建筑特征
紫霞觀(guān)觀(guān)內(nèi)巍峨的殿宇建筑群落金碧輝煌,,雕梁畫(huà)棟,布局嚴(yán)謹(jǐn),,供奉道教尊神,。宗教建筑有老子出關(guān)亭、三清殿,、慈航殿、祖師壇,、關(guān)圣殿,、玉皇殿等5殿、3宮,、2亭,、2廟、1閣,,大小殿廟約30余座?,F(xiàn)建有八仙山、仙人足跡石,、南天門(mén),、中華同心鎖等景點(diǎn)。景區(qū)內(nèi)巍峨的建筑群落與亭林樓閣錯(cuò)落有致,、環(huán)境幽美,。終年香火鼎盛、朝拜者絡(luò)繹不絕,,因其確屬一方不可多得的風(fēng)水寶地,,觀(guān)內(nèi)環(huán)境優(yōu)美,交通便利,,而享有“湘西第一觀(guān)”的美譽(yù),。
歷史傳說(shuō)
據(jù)今800多年前的南宋初期,武陵蠻王向氏,不皈王化,自稱(chēng)天子,踞險(xiǎn)抗雄?朝廷便遣楊門(mén)五女提師進(jìn)剿?向王匿于洞中,有兩位民婦侍護(hù)?官兵攻而不克,楊八姐腦怒,便炮圮洞門(mén)?只見(jiàn)巨石空裂,一男二女便哀死洞中?土人見(jiàn)晨暮之際,崩石隙間有煙霞靄靄,如虹如霓,深感其義,傳為仙蹤魅跡?
元季,道士張玄陵云游至此,路憩崖下,依松入夢(mèng),見(jiàn)二婦人持拂塵而立,道貌仙姿,一婦曰:“吾乃紫姑也?”指另一婦曰:“彼乃霞姑也,我們與向王禁于此地,得呂祖超度,羽化為仙?向王被封為青崖山君,宿天子園?令我等在此保佑民眾,今已冷落三百余年矣?”言罷,道士夢(mèng)醒,譫言其事,后便在此結(jié)草為庵,始開(kāi)山禁?
明嘉靖中期,道士張香庭住在草庵,時(shí)逢荊南分守兼九(溪)永(定)兵備胡桂芳過(guò)此,以為婁山之陰,洞云深處而無(wú)一寺一觀(guān),為淳民風(fēng),便出資建觀(guān)?明崇禎末年,此觀(guān)被賊所毀?到清朝雍正年間,當(dāng)?shù)赝寥司虻孟扇俗阚E石后,又聚資重建?由于當(dāng)時(shí)慈利縣城有紫霞觀(guān)一座,此地為慈邑所轄,便在此同名建觀(guān),合祀為一?同治年間,此觀(guān)又毀于兵燹?地老天荒,知者少也?直到1992年,由于武陵源旅游業(yè)興,人們見(jiàn)山水風(fēng)光奇殊,人文景觀(guān)遜色,由是,俚人懷古,集資于故址重建今日之紫霞觀(guān)?
相關(guān)游記
遠(yuǎn)望紫霞觀(guān),,巍峨的建筑群落與亭臺(tái)樓閣高低錯(cuò)落,掩映于幽篁翠柏叢中,,不時(shí)有清脆的鐘磬之音傳出,,古韻悠然。
老子出關(guān)亭,,是自下而上的第一層建筑,,山門(mén)上題有“道法自然”四字,兩邊是“三千奇峰始得正覺(jué)常步云,,八百秀水為成大道爭(zhēng)入?!薄3鲫P(guān)亭內(nèi),,正中是“老子騎青?!彼芟瘛@献?,身著道袍,,手執(zhí)拂塵,鶴發(fā)童顏,,須髯飄然,,濃眉善目,日角月懸,,神情淡泊安然,;胯下是那溫順壯健而平和樸拙的青牛。據(jù)傳,,老子生下來(lái)就是這般模樣,。他生于戰(zhàn)亂頻仍,社會(huì)急劇變化的春秋時(shí)期,,目睹周王室衰敗,,騎青牛離周隱去。在西游至函谷關(guān)時(shí),,遇見(jiàn)關(guān)令尹喜,,請(qǐng)為著書(shū)立說(shuō),老子于是留下《道德經(jīng)》五千妙言,。其要義為,,“空虛無(wú)形之道,乃萬(wàn)物孕生之母”,,治國(guó)修身,,應(yīng)“致虛極,守靜篤”,效法天道自然,,講究清靜無(wú)為,。后世將他神靈化,宣揚(yáng)老子先于開(kāi)天辟地之前,,與萬(wàn)物本源之道同為一體,。“老子騎青?!彼闹?,布置以老子說(shuō)法度人圖,共百條幅,,皆為道教傳說(shuō)中故事,。
出亭往上,是“之”字拐石級(jí)路,,沿途兩邊乃八仙山,。八大仙人,或姓張或姓呂,,或姓韓或姓李,;有貴為皇親國(guó)戚的,有衣衫襤褸,、醉歌游市的,,有仗劍除惡的;有風(fēng)采卓然的,,也有丑陋邋遢的,;他們或穿紅或著綠,或散發(fā)或跛足,。各自攜帶著看家法寶,或拄杖,,或挎籃,,或持大拍板。雖形容不同,,神態(tài)各異,,但卻個(gè)個(gè)飄逸氣爽,快樂(lè)逍遙,。民間流傳,,“八仙過(guò)海,各顯神通”,,充滿(mǎn)著生活的動(dòng)感和靈韻,。他們姓氏性別不同,尊卑貴賤有別,,但殊途同歸,,終至成仙就道,。