禪遺骸,，整個(gè)大殿面積廣大，四周墻壁繪滿(mǎn)了描寫(xiě)這幾位班禪生平業(yè)績(jī)的壁畫(huà),。

度母殿

度母殿又稱(chēng)強(qiáng)巴康,，以供奉藏族佛教菩薩度母為主。整體建筑仍以藏族民族特色為主,，大殿結(jié)構(gòu)緊湊高聳,，屋頂以佛家曼陀羅鎏金，大殿內(nèi)有佛塔,。

曲康夏

曲康夏為四世班禪靈塔殿，因扎什倫布寺為四世班禪親自監(jiān)工建造,，所以他的靈塔殿級(jí)別高,。靈塔殿整體建筑融合了漢藏宮殿建筑特點(diǎn)。在其基礎(chǔ)及殿堂墻壁是以傳統(tǒng)藏式結(jié)構(gòu)筑造,，朱紅色的墻面與白色門(mén)窗點(diǎn)綴,，窗下是用白色緞帶進(jìn)行點(diǎn)綴，風(fēng)吹裙動(dòng)，煞是美麗,。整個(gè)大殿民族特點(diǎn)鮮明,。大殿屋頂以中原傳統(tǒng)殿堂屋頂結(jié)構(gòu)建筑，飛檐斗拱襯托大殿的高貴大氣,。房頂正中聳立著藏族塔尖造型,，整個(gè)屋頂以金色覆蓋。四世班禪的靈塔殿,，在扎什倫布寺建成之時(shí),，面積較小，僅僅只有一層建筑,，后來(lái)班禪對(duì)這座靈塔不斷擴(kuò)建修繕,，逐漸增加到四層建筑。建筑規(guī)模的擴(kuò)大,，使信徒對(duì)四世班禪更加崇敬,，捐獻(xiàn)的寶物絡(luò)繹不絕。在靈塔大殿內(nèi),，有高達(dá)11米的供奉靈塔,，上面綴滿(mǎn)了金銀珠寶，色彩繽紛,。大殿內(nèi)抬頭仰望,，顯得整個(gè)大殿空曠，數(shù)道經(jīng)幡從上空垂掛,，墻壁四周佛像林立,，酥油燈點(diǎn)綴其中，使得整個(gè)大殿燈光輝映珍寶,，殿堂氣氛莊重,。

措欽大殿

措欽大殿 （大經(jīng)堂）位于全寺的中心地帶，是與寺廟共生的最早建筑之一,，是整個(gè)寺院僧人打坐誦經(jīng)的主要場(chǎng)所,。大經(jīng)堂面闊九間，進(jìn)深七間,，有四十八根柱子,，可容僧眾3800人。正中為釋迦牟尼佛殿,，供奉著釋迦牟尼鍍金佛像,。

甲納拉康

甲納拉康意為漢佛堂，這在西藏其它寺院是沒(méi)有的,。它位于四世班禪靈塔殿西側(cè),，是七世班禪丹必尼瑪在乾隆年間所建,。殿內(nèi)專(zhuān)設(shè)一室供奉乾隆皇帝畫(huà)像原作，像前有一“道光皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”的牌位,。漢佛堂內(nèi)的偏殿是清朝駐藏大臣同班禪會(huì)晤時(shí)的客廳,。據(jù)說(shuō)過(guò)去每逢皇帝傳下圣旨，便由駐藏大臣在此佛堂宣讀,，班禪接旨后,，再同駐藏大臣到會(huì)晤廳敘談。在陳列廳還珍藏著清朝皇室賜給歷世班禪的金冊(cè)金印,、玉冊(cè)玉印等珍品,，以及各種禮品，如隋唐時(shí)期的古佛,、唐朝的9尊青銅佛像,、元朝的赤身女度母像、明朝的永樂(lè)古瓷,，以及罕見(jiàn)的貝葉經(jīng),、玉石如意、元明織品等等,。

展佛臺(tái)

展佛臺(tái)位于扎什倫布寺最東頭,，是由一世達(dá)賴(lài)根敦珠巴創(chuàng)建，已有500多年的歷史,。

交通指南

北京——滄榆高速——京藏高速——109國(guó)道——達(dá)珠孜區(qū)——扎什倫布寺

廣州——蒼碩高速——汕昆高速——大麗高速——林拉公路——達(dá)珠孜區(qū)——扎什倫布寺

歷史沿革

明正統(tǒng)十一年（1446年）,，宗喀巴的第八弟子、一世達(dá)賴(lài)根敦珠巴為紀(jì)念去世的經(jīng)師希饒僧格,，聘請(qǐng)西藏,、尼泊爾工匠在日喀則精制了一尊2.7米高的釋迦牟尼鍍金銅像。

明正統(tǒng)十二年（1447年）9月,，為安放釋迦牟尼鍍金銅像,，由喇嘛教格魯派（黃教）根敦主持興建。同年,，措欽大殿（大經(jīng)堂）始建,。

明天順三年（1459年），措欽大殿（大經(jīng)堂）落成,。

明天順五年（1461年）,，在大經(jīng)堂左側(cè)擴(kuò)建一個(gè)大佛堂，同年修建度母殿,。

明萬(wàn)歷二十八年（1600年）,，羅桑卻吉接任扎什倫布寺第16任法臺(tái)。他效法大昭寺,，創(chuàng)立了扎什倫布寺的傳召大法會(huì),，還大量制作佛像，修建佛殿,，新建僧舍,，對(duì)寺院進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建。

