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玉清來源

據(jù)傳說，殷商后期古孤竹國君之子伯夷和叔齊,，離國出走路過石城（現(xiàn)唐山玉清觀所在地）,，當(dāng)值盛夏，腹饑口渴,，突見一淙泉水汩汩而流,，乃掬一捧泉一飲而盡，頓覺清冽沁腑,，饑渴全消,，這淙泉水即后來唐山玉清觀院內(nèi)之“玉清古井”。兄弟二人繞泉徘徊流連,，遂決定于此結(jié)廬而居,，修道求仙。數(shù)年后離去,，往首陽山,，不知所終。唐朝秦王東征,，途經(jīng)石城,，有隨軍一道士（名已不可考），長于望氣術(shù),，見紫氣飄渺如飛鸞,，仙氣凝聚似丹鼎,，遂離軍隱居此處修道。元初邱長春真人座下一弟子于此結(jié)廬,，名“澄清觀”,。后明朝永樂年間邋遢道人張三豐攜弟子數(shù)人游此，數(shù)日離去,，留下一弟子住觀修行,，始更名為“玉清觀”。據(jù)載明嘉靖年間曾對玉清觀進行了大規(guī)模的修繕與擴建,，逐漸成為古開平鎮(zhèn)最大的宏偉道觀,，翹首京東。舊時的玉清觀,，每有廟會的時候,，遠近的香客云集，祈福消災(zāi),，祥煙不斷,，齋醮仙樂，飄然入耳,，恍然置身在玉清仙境之中,。1976年在“7·28”唐山大地震中震毀倒塌。

發(fā)展現(xiàn)狀

再建的玉清觀,，坐落在開平老城遺址北門外,，坐北朝南，由政府撥地20余畝,，總體建筑面積預(yù)計11000平方米?，F(xiàn)已完成一期工程4362平方米，由道士董崇文個人籌資,，到目前為止其已累計籌資2300余萬元,。二期工程預(yù)計2007年6月中旬動工。預(yù)計二期工程將完成的項目有：藏經(jīng)樓,、東西兩側(cè)配殿,、道士修煉房、靈官殿前的放生池以及地面的硬化和綠化,。建成后的玉清觀與開平古藝文化街遙相呼應(yīng),，形成濃厚的古文化氛圍。

玉清觀正南牌樓,，雄偉壯麗,，氣勢非凡。牌樓東西兩側(cè)是兩層商業(yè)樓,。

由南往北是四層大殿,、依次為：靈官殿,，文昌殿，玉皇殿和主殿三清殿,。每層殿的建筑,，風(fēng)格迥異，卻又有異曲同工之妙,。主殿氣勢宏偉,，雕梁畫棟，斗拱飛檐,。配殿小巧玲瓏,，精工細做，結(jié)構(gòu)嚴謹,。每層殿內(nèi)的壁畫均是道教故事及山水人物,，供游人和香客觀賞,并起到勸善和凈化人心的作用?？v觀整個道觀,，紅墻黃瓦，蒼松翠柏,，具有古代建筑風(fēng)貌及濃厚的道教氛圍,。

