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合肥開福寺怎么樣

合肥市政府在大蜀山國(guó)家森林公園內(nèi)無償劃撥了約154畝土地作為重建用地,，開福寺工程也已在合肥市計(jì)委批準(zhǔn)立項(xiàng)。已竣工的開福禪寺,，不僅要滿足十方叢林之布局要求,，而且要建成一個(gè)園林式寺院，園中有寺,，寺中有園,，處處亭、廊,、小橋流水,、飛瀑流泉、曲徑通幽,。

開福寺主體建筑有山門,、山門殿、鐘鼓樓,、天王殿,、大雄寶殿、藏經(jīng)樓,、報(bào)恩塔,、祖師殿、伽藍(lán)殿,、羅漢堂,、念佛堂、齋堂,、觀音殿,、地藏殿、華藏殿,、法堂,、庫房,、方丈室、上客堂,、佛學(xué)院,、僧寮,、退居寮,、云水樓以及各類寮房等，總建筑面積約3萬2千平方米,，可容納常住僧人百人以上,，滿足各界信眾禮佛、朝拜,、聽經(jīng)聞法需求,，也可供廣大香客、游人參拜觀光,。

新開福寺整體規(guī)劃設(shè)計(jì)為明清故宮皇家園林風(fēng)格為主的仿古建筑群,，屬典型的漢傳佛教叢林寺院布局，前后共五進(jìn),，依山就勢(shì),，規(guī)模宏大，做到園中有寺,，寺中有園,，是南、北派完美結(jié)合的古建群落,。主體建筑之間以長(zhǎng)廊相連,，便于上殿出堂，不受風(fēng)雨之苦,，寺院兩側(cè)是生活和教學(xué)區(qū),；東側(cè)為園林區(qū)，累土疊石,、石階步道,，息心小亭，供香客游人賞玩,。寺院整體布局內(nèi)的每個(gè)獨(dú)立院落相互聯(lián)系又自成體系,。全寺可容納常住僧眾百人以上，滿足舉辦各類大型法會(huì)及各界信眾朝拜禮佛,、聽經(jīng)聞法以及進(jìn)行文化交流的需求,，也是廣大市民旅游觀光的首先景區(qū)。

春月齋天大法會(huì),、中秋傳燈法會(huì),、每年三次傳授八關(guān)齋戒、三次居士培訓(xùn)班、出家僧眾的教育與講經(jīng)交流會(huì),、冬季精進(jìn)念佛七,、臘八節(jié)施粥、般若書屋周未佛緣沙龍,、讀書會(huì),、書畫院的翰墨丹青、旅游團(tuán)體的佛寺導(dǎo)游講解,、文化團(tuán)體多元文化主題的交流……都市紅塵里的開福寺,，具有多重功能，承擔(dān)著更多的時(shí)代使命與責(zé)任,，宴坐水月道場(chǎng),，大做夢(mèng)中佛事。

合肥開福寺景區(qū)介紹

大雄寶殿

大雄寶殿是佛教寺院的中心建筑,，也是全寺最高的建筑,，開福寺大殿為三層歇山式屋頂，基座高十余米,，殿高三十一點(diǎn)九米,，建筑面積二千二百平方米，東西寬五十米,，南北長(zhǎng)四十二米,，整體氣勢(shì)莊嚴(yán)恢弘，琉璃屋面峻拔陡峭,，四角輕盈翹起,，吻獸飛脊布列有序，層迭的飛檐翹角,，明艷的粱枋斗拱,，全部采用和璽彩繪，用青,、綠,、紅三種底色襯托金色，輔以團(tuán)龍紋,、寶珠紋,、二龍戲珠圖案，使得整個(gè)大殿在彩繪的映襯下更是金壁生輝,、富麗堂皇,。正門上方匾額書有“萬德莊嚴(yán)”四字，一側(cè)門匾額刻“法輪常轉(zhuǎn)”,，一側(cè)刻“大圓滿覺”,，為著名書法家方紹武先生手書,，兩側(cè)對(duì)聯(lián)“覺路滿大千眾生共赴超塵界，法門唯不二含識(shí)同游選佛場(chǎng)”,，表露了大乘佛教普渡眾生之深悲廣愿,。