明永歷二十年（1666年）,，曲康夏建成,。

清康熙五十二年（1713年），成為歷代班禪的駐錫地,。

清光緒三十年（1904年）,，強(qiáng)巴佛第一次更換袈裟。

民國(guó)三年（1914年）,，強(qiáng)巴佛殿建成,。

1957年，強(qiáng)巴佛第二次更換袈裟,。

1985年,，扎什倫布寺舉行了第三次更換袈裟的儀式。

1993年,，十世班禪大師的靈塔及祀殿落成開(kāi)光,。

2011年以來(lái)，西藏自治區(qū)創(chuàng)新寺廟管理,，著力提升寺廟公共服務(wù)水平,，為寺廟通路、通電,、通水,、通信、通廣播電視,，解決僧尼生活中的實(shí)際困難,。

相關(guān)人物

根敦珠巴

史書(shū)記載，扎什倫布寺的建造者根敦珠巴是后藏薩迦人,，也是把黃教傳到后藏的第一人,。根敦珠巴7歲時(shí)父親去世，15歲時(shí)拜珠巴喜饒為師,。明永樂(lè)十三年（1415年）,，他在扎西多喀首次拜見(jiàn)宗喀巴大師，之后到拉薩甘丹寺拜宗喀巴為師,，成為宗喀巴大師最得力的弟子之一,。宗喀巴圓寂后，根敦珠巴返回后藏,。明正統(tǒng)十一年（1446年）,，根敦珠巴為紀(jì)念去世的經(jīng)師喜饒僧格,，聘請(qǐng)西藏、尼泊爾工匠在日喀則精制了一尊2.7米高的釋迦牟尼鍍金銅像,。為安放這尊銅像,，根敦珠巴在帕竹政權(quán)的資助下，于明正統(tǒng)十二年（1447年）9月開(kāi)始修建寺院,，歷時(shí)12年,，將所造之像置于該寺凈室內(nèi)。扎什倫布寺建成,，根敦珠巴成為第一任住持,，他在任25年，聲名顯赫,，弟子眾多,。在扎什倫布寺最興盛時(shí)，喇嘛多達(dá)5000余人,，成為格魯派在后藏地區(qū)最大的寺院,。

桑卻吉

四世班禪羅桑卻吉，是班禪活佛系統(tǒng)得以建立,、歷世班禪在后藏得以立穩(wěn)根基的第一人,。從他以后，扎什倫布寺的歷代班禪,，除八世班禪因健康原因27歲去世之外,，都是在佛教、政治方面很有作為的宗教領(lǐng)袖,。

羅桑意希師

五世班禪羅桑意希師事五世達(dá)賴(lài),，主持了六世達(dá)賴(lài)的尋認(rèn)、受戒及七世達(dá)賴(lài)進(jìn)藏,、坐床,。清康熙五十二年（1713年），康熙皇帝封他為“班禪額爾德尼”,，授金印,、金冊(cè)，并加封以前各世班禪,。自此,，班禪與達(dá)賴(lài)地位同等，尤其在后藏政教方面的權(quán)力得到強(qiáng)化,。

六世班禪

六世班禪是一位政治上非常成熟的高僧,。清乾隆三十九年（1774年），英國(guó)東印度公司與不丹發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),，不丹國(guó)王請(qǐng)六世班禪出面調(diào)解,，英國(guó)駐印總督派代表到扎什倫布寺會(huì)見(jiàn)六世班禪,，提出種種無(wú)理要求，六世班禪一律給予堅(jiān)決拒絕,。

七世班禪

七世班禪在扎什倫布寺任期,，經(jīng)歷了清朝4個(gè)皇帝，和76名清朝駐藏大臣,、幫辦共過(guò)事。他始終堅(jiān)持西藏屬于清朝中央,，是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分,，朝廷對(duì)他非常信賴(lài)。

九世班禪

九世班禪是西藏近代史上一位杰出的反對(duì)帝國(guó)主義侵略的領(lǐng)袖人物,。早期,，他與十三世達(dá)賴(lài)共同投入抗英斗爭(zhēng)，晚年積極從事抗日斗爭(zhēng),?！爸列故饦屩Вl(wèi)士隊(duì)及員役自衛(wèi)者外,，其余獻(xiàn)與中央,，共濟(jì)國(guó)難……”這是九世班禪大師圓寂前寫(xiě)下的遺書(shū)。

確吉堅(jiān)贊

全國(guó)人大副委員長(zhǎng),、十世班禪確吉堅(jiān)贊,，是人們熟知的佛教領(lǐng)袖，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)等方面都做出了重大貢獻(xiàn),。

榮譽(yù)及其他

研究?jī)r(jià)值

扎什倫布寺的建筑特點(diǎn)鮮明,，宗教與民族相結(jié)合特點(diǎn)突出，更多展現(xiàn)的是相互之間的融合,，在扎什倫布寺內(nèi),，可以看到各個(gè)時(shí)代建筑特點(diǎn)，不論唐宋還是明清,，其建筑特點(diǎn)在此都能體現(xiàn),。整個(gè)扎什倫布寺規(guī)模宏大，成為整個(gè)藏區(qū)佛教建筑獨(dú)特的代表,。扎什倫布寺內(nèi)建筑眾多,，風(fēng)格各異，體現(xiàn)出藏族傳統(tǒng)建筑特色和宗教相融合的結(jié)構(gòu)特征,。在這里,，藏族傳統(tǒng)工藝和建筑特點(diǎn)，將藏傳佛教的佛法藝術(shù),，班禪靈塔的莊嚴(yán)肅穆表現(xiàn)得較好,，扎什倫布寺也因其宗教突出地位而成為藏傳佛教圣地,，其建筑格局成為具有獨(dú)特佛教內(nèi)涵的建筑景觀。

保護(hù)措施

1961年3月4日,，扎什倫布寺被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。