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扎西日崗寺怎么樣

吉祥扎西日崗寺是一座歷史悠久的覺囊派寺院,，始建于1473年,，即第八勝生（饒雄）的水蛇年。由壤塘確基寺彌勒化身第一世確基嘉瓦讓建造,。寺院坐落在天為八幅輪和地為蓮花的中央,，外圍神山如蓮花葉，山脈如似大象寶,。按地理學(xué)說是個難得之地,。尊者受上師忠冉喇舍的使命在安朵嘉絨藏區(qū)弘楊覺囊教法建立寺院。尊者一生中在嘉絨地區(qū)建立了一百零八座覺囊派寺院,，本寺是其中之一,，也是最大,，最后一座寺院。寺院壯麗在一頭大象寶似的山脈上,，故給寺院起名為吉祥扎西日崗佛法珍寶如意林,。在一百零八座寺院中扎西日崗寺對于尊者可謂事業(yè)圓滿及因緣成熟，弘法利生的事業(yè)更為提升圓滿,。

尊者在建立寺院的同時也開始大量的召集各地修行人傳揚佛法,，建立禪修院，弘揚覺囊派獨有的六支瑜伽法門,，也建立各種弘法的場地,，同時也修了一座三十多米高的吉祥菩提塔，此塔歷經(jīng)數(shù)幾百年的風(fēng)雨現(xiàn)在依然如故,。為度化眾生尊者特意把自己用過的拐杖立在寺院的后山上建起佛塔,，稱為拐杖塔。當(dāng)?shù)氐男攀總儠诖怂捌矶\得子,，有很多事例證實,。

尊者把寺院交給了知識淵博的心子第一世囊索（總管）良波朗贊管理。他是地藏王菩薩的化身,。他老人家也繼續(xù)弘揚了覺囊教法,，他完善了寺院的寺規(guī)和修習(xí)教法的制度，并更加重視覺囊派獨具特有的實修方法——時輪金剛六支瑜伽的殊勝法門,。而且新建了密宗總續(xù)部的圓滿立體壇城,、制作了《時輪金剛續(xù)疏》的木刻板，也在藏歷神變月期間開創(chuàng)時輪金剛,，大威德金剛法會,，跳金剛神舞等等，流傳至今,。在大施主麥麥期等土司們特制下扎西日崗為牙秀五大寺院寺主,，凡是牙秀五大寺院的教規(guī)和寺規(guī)都有扎西日崗管理。尊者為弘揚覺囊派了義教法做出了無比的貢獻(xiàn),。

此后，在囊索第二世更噶丹畢旺秀期間,，又新建了拉丈達(dá)丹頗章也叫拉丈達(dá)丹宮,、和彌勒大殿的內(nèi)外全部裝修、迎請佛像等,，使得扎西日崗寺進(jìn)一步完善,，更加莊嚴(yán)雄偉。更噶丹畢旺秀前后事跡中記載著為寺院做出了不可思儀的貢獻(xiàn),；這些都在扎西日崗寺的歷史文獻(xiàn)中有詳細(xì)的記載,。

囊索第三世確吉桑格生與桌克基土司澤旺冷周大兒子之子，年幼時學(xué)習(xí)各種文學(xué)等學(xué)識，十三歲在貢唐阿旺丹悲堅參門下受居士及別解脫戒,，賜名為確基桑格,。后期有依止了；擦括冉邊巴索郎達(dá)基,，藏羅珠,，喇嘛羅卡哇等諸大德。并受羅卡哇上師的使命擔(dān)任扎西日崗寺寺住,，擔(dān)任期間也弘揚前續(xù)諸大德的事業(yè),，完善四續(xù)部的傳承及經(jīng)典理論教義。

囊索第四世丹悲堅禪1799生于桌克基土司父,，阿若達(dá)本,，母；南卡嘉末之子,，五歲在貢唐丹貝桌美門下出家受戒,，七歲被認(rèn)定為桌澤法座羅讓楞周轉(zhuǎn)世靈童在噶欽大悲林舉行坐床典禮。當(dāng)時有各種瑞相顯現(xiàn),。十三歲時前往衛(wèi)藏甘丹南嘉朗,；宗卡巴大師道場；學(xué)習(xí)顯密教法,，贏得知成雙得的稱號,。二十歲在五集比丘和貢唐丹貝桌美的帶領(lǐng)下受持比丘戒。在衛(wèi)藏期間多次收到阿夏澤旺扎嘉的邀請后返回嘉絨地區(qū)并勝任為國師同時擔(dān)任扎西日崗寺寺住,。在次期間完善了前續(xù)各種傳承,，并新造寺規(guī)文書；如似憲法,；更加注重戒律學(xué),。教育信眾為人出事等各方面的知識。尊者事跡諸多事業(yè)廣大無法在簡單的字句當(dāng)中寫述,，暫且留一筆,，往有興趣人士參考寺院文獻(xiàn)。

寺廟歷史悠久法脈清凈,，雖歷經(jīng)了數(shù)百年,，但之間從未間斷任何法脈．先后也出現(xiàn)了很多得道高僧大德，他們都為寺院的建設(shè)和教法的傳承做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),，并在不同時期用各種善巧方便弘揚并護(hù)持了覺囊教法,。其中有；弘揚了義法門的覺者贊拉達(dá)吉,，瑜伽師仁欽蓮亞,，三戒清凈者喇嘛堅贊,；自在生圓次第者喇嘛堅陽，寺院的前后法臺,，威力無比的喇嘛向塔,；大法臺喇嘛古盧；怙主更噶利東和弟子喇嘛更噶東周,，班智達(dá)土丹格勒嘉措的心子喇嘛克珠饒丹,，班智達(dá)措尼嘉措的心子格西三周；具有無礙的神通者大瑜伽師喇嘛拉確,；金剛持化生喇嘛欽饒慈成嘉措等,。