文教中心

開福寺文教中心遠(yuǎn)離塵囂，環(huán)境幽謐,，是一處適宜佛子修學(xué)辦道的上佳之地,。中心三面綠蔭成片，讓身心頓然融入了大蜀山森林公園的萬畝山林,。文教中心主要功能區(qū)域設(shè)置：科室,、休息室,、法師宿舍,、學(xué)院宿舍、文教處,、辦公室,、計(jì)算機(jī)室、圖書館,、閱覽室,、接待室、會(huì)議室,、報(bào)告廳等,。

山門殿

山門殿其實(shí)是“三門殿”的口誤，因?yàn)榉鹚乱话愣茧[于山林,，所以山路婉轉(zhuǎn)當(dāng)見到寺院地界的門牌樓就說到了“山門”了,。而“三門殿”是進(jìn)入山門之后的第一重殿堂，左中右一大兩小三扇門代表佛法的“三解脫門”：空門,、無相門,、無作門。開福寺山門殿為開放式殿堂,，沒有殿墻,，殿內(nèi)兩側(cè)分立護(hù)法金剛力士，高約五點(diǎn)三米,，怒眼鼓鼻,，體態(tài)健壯，威懾魔外,。護(hù)法力士在《楞嚴(yán)經(jīng)》中稱為“金剛密跡”,，是法身菩薩的方便化現(xiàn)。

地藏殿

地藏殿與觀音殿一樣,，是一個(gè)獨(dú)立的院落,。地藏菩薩以“地獄未空誓不成佛,，眾生度盡方證菩提”的大愿為人們所熟知和崇敬。一般人以為地藏菩薩只在地獄里面度眾生,，其實(shí)釋迦牟尼佛在涅槃之前把我們這個(gè)世界上所有沉淪的眾生都托付給了地藏菩薩,，所以菩薩其實(shí)是“代理佛”的身份，在末法時(shí)期多是現(xiàn)出家相,，以因果報(bào)應(yīng)的主題教化眾生,。

塔院

開山塔院位于寺院東北角，院落寬敞清凈,，有遺世獨(dú)立之感,。大殿匾額上寫著“得大自在”四字，更顯得此院之清凈閑雅,。大殿分為兩層,，第一層為祖師影堂，供奉本寺歷代祖師之位,，第二層是臥佛殿,，供奉釋迦牟尼佛涅槃像。
塔院院內(nèi)三面圍墻上繪制了幾十幅禪宗圖說的壁畫,，系統(tǒng)解說了禪宗歷史,、傳承、宗派,、公案,、文化源流等精彩內(nèi)容，若有留心于禪的人士到此,，定然會(huì)留連徜徉,，參究而有得，日暮而忘返,。塔院內(nèi)院別有天地,，是開福寺書畫院隱身之地。

藏經(jīng)樓

藏經(jīng)樓為三層宮殿式建筑,。第三層為藏經(jīng)閣,，現(xiàn)已收藏供奉有《趙城金藏》、《高麗藏》,、《磧砂藏》,、《宋藏遺珍》、《洪武南藏》,、《永樂北藏》,、《嘉興藏》、《乾隆大藏經(jīng)》,、《佛光大藏經(jīng)》等17部大藏經(jīng),，是我省藏經(jīng)供奉之最,。

二層為戒壇殿，因緣成熟將弘演毗尼,，續(xù)佛慧命,，提倡解行相應(yīng)，澄清僧海,。

一層為法堂,，主要用于講經(jīng)，傳法等佛事及貴賓接待,。堂內(nèi)中央供奉西方三圣,，法臺(tái)兩側(cè)置有仿古銅香爐，熏香四溢,，縈繞于梁柱之間,。

