孔雀瓷盤(pán)是奧斯曼帝國(guó)最享有盛名的陶瓷制品之一,。瓷盤(pán)的軟色由薰衣草藍(lán)及玫瑰紅組成，在陶瓷器皿中極其罕見(jiàn),。

背景介紹

孔雀瓷盤(pán)是奧斯曼帝國(guó)最享有盛名的陶瓷制品之一,。瓷盤(pán)的軟色由薰衣草藍(lán)及玫瑰紅組成，在陶瓷器皿中極其罕見(jiàn),。瓷盤(pán)的裝飾圖案令人聯(lián)想起富有浪漫色彩的“薩茲”（saz）風(fēng)格,，其特色是熱烈繁復(fù)的畫(huà)面構(gòu)圖由一朵碩大的“果實(shí)花”來(lái)取得平衡。這件作品是奧斯曼帝國(guó)精致藝術(shù)風(fēng)格的真實(shí)寫(xiě)照,，這個(gè)由土耳其人建立的帝國(guó)于1299年成立,，一直延續(xù)到1922年（長(zhǎng)達(dá)623年）。

奇幻瓷盤(pán)裝飾

一支生長(zhǎng)于同一枝蔓的花束于這個(gè)大瓷盤(pán)的表面鋪展開(kāi)來(lái),。纖細(xì)的花莖上長(zhǎng)著羽毛狀的彎葉,，并盛放著朵朵花兒，栩栩如生的郁金香和風(fēng)信子搖曳于枝頭,，還有虛構(gòu)的自然界花朵也爭(zhēng)妍斗艷,。這些旋轉(zhuǎn)的裝飾圖案盤(pán)踞于瓷盤(pán)表面，如果沒(méi)有瓷盤(pán)邊緣的阻隔,，似乎能無(wú)止境地鋪展開(kāi)去,。在充滿動(dòng)感的畫(huà)面中央，一朵想象中的花朵綻放于垂直的粗大花莖頂端,，它帶有鱗葉的外形讓人聯(lián)想起果實(shí)內(nèi)部的種籽,。其沉重硬直的外觀賦予畫(huà)面的裝飾圖案一定的穩(wěn)固性。一只全身披著薰衣草色羽毛的孔雀棲息于這個(gè)神奇的花園中心,。瓷盤(pán)整體采用軟色調(diào),，由鼠尾草綠或橄欖綠、淡青綠色,、淺紫色,、清雅的玫瑰紅色及薰衣草紫粉色組成。

新興審美觀

瓷盤(pán)的裝飾圖案體現(xiàn)了“薩茲”風(fēng)格的藝術(shù)特征,，這種基于植物圖飾的裝飾風(fēng)格,，由畫(huà)家莎·屈理（Shah Quli）自1530年以來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。在土耳其語(yǔ)中,，“薩茲”（saz）一詞意指“茂盛的森林”,。瓷盤(pán)美輪美奐的裝飾圖案令人不禁認(rèn)為這件瓷盤(pán)是由莎·屈理本人所繪。無(wú)論如何,，瓷盤(pán)的創(chuàng)作者可能在伊斯坦布爾的托普卡匹皇宮里欣賞到掠奪而來(lái)的戰(zhàn)利品——中國(guó)元朝的繪有孔雀的瓷器,，并從中獲得創(chuàng)作靈感。這些瓷器當(dāng)時(shí)曾被作為皇室餐具,。此外,，另兩個(gè)飾有孔雀圖案的中國(guó)瓷盤(pán)現(xiàn)藏于伊斯坦布爾的托普卡匹·薩雷博物館（Topkapi Saray Museum）中,。

天堂之鳥(niǎo)

伊斯蘭的藝術(shù)對(duì)孔雀鐘愛(ài)有加。根據(jù)伊斯蘭教的圣典《古蘭經(jīng)》,，孔雀是與亞當(dāng)和夏娃同時(shí)被逐出天堂的,，盡管如此，民間傳統(tǒng)還是將其視為天堂之雀,。這個(gè)賦予孔雀極樂(lè)世界色彩的特殊涵義,，被瓷盤(pán)上環(huán)繞著它的如田園詩(shī)般美好的裝飾圖案體現(xiàn)得淋漓盡致。瓷盤(pán)上的孔雀繪圖在當(dāng)時(shí)奧斯曼帝國(guó)瓷器制品中堪稱(chēng)創(chuàng)新之作,，但在1570年左右變得更為常見(jiàn),。