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馬鞍山廣濟寺怎么樣

廣濟寺建筑為三進式四合院，緊依翠螺山,，建造質(zhì)樸端莊,，寺內(nèi)原有山門，四大天王殿,、韋馱殿、大雄寶殿,、觀音閣,、禪堂、法堂,、客堂,、齋堂。寺內(nèi)塑菩薩造型精致,，神態(tài)各異,，法堂內(nèi)懸掛僧人自緬甸，印度帶回的佛教建筑圖,，菩提葉及歷代名人字畫詩詞等甚為名貴,。

歷史沿革

廣濟寺，是我國最早的佛寺之一,，有安徽“佛教祖庭”之譽廣濟寺創(chuàng)建于漢朝,。

榮譽及其他

修繕重建

據(jù)后漢東吳孫策的孫權(quán)把采石建為古渡鎮(zhèn)，南北朝皇帝陳霸先（號武帝）于公元557年10月,，易名為"賀福寺院",，他母親常到寺廟吃齋念經(jīng)，隋文帝,，唐皇李世民,，宋太祖趙匡胤,，高宗趙構(gòu)等都來此地朝山進香憑吊，宋天圣七年趙匡胤把寺名改為"廣濟院",。

隋煬帝將次地稱為"采石",，明洪武十二年（公元1379）僧人明滿募捐重修，朱洪武親筆提寺名"廣濟寺",沿用至今,，清朝順治,、康熙、雍正三位皇帝出家后常來寺內(nèi)住夏,，乾隆南巡也在寺住約一年,。

民間傳說

漢獻帝興平元年(194),原名關(guān)家庵，主持僧人"智定",，以自種為食,，長修苦行東吳赤烏二年（239）年，孫權(quán)親自書名"石磯院",，書寫對聯(lián)一副,，云"經(jīng)傅百馬，寺們創(chuàng)赤烏",，住持僧人數(shù)千人,，山勢陡凹，吃水很困難,，天天都要安排很多弟子去擔(dān)水,，由于僧眾致誠辦道，宏法感動了大悲觀世音菩薩,，他化做一個白發(fā)老者找主持和尚慧修長老,，問道："怎么不去挖口井，好讓弟子們有更多的時間去修心,，用功辦道呢,？"長老說"我們在山上挖了很多口井，都是不出水,。"

長老口稱"阿彌陀佛",，感謝，老者來到齋房進處,，用手一指腳一踩就有很多水眼,，老者對主持和尚言道"你快請諸位師傅來挖，一定有水,，寺廟將來一定會昌盛興旺,。"

等長老帶來弟子，那老者已不見了,，在挖井是挖出一塊璀璨五彩寶石,，后請工匠鑿成一只香爐供在寺廟中,，做鎮(zhèn)山之寶，后有光緒卒己清明日,，邑人吳學(xué)林桂佳氏作王波書"五彩香爐歌",，此香爐高八寸口徑一尺二寸，石質(zhì)溫潤如玉為色斑斕,，在陽光照射下,，可映出不同顏色的光澤。

文化傳承

佛教文化帶來了采石的繁榮,，關(guān)于佛寺,，據(jù)《高僧傳》卷記載，后趙石勒時,，王度上書說東漢"唯聽西域人得立蘭都邑,，以奉其神，其漢人不得出家,。魏承漢制,，乙循前軌。"這個說法在佛學(xué)界并無疑議,。

曹魏繼承漢制,，法律上不允許漢人出家做和尚，而孫吳地處江南,，在三國中,，倡導(dǎo)佛教順忍精神，所以說有中國人和尚的佛教創(chuàng)建于孫吳赤烏年間是大體可信的,。

因此,，廣濟寺是中國最早的名剎,。

寺內(nèi)古詩

唐朝李白青蓮居士常住廣濟寺,，有詩贊僧人暑天禪堂修持詩一首：

人人避暑走如狂，獨有禪師不出堂,。

非有禪房無熱到,，為人心靜身既涼。

宋朝梅堯臣在廣濟寺避暑消夏時賦詩道：

船從山下過,，直上見僧軒,。

系纜登采石，緣崖到寺門,。

短籬遮竹漾,，危路踏松根。

卻看滄江底,，帆歸煙外昏,。

詩中描繪了廣濟寺幽雅清議溢,，在云霧之中呈現(xiàn)的秀麗景色。

我國著名教育家黃炎培先生于1930年3月游采石,，在廣濟寺曾提中堂和楹聯(lián)一副,。

對聯(lián)：此江若復(fù)作春酒，問余何事棲碧山,。

中堂：萬古一明月,，斯人不可尋。

此江變春酒,，眾醉到而今,。

上海園瑛法師于民國三十年由當(dāng)涂縣縣長張西南陪同下，來廣濟寺講經(jīng),，賦詩一首：

世情義風(fēng)云變,，道為黃銅歲月長。

廣濟寺殿堂在文革時已毀,，現(xiàn)進有觀音閣,，也已破漏。