園林區(qū)

寺院東側(cè)累土成山，石階蜿蜒,，香樟樹在山風(fēng)中沙沙作響,，與香爐之鈴聲、清涼之經(jīng)聲,、梵唄之韻聲交織成一曲天籟之音?！跋⑿耐ぁ蔽挥谕辽街?，在此可仰望蜀山的巍峨，細(xì)聽云雀的啁啾,，感受山風(fēng)習(xí)習(xí)的清爽,，欣賞畫景，放松心靈,，體會(huì)一番得大自在的相似境界,。“息心亭”下園林之南是菩提海的一池清水,，寺院的閉關(guān)房就位于菩提海的小洲之上,，為徽派房屋，青瓦白墻,，朱紅的“佛”字在周圍松柏楊柳的襯托下十分醒目,。

觀音殿

觀音殿自成一院，位于大雄寶殿的西側(cè),，高十五米,，建筑面積五百八十平方米。院落內(nèi)芳草萋萋,，清香縈繞,。院中綠樹掩映著紅墻橙瓦,，香爐寶鼎中一瓣心香傳送至天際。殿內(nèi)供奉大慈大悲觀世音菩薩像,，高約三米,，臉型稍圓，現(xiàn)女性面相,。觀世音菩薩像的兩側(cè)立有一對(duì)童男童女,。童女為龍女，童男是善財(cái)童子,。菩薩兩旁是觀世音菩薩三十二應(yīng)身像,，墻上畫有三十二應(yīng)壁畫等內(nèi)容。

五百羅漢堂

五百羅漢堂正門建筑式樣重檐抱廈,，堂中的五百羅漢塑像全部采用泥塑彩繪描金,，吸取了古今羅漢塑造技法之精華，神態(tài)各異,，栩栩如生,，是不可多得的藝術(shù)珍品。五百羅漢通高在一點(diǎn)八至二點(diǎn)二米之間,，以欄桿圍砌,，分立四周。中間是渡海羅漢,，腳下或踩礁石,，或踩蓮花，或踩魚龍等等,；兩側(cè)是經(jīng)行羅漢,，相貌、神情,、動(dòng)作,、姿勢(shì)等各具特色，其雕刻塑像手法細(xì)膩逼真,，令人嘆服,。東西羅漢堂中央均供奉七點(diǎn)二米高香樟木雕刻傳統(tǒng)貼金雙面菩薩像，東羅漢堂為千手千眼大悲觀世音菩薩,，西羅漢堂供奉全國(guó)罕見的千手千缽大智文殊師利菩薩,。

藥師殿

藥師殿中央藥師如來，佛像高三點(diǎn)五米,，通體披金,，左手持缽，右手持珠,。此珠有人說是玉珠,、寶珠,，其實(shí)應(yīng)該是法藥的表法，因?yàn)樗帋煼鸢l(fā)愿要救治一切眾生的身心病苦,。?藥師佛左側(cè)供奉的是日光遍照菩薩,，為藥師佛左脅侍；右側(cè)供奉月光遍照菩薩,，為藥師佛的右脅侍,，一佛二菩薩合稱“東方三圣”,，所以藥師殿又稱“東方三圣殿”,。

藥師殿下面一層是伽藍(lán)殿，供奉佛教伽藍(lán)（佛教道場(chǎng)之意）護(hù)法神,。伽藍(lán)護(hù)法神有很多,，一般寺院供奉的伽藍(lán)菩薩都以中國(guó)人熟知的關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)為代表，因?yàn)橛袣v史記載關(guān)公死后的游魂在隋朝時(shí)遇到了佛門高僧智者大師,，受其點(diǎn)化，皈依佛門,，且發(fā)誓永遠(yuǎn)護(hù)持佛教伽藍(lán)。這一段傳奇故事被畫在了開福寺伽藍(lán)殿的墻壁上,，生動(dòng)傳神，堪稱佳作,。正中供奉香樟木雕刻而成的關(guān)羽塑像,，左右兩側(cè)是周倉和關(guān)平的塑像作為陪侍。