觀內(nèi)奇花異草、綠樹成蔭,、鳥語花香……同時，道教獨具的仙樂和道徒們的誦經(jīng)聲,，不時幽然入耳,，使人仿佛置身于仙境之中……

歷史淵源

玉清古觀，處冀東之域,，倚燕山之脈,，傍灤水之畔，望渤海之濱,，立石城（唐山市開平區(qū),，古稱石城）垣內(nèi)，聚億萬年之鐘秀,，享千百年之香火,。山水環(huán)抱，京津毗鄰,，鸞翔鳳集,，人杰地靈。黃帝問道而登空同,，軒轅學(xué)仙而禮廣成,，鼎湖跨龍以飛升,，仙宗道脈，由之濫觴,。昔古孤竹國君,，嗣子伯夷叔齊，立次子為儲君,。國君歿,，齊讓伯夷，夷不受而遁,，齊不立亦逃,。聞西伯善養(yǎng)老，相偕欲適周,。當(dāng)值盛夏,，路過石城之地，腹饑口渴,，躊躇間,，突現(xiàn)一淙清泉，汩汩而流,，急掬泉水,，捧之盡飲，入口溫如玉,，至腹冽沁腑,，饑渴頓消。昆仲繞泉徘徊,，流連忘返,，決意結(jié)廬而居，燒茅修煉以求仙,。其玉漿清泉,，即后世之玉清古井也。數(shù)年后,，往西歧,，復(fù)隱首陽山中，不食周粟,，杳失所蹤,。燕君昭王，遣使求不死藥,，入海登蓬萊方丈,，卜地石城合藥以煉丹，其丹爐遺跡尚存井隅也,。秦皇尋神山,，覓仙藥，游碣石,，嘗飲玉清之水，頓改容顏,，身輕而轉(zhuǎn)體健,。張陵演教,，天師布道,，桓靈帝間，有觀筑于古井之旁。葛洪煉丹,，鮑姑侍鼎,，尋仙訪道,，置爐立于靈泉之側(cè),。唐王東征,，屯兵大城，山賜唐姓，筑立石城，二百余丈,。有隨軍道士,，長于望氣,，見紫霞縹緲如飛鸞,，仙氣凝聚似丹鼎，遂離軍隱居,，潛修仙道，升舉而去,。劉操仕燕主居相位,，正陽壘卵以度化，易號海蟾子而學(xué)仙,，為演清凈無為之宗,，以道全形之旨。復(fù)遇呂祖純陽于原野,，飲玉清之神水,，授以金液還丹之秘，遁跡修真，得成仙道。丘祖長春真人,，會元世祖于雪山,，賜號神仙,，頒虎符璽書,，掌天下道教。越二載，駐鶴燕京,，大闡玄風(fēng)，道侶云集，化道十方,，建宮立觀,，設(shè)壇作醮。丘祖座下,，有一弟子，結(jié)廬于石城,，立宮于井側(cè),，見水清泠，故題觀名曰澄清,，祀三清之真容,，布道德之寶章，香火鼎盛,，終日不絕,。幾經(jīng)兵火，焚毀殆盡,。明永樂間,，召仙真三豐張真人于金闕，猶龍不見,，惟隱跡名山,，藏身大川，隱顯游戲于人間,。一日攜弟子游薊北,，途經(jīng)石城，睹殘垣敗瓦,，黯然神傷,，咐弟子云：“此地古煉丹之處也，嘗有觀名澄清,，惜毀于兵禍,，留汝此地，募修宮觀,，異日將興,。玉清之境，始氣化成,，元始天尊所居之仙宮,。其有井亦曰玉清，乃古仙遺跡,，以之為觀名可也,。斯井水清如玉，可傳淮南王之術(shù)于鄉(xiāng)里,，授做豆腐,，濟養(yǎng)百姓,，以解溫飽，亦可彰我仙家飛丹砂而點靈汞之玄妙也,。

殿堂布局

復(fù)建后的玉清觀,，坐北朝南，四進兩圍,。過臨街牌樓后,，中軸線上依次修筑靈官殿、文昌殿,、玉皇殿和主殿三清殿,；東西兩側(cè)有鐘樓、鼓樓,、偏殿,、齋堂和丹房（教職人員宿舍樓）等，殿堂建筑均為紅墻金瓦,，規(guī)格之高,，舉國罕見。九嶷琴社和唐山道家易經(jīng)研究會等社團也在觀內(nèi)辦公,。整體建筑面積將達11000平方米,。

中路

玉清觀牌樓四柱三檐，巍峨莊嚴,，南臨北環(huán)路,，東西通衢，交通方便,。牌樓后第一進是靈官殿,，單檐懸山頂，供奉道觀的護法神——王靈官,，左右陪祀方角,、耿通二位大將軍。

第二進是文昌殿,，四角攢尖頂,，如同北京故宮中和殿，供奉文昌帝君,，全名“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”,，他是主管人間文運功名的神仙，道教流傳深遠的善書《文昌帝君陰騭文》就是文昌帝君降示而成,。學(xué)生來廟多拜文昌,，所以每到大考前，這里的香火就很旺,。左右陪祀土地,、山神,。殿開四門，門上分別掛有“錦心”,、“繡口”,、“封侯”、“拜相”等匾額,，昭示文昌帝君威靈顯應(yīng),，表達了學(xué)子的殷切期望。