天王殿

天王殿占地四百五十平方米,，面闊三間,，進(jìn)深七間，為兩層重檐歇山結(jié)構(gòu),。天王殿正門內(nèi)供奉四點(diǎn)八米高天冠彌勒?qǐng)?bào)身像,，頭戴天冠，手執(zhí)蓮花,，端坐蓮臺(tái)之上,。背光是佛門八寶，四周慧焰護(hù)持,，兩條繡金龍昂首盤旋左右護(hù)法,，法相莊嚴(yán)?；垩骓敳渴菑浝掌兴_人間像,，按照布袋和尚的形象塑造而成。

韋陀菩薩供奉于彌勒菩薩背后,，以香樟木雕刻而成,。加以傳統(tǒng)貼金，高越四點(diǎn)八米,，手持金剛寶杵,，身披金甲，身形偉岸,，英武非凡,，是三十二護(hù)法神將之首。該塑像是目前國(guó)內(nèi)較大的木雕韋陀菩薩塑像,。?彌勒菩薩和韋陀菩薩的東西兩側(cè)是“護(hù)世四天王”泥金彩繪塑像,，均高五點(diǎn)八米，身披甲胄,，神態(tài)威武,。殿堂四周輔以回廊，供前后左右通行,，天臺(tái)以漢白玉欄桿圍砌,，可供游客休息觀景。

彌陀殿

天王殿前的香爐廣場(chǎng)，彌陀殿與藥師殿一西一東遙相呼應(yīng),。因?yàn)榘浲臃鸬臉O樂世界在佛經(jīng)中介紹說：從我們居住的世界向西“過十萬億佛土,，有世界名曰極樂，其土有佛,，號(hào)阿彌陀,，今現(xiàn)在說法”。所以寺院建筑中的彌陀殿或接引殿都是位于西首的,。殿內(nèi)供奉的阿彌陀佛與左側(cè)的觀世音菩薩和右側(cè)的大勢(shì)至菩薩,，合稱“西方三圣”，所以彌陀殿又稱“西方三圣殿”,，中國(guó)人最熟悉的佛菩薩——阿彌陀佛和觀世音菩薩——都在這里了,。另外，彌陀殿西方三圣的造像,，是開福寺全寺佛像造像藝術(shù)水平最高的三尊佛像,。

彌陀殿下面一層是祖師殿，正中供奉菩提達(dá)摩大師像,，左右墻面敬奉禪宗與凈土宗的祖師像：禪宗為近代高僧虛云老和尚,，凈土宗則從初祖廬山慧遠(yuǎn)大師一直到十三祖蘇州靈巖印光大師。