第三進是玉皇殿,，單檐歇山頂，供奉玉皇大帝,，全名“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”,，主管三界群仙，一切禍福,，左右陪祀托塔李天王和二郎神楊戩,。殿前豎著一根旗桿，懸掛著繡有“玉清觀”字樣的黃布幡,，此殿也是平日道眾誦讀早晚課的殿堂,。

第四進是三清殿，殿前有漢白玉砌成的放生池,，碧波爍金,，沉鱗競躍，如同護城河般拱衛(wèi)三清殿,，池上有雙橋如虹,，連接南北，好似山西太原晉祠魚沼飛梁,，跨過此橋,，就進入三清圣境。

過放生池,，見漢白玉石階,，石階中有一塊“八仙朝三清”的丹陛石，雕琢精美,。拾級而上,，便能進入三清殿參拜。三清殿矗立在丹臺之上,，高大雄偉,，重檐歇山頂。外九間六進,，是最高規(guī)格的開間,，如同北京故宮保和殿,；內(nèi)七間二進，砌上明造,。合道家三六九天之?dāng)?shù),，兩儀七星之理。殿內(nèi)供奉三清——玉清元始天尊,，上清靈寶天尊,、太清道德天尊；左右配祀中天紫微北極大帝,，承天效法后土皇地祗,，勾陳上宮天皇大帝，南極長生大帝,。殿宇幽深,，塑像威嚴，崇敬之情油然而生,，殿內(nèi)檐下梁間繪有精美道教神仙故事,，觀內(nèi)重大法事道場均在此殿演法，自立觀以來,，已經(jīng)為數(shù)以萬計的信眾祈福禳災(zāi),，在廣大信教群眾中有無上崇高的地位。

三清殿下,，還有救苦殿,，坐南朝北，以示與陽間有別,。主祀太乙救苦天尊,，手持楊柳甘露，端坐九頭獅子之上,，慈悲濟苦,，主掌幽冥，居于東方東極妙嚴宮,，接引善眾,，度亡超生。外圍配祀十殿閻君,，夜叉,，判官；內(nèi)圍配祀牛頭馬面,，黑白無常,。此殿平日多不開放，人煙稀少,，又無窗戶透光,，顯得更像地府,，觀里開壇濟度，放赦施食時才許信士參拜,。

漢白玉石階兩側(cè)各有一通石碑,，鐫刻著道家內(nèi)丹修行的秘法圖。東側(cè)為《修真圖》,，又稱之為《丹成九轉(zhuǎn)圖》,，以養(yǎng)性煉生為基礎(chǔ)，近幾百年來,，在學(xué)術(shù)界有深刻影響,，為儒釋道三家修持所推崇。在傳統(tǒng)修持過程中,，該圖是圓融三教的修持典范,，道家的羽化飛升，佛家的如來靜定,，儒家的浩然正氣，均未離開這張圖,，此圖以北京白云觀的拓本復(fù)制,。西側(cè)為《內(nèi)經(jīng)圖》，為道家氣功,、小周天功法,、百日筑基之秘要，是富有道家養(yǎng)生方法的圖示,。按圖修行,，仙道可成。通過這兩幅圖,，可以說明玉清觀崇尚性命雙修的金丹大道的宗旨,，也是對道家最高修行境界的完美詮釋。

《修真圖》前有一口古井,，這玉清觀最初的遺跡,。據(jù)說，殷商后期古孤竹國君之子伯夷和叔齊,，離國出走路過石城（現(xiàn)唐山玉清觀所在地）,，當(dāng)值盛夏，腹饑口渴,，突見一淙泉水汩汩而流,，乃掬一捧泉一飲而盡，頓覺清冽沁腑,，饑渴全消,，這淙泉水即后來玉清觀院內(nèi)之“玉清古井”,。漢代時，以此井為中心,，筑觀祀神,，創(chuàng)建京東千古道場。

東路

東路建筑首先看到的是鐘樓,，是一座精巧的十字脊樓閣,，懸掛著一口大銅鐘，用于觀中早晨報時及觀風(fēng)望氣,。再往北,，有一排五間硬山頂?shù)钐茫阂来问谴群降睿┓畲群降廊?，即佛教所說觀音菩薩,。元辰殿，供奉斗姆元君,，四面八臂,，手持日月印鈴弓戟，慈悲莊嚴,，她是天上眾星的母親,，主管禍福壽命；斗姆元君周圍供奉六十甲子神,，每個人都會從中找到自己的本命元辰,，禮拜祈禱，求神降福,。五福殿,，供奉福祿壽喜財五位神仙。月老殿,，供奉月下老人,，主管人間男女姻緣，情侶們常去朝拜,，香火極旺,。灶王殿，供奉灶王爺,，他是家中守護神,，人們祈望灶王“上天言好事，下界降吉祥”,。