實(shí)用信息

開放時(shí)間

8:00--16:00

門票信息

20元每人

優(yōu)惠政策

1,、全國(guó)佛教信眾憑皈依證可免費(fèi)入寺,；

2、各宗教教職人員,，憑其有效證件可免費(fèi)入寺,；

3、對(duì)于12周歲以下兒童,、60歲以上老人,、現(xiàn)役軍人、軍隊(duì)離退休干部,、殘疾人,、低收入群體等憑有效證件可免費(fèi)入寺；

4,、記者、導(dǎo)游,、全市各景區(qū)工作人員憑有效證件可免費(fèi)入寺,；

5、對(duì)于12歲以上18歲以下未成年人,、大中小全日制學(xué)生實(shí)行半票優(yōu)惠,；

6、對(duì)于學(xué)生團(tuán)體實(shí)行50%優(yōu)惠或者免費(fèi)；

交通信息

乘車路線：48路, 234路, 651路, 665路, 801路到開福寺站下車

歷史沿革

開山祖師

嘉慶《合肥縣志·方外傳》云：“慧滿禪師貞觀年間,，結(jié)庵于大蜀山,，常誦法華經(jīng)。忽有白衣（者）造（登）門曰：我,，東海龍王少子也,，聞梵音故來聽。時(shí)適逢苦旱,，禪師令其降雨,，龍王答應(yīng)：盜布當(dāng)殛（私自降雨，自己將會(huì)被殺死）,。禪師曰：汝舍身以救民,，我誦經(jīng)以度汝。言畢不見,。須臾,，雨澤滂沱，越三日,，有龍死于山隅,。禪師收葬之，民為之立祠,?！饼埻跎僮蛹礈Y濟(jì)龍神。

《廬州府志》有載：“有蜀僧于此結(jié)廬,，偶思鄉(xiāng)水以錫卓地,，泉汩汩而出，嘗之有瞿塘峽味,，因名為蜀井”,，《縣志·山水志》稱：“大蜀山……為一城之鎮(zhèn)，舊志云：上有唐開福寺及淵濟(jì)龍王廟,?！贝撕螅小拔迦楹蜕小″a開福寺,、辟草建剎,，復(fù)慧滿宗風(fēng)。人咸重之”,，使開福寺得到延傳,。

中興祖師

妙安長(zhǎng)老俗名徐仲偉，1918年出生于安徽省巢湖市中垾鎮(zhèn)一個(gè)農(nóng)民家庭,。他的祖輩都是虔誠(chéng)的佛教信徒,，受家庭影響的潛移默化,，他對(duì)佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣。1934年他在巢湖西鄉(xiāng)相隱寺出家,。1950年代至1960年代中期,，妙安長(zhǎng)老擔(dān)任巢湖圓覺寺方丈兼中廟住持，并作為佛教界代表,，被推舉為縣政協(xié)委員,。然而，睛天霹靂,，一場(chǎng)“文革”風(fēng)暴,，妙安長(zhǎng)老在劫難逃，遭到多番批斗,，并被遣送回鄉(xiāng)管制勞動(dòng),。? 中共十一屆三中全會(huì)后，撥亂反正,，宗教得以恢復(fù)正?；顒?dòng)。1980年妙安長(zhǎng)老調(diào)來合肥,，出任明教寺方丈,，2007年當(dāng)選為安徽省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。妙安長(zhǎng)老以一片佛子的赤忱之心,，致力于歷史名剎的重建工作,，他苦心孤詣地籌募資金，在合肥原開福寺的基礎(chǔ)上恢復(fù)重建開福寺的項(xiàng)目,，也是在妙安長(zhǎng)老精心統(tǒng)籌下得到政府的支持,、批準(zhǔn)并已建成規(guī)模初具的十方叢林。

現(xiàn)任方丈

圓藏大和尚,，1975年出生于安徽省利辛縣,。愛好丹青繪畫，精通傳統(tǒng)古典寺院建筑,。1989年接觸佛教,，1991年皈依上妙下安老和尚。1994年于六安大華山依止上慧下開大和尚出家,，1996年受戒于福建莆田廣化寺,。1997年參學(xué)于合肥明教寺，依止上妙下安大和尚修行,。 2002年,，圓藏大和尚受開福寺中興祖師上妙下安老和尚委命，擔(dān)任重建開福寺工程現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人,，親自主持規(guī)劃設(shè)計(jì)，組織施工建設(shè)，經(jīng)過近十年的精心設(shè)計(jì)和緊張施工,，現(xiàn)寺院規(guī)模初具,，寶剎莊嚴(yán)，叢林再現(xiàn),，并已于2010年6月1日正式開放,，為合肥市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增光添彩，也成為合肥佛教事業(yè)建設(shè)發(fā)展史上的一座里程碑,。2014年6月6日,，經(jīng)省、市宗教局,，省,、市佛教協(xié)會(huì)研究，開福寺兩序大眾共同推舉圓藏大和尚榮膺開福寺方丈,。