東路外圍是齋堂,，是觀中道人們過堂用齋（吃飯）的地方，也供奉著灶王爺，全名“九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊”,，神職雖不大,，卻監(jiān)管家宅禍福吉兇，故亦十分重要,。

西路

西路建筑首先看到的是鼓樓,，是一座精巧的十字脊樓閣，懸掛著一面大鼓,，用于觀中傍晚報時及觀風(fēng)望氣,。再往北，有一排七間硬山頂?shù)钐茫阂来问撬幫醯?，供奉華佗,、扁鵲、孫思邈等神醫(yī),，護佑信眾不生疾病,。娘娘殿，供奉送子娘娘等女神,，是婦女兒童的守護神,。十方堂，即客堂,，是接待掛單道人和信眾的地方,。財神殿，供奉五路財神,，主管人間財富，許多信眾在此求財,，香火旺盛,，靈驗非常。車神殿,，供奉車神,、路神、馭神,，主管行人車馬出行順利,，經(jīng)常駕車者多在此朝拜。窯神殿,，供奉煤神,、瓷神、鋼神,，唐山是座工業(yè)城市,，煤炭、瓷器、鋼鐵產(chǎn)量巨大,，需要行業(yè)神庇護,，殿堂極具地方特色。城隍殿,，供奉唐山城隍神,，是唐山城池的守護神。

西路外圍是道士丹房（住宿區(qū)）,，是道長們的休息修行的復(fù)建后的玉清觀,，坐北朝南，四進兩圍,。過臨街牌樓后,，中軸線上依次修筑靈官殿、文昌殿,、玉皇殿和主殿三清殿,；東西兩側(cè)有鐘樓、鼓樓,、偏殿,、齋堂和丹房（教職人員宿舍樓）等，殿堂建筑均為紅墻金瓦,，規(guī)格之高,，舉國罕見。九嶷琴社和唐山道家易經(jīng)研究會等社團也在觀內(nèi)辦公,。整體建筑面積將達11000平方米,。

中路

玉清觀牌樓四柱三檐，巍峨莊嚴,，南臨北環(huán)路,，東西通衢，交通方便,。牌樓后第一進是靈官殿,，單檐懸山頂，供奉道觀的護法神——王靈官,，左右陪祀方角,、耿通二位大將軍。第二進是文昌殿,，四角攢尖頂,，如同北京故宮中和殿，供奉文昌帝君,，全名“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”,，他是主管人間文運功名的神仙,，道教流傳深遠的善書《文昌帝君陰騭文》就是文昌帝君降示而成。學(xué)生來廟多拜文昌,，所以每到大考前,，這里的香火就很旺。左右陪祀土地,、山神,。殿開四門，門上分別掛有“錦心”,、“繡口”,、“封侯”、“拜相”等匾額,，昭示文昌帝君威靈顯應(yīng),，表達了學(xué)子的殷切期望。

第三進是玉皇殿,，單檐歇山頂,，供奉玉皇大帝，全名“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”,，主管三界群仙,，一切禍福，左右陪祀托塔李天王和二郎神楊戩,。殿前豎著一根旗桿,，懸掛著繡有“玉清觀”字樣的黃布幡，此殿也是平日道眾誦讀早晚課的殿堂,。

第四進是三清殿,，殿前有漢白玉砌成的放生池，碧波爍金,，沉鱗競躍,，如同護城河般拱衛(wèi)三清殿，池上有雙橋如虹,，連接南北，好似山西太原晉祠魚沼飛梁,，跨過此橋,，就進入三清圣境。

過放生池,，見漢白玉石階,，石階中有一塊“八仙朝三清”的丹陛石，雕琢精美,。拾級而上,，便能進入三清殿參拜。三清殿矗立在丹臺之上，高大雄偉,，重檐歇山頂,。外九間六進，是最高規(guī)格的開間,，如同北京故宮保和殿,；內(nèi)七間二進，砌上明造,。合道家三六九天之?dāng)?shù),，兩儀七星之理。殿內(nèi)供奉三清——玉清元始天尊,，上清靈寶天尊,、太清道德天尊；左右配祀中天紫微北極大帝,，承天效法后土皇地祗,，勾陳上宮天皇大帝，南極長生大帝,。殿宇幽深,，塑像威嚴，崇敬之情油然而生,，殿內(nèi)檐下梁間繪有精美道教神仙故事,，觀內(nèi)重大法事道場均在此殿演法，自立觀以來,，已經(jīng)為數(shù)以萬計的信眾祈福禳災(zāi),，在廣大信教群眾中有無上崇高的地位。

三清殿下,，還有救苦殿,，坐南朝北，以示與陽間有別,。主祀太乙救苦天尊,，手持楊柳甘露，端坐九頭獅子之上,，慈悲濟苦,，主掌幽冥，居于東方東極妙嚴宮,，接引善眾,，度亡超生。外圍配祀十殿閻君,，夜叉,，判官,；內(nèi)圍配祀牛頭馬面，黑白無常,。此殿平日多不開放,，人煙稀少，又無窗戶透光,，顯得更像地府,，觀里開壇濟度，放赦施食時才許信士參拜,。

漢白玉石階兩側(cè)各有一通石碑,，鐫刻著道家內(nèi)丹修行的秘法圖。東側(cè)為《修真圖》,，又稱之為《丹成九轉(zhuǎn)圖》,，以養(yǎng)性煉生為基礎(chǔ)，近幾百年來,，在學(xué)術(shù)界有深刻影響,，為儒釋道三家修持所推崇。在傳統(tǒng)修持過程中,，該圖是圓融三教的修持典范,，道家的羽化飛升，佛家的如來靜定,，儒家的浩然正氣,，均未離開這張圖，此圖以北京白云觀的拓本復(fù)制,。西側(cè)為《內(nèi)經(jīng)圖》,，為道家氣功、小周天功法,、百日筑基之秘要,，是富有道家養(yǎng)生方法的圖示。按圖修行,，仙道可成,。通過這兩幅圖，可以說明玉清觀崇尚性命雙修的金丹大道的宗旨,，也是對道家最高修行境界的完美詮釋,。

《修真圖》前有一口古井，這玉清觀最初的遺跡,。據(jù)說,，殷商后期古孤竹國君之子伯夷和叔齊,，離國出走路過石城（現(xiàn)唐山玉清觀所在地）,，當(dāng)值盛夏,，腹饑口渴，突見一淙泉水汩汩而流,，乃掬一捧泉一飲而盡,，頓覺清冽沁腑，饑渴全消,，這淙泉水即后來玉清觀院內(nèi)之“玉清古井”,。漢代時，以此井為中心,，筑觀祀神,，創(chuàng)建京東千古道場。

東路

東路外圍是齋堂,，是觀中道人們過堂用齋（吃飯）的地方,，也供奉著灶王爺，全名“九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊”,，神職雖不大,，卻監(jiān)管家宅禍福吉兇，故亦十分重要,。

西路

西路建筑首先看到的是鼓樓,，是一座精巧的十字脊樓閣，懸掛著一面大鼓,，用于觀中傍晚報時及觀風(fēng)望氣,。再往北，有一排七間硬山頂?shù)钐茫阂来问撬幫醯?，供奉華佗,、扁鵲、孫思邈等神醫(yī),，護佑信眾不生疾病,。娘娘殿，供奉送子娘娘等女神,，是婦女兒童的守護神,。十方堂，即客堂,，是接待掛單道人和信眾的地方,。財神殿，供奉五路財神,，主管人間財富,，許多信眾在此求財，香火旺盛,，靈驗非常,。車神殿，供奉車神,、路神,、馭神，主管行人車馬出行順利,，經(jīng)常駕車者多在此朝拜,。窯神殿，供奉煤神、瓷神,、鋼神,，唐山是座工業(yè)城市，煤炭,、瓷器、鋼鐵產(chǎn)量巨大,，需要行業(yè)神庇護,，殿堂極具地方特色。城隍殿,，供奉唐山城隍神,，是唐山城池的守護神。

西路外圍是道士丹房（住宿區(qū)）,，是道長們的休息修行的地方,。

牢記歷史

1996年唐山市道教臨時管理小組成立以來，始終以愛國愛教,、弘揚愛國主義光榮傳統(tǒng)為工作重點,，以創(chuàng)建和諧宮觀活動為契機，把愛國愛教當(dāng)作創(chuàng)建活動的基本原則和立足點,。在繼承和發(fā)揚先輩愛國愛教光榮傳統(tǒng)的同時,，高舉愛國愛教偉大旗幟，堅持尊道與愛國相統(tǒng)一,，認真貫徹落實黨和國家的宗教政策,。為了培塑道眾愛國主義思想，激發(fā)愛國愛教的激情,，他們組織了一系列的愛國主義教育活動,。　·2005年8月,，為“紀念世界反法西斯勝利60周年暨抗日戰(zhàn)爭勝利60周年”,，玉清觀做了“反對侵略戰(zhàn)爭，祈禱世界和平”法會,?！　?006年，籌建“冀東道士愛國愛教展館”,?！　?007年，為弘揚冀東道士抗日救國精神分別向省民宗廳,，市,、區(qū)委宣傳部、統(tǒng)戰(zhàn)部，市民宗局呈送材料《冀東道士抗日救國功績》,，得到指示和關(guān)懷,。　·2008年5月,，在腰帶山聚仙谷建“飛升臺”,，安寢7名在抗日戰(zhàn)爭時期犧牲的仙長和為抗日救國做出貢獻的羽化仙長遺骸，樹碑立傳,，四時祭祀,，告慰先烈，教育后人,。7月,，做了“紀念冀東暴動70周年暨超度冀東道士法會”，對道眾進行愛國愛教的教育,?！　?009年3月19日，在玉清觀內(nèi)隆重召開“弘揚愛國愛教傳統(tǒng),、共建和諧唐山”主題教育活動動員大會,，邀請了市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市民宗局以及開平區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部,、區(qū)民宗局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)出席了會議,。各縣,、區(qū)道教小組負責(zé)人及信教群眾代表50余人參加了會議,。同時,，舉辦了“弘揚愛國愛教優(yōu)良傳統(tǒng)、共建和諧唐山”圖片展覽,。通過這些活動，一是激發(fā)了道教界的愛國愛教的激情,，二是增強了參與建設(shè)家鄉(xiāng)的信心和力量?！　?010年4月7日，唐山道教界在冀東烈士陵園為犧牲的英烈獻了鮮花,，緬懷為保家衛(wèi)國犧牲的英靈,。　·2010年4月16日,，在唐山抗戰(zhàn)紀念碑廣場舉辦了“唐山道教界愛國事跡圖片展”，吸引了眾多游客和市民參觀,，讓所有觀眾受到了一次愛國主義教育?！　?010年4月29日，唐山玉清觀開展愛國愛教演講活動,，眾多道士和信眾踴躍參加，與會者都受到了一次愛國精神的激勵,。　·2011年6月,，唐山市道教協(xié)會、唐山玉清觀計劃將《烽火歷程——冀東道士抗日救國記實》一書編印出來,，作為唐山市道教信眾愛國主義學(xué)習(xí)讀本，將唐山道教的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)永遠傳承下去,，培養(yǎng)愛國愛教、愛和平,、愛人民,、愛家鄉(xiāng)的新時期道教信仰者,，為祖國建設(shè)獻出自身應(yīng)有的力量。

所得榮譽

2002年,，由唐山市政府劃撥土地20余畝，董崇文道長籌資,，復(fù)建玉清觀，道眾信士在幾乎一片廢墟的原址上,，披荊斬棘,，篳路藍縷，歷經(jīng)五年,，終于2006年竣工,。在短短的幾年里，玉清觀載譽良多,，2007年9月被開平區(qū)民宗局評為“愛國愛教先進場所”,，2009年12月被唐山市民宗局評為“星級（五星）宗教活動場所”,，2010年12月被中共唐山市委統(tǒng)戰(zhàn)部、唐山市民族宗教事務(wù)局評為“唐山市創(chuàng)建和諧寺觀教堂先進單位”,、“創(chuàng)建‘五型’宗教團體先進團體”，被國家宗教事務(wù)局評為“首屆全國創(chuàng)建和諧寺觀教堂先進集體”等,。