另外文革期間和改革后再次為寺院和弘法利生的上師和高僧有：喇嘛求陪，喇嘛參桑,，格登嘉措活佛,，和喇嘛堅贊，冉拉彭措活佛,，法臺德朵,，確周，堪布羅讓等,。他們在特殊的環(huán)境中,，不顧一切地修建寺院、建造佛像,、保護(hù)唐卡,，弘揚佛法，使得扎西日崗寺一批珍貴的文物和佛教典籍得到保護(hù),，其中有當(dāng)今世界上有名的綠度母的唐卡,、釋迦牟尼佛本身傳記一套唐卡功108副；釋迦牟尼佛,、彌勒佛佛像,；《甘珠爾》納塘版、《丹珠爾》德格版,、篤布巴全集,、《多羅那他全集》手抄版等佛經(jīng)；噶當(dāng)佛塔,、釋迦牟尼的八大佛塔等,，寺院也因此名聞各界。

寺院現(xiàn)任主持活佛冉拉彭措仁波切,，從2005年開始，重建了扎西日崗寺大經(jīng)堂,、護(hù)法殿,、度母殿等內(nèi)外所有建筑,。為了培養(yǎng)教法接班人，冉拉活佛還修建了學(xué)僧院,，改善小扎巴的學(xué)習(xí)和生活條件,，不斷恢復(fù)和完善古老的教育體系，為日后弘揚覺囊教法奠定了人才基礎(chǔ),。

眾所周知,，寺院雖然經(jīng)歷了時間的挑戰(zhàn)和各種逆緣，廟址也因為特殊的原因不得不搬遷,，但是寺廟的法脈傳承有序,從未間斷,；修行制度嚴(yán)謹(jǐn)完善，各類儀軌保留完整,。特別是傳承了藏傳佛教所特有的降神儀軌,，這個儀軌在很多寺廟都已經(jīng)失傳了。

目前,，寺院的閉關(guān)院從扎西日崗寺創(chuàng)建者確基佳哇仁波切,，到現(xiàn)在的金剛上師丹真尼瑪活佛，還有他的弟子喇嘛秋智之間,，沒有間斷過修行法脈,。閉關(guān)院主要以：時輪金剛圓滿次第六支瑜伽、時輪金剛生起次第,、金剛手菩薩,、馬頭明王、大威德金剛,、不動如來等作為實修法門,。

寺院現(xiàn)有的聞思院主要學(xué)習(xí)：語法、多羅那他著的《菩提道次第》等修心方面的教法,；《現(xiàn)量》,、《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》等五部經(jīng)典、和大小五明等無所不學(xué),。從格西三周,，到現(xiàn)在堪布羅讓之間仍然不間斷地傳承著。

榮譽及其他

寺院每年也有多項定期法會：

藏歷一月（神變月）時輪金剛法會規(guī)模最大,，時間最長,。法會前行，制作彩沙壇城,；正行,，進(jìn)入童子式七罐頂即高級灌頂也稱；下灌頂,。后行,，結(jié)尾儀式,。同時在護(hù)法殿里誦大威德金剛；藏歷13日和14日有時輪金剛會供,，跳金剛舞,、降神;（在一個有傳承的僧人身上降入護(hù)法）；依法臺為主的全體僧眾拋棄驅(qū)魔朵馬等法式,。每次參加法會的信眾上千,，他們也同時祈禱和發(fā)愿，消除一切有情眾生的業(yè)障,、世界和平,、風(fēng)調(diào)雨順、國泰安寧,。藏歷15,，晚上舉辦上師供法會。僧人們會提前準(zhǔn)備好莊嚴(yán)的供,、點無數(shù)盞燈,，做圓滿的供養(yǎng)儀軌。16日時輪金剛火供大法會,、將壇城沙送入泉水賜予龍王,。

藏歷3月是釋迦牟尼佛講《時輪金剛續(xù)》的月份，有大日如來,，七有灌頂,，壇城等佛事。

藏歷4月是佛教殊勝月份,，特別是四月十五日尤為重要,，是釋迦牟尼佛誕生、成佛,、涅磐的殊勝日,。此月的法會包括：三天舉行時輪金剛儀軌；一天念尊勝佛母千供,；兩天持八關(guān)齋戒,；一天不動如來的儀軌共七天。

藏歷6月是佛轉(zhuǎn)法輪的月份,。這個月寺院所有僧眾都會安居,，期間有七天的不動如來的法會。藏歷9月是天降月,，有五本尊勝樂金剛法會,、也要壇城即灌頂。

藏歷10月是，覺囊祖師遍智·篤布巴·喜饒堅贊的圓寂月（10月6日圓寂,，我們同稱為“六供節(jié)”）,；6日至8日共有三天的法會，全體僧眾念上師供,、上師瑜伽、五部續(xù)集的儀軌等,。

據(jù)經(jīng)中記載,，藏歷12是諸外魔損害人的壽命月，在整個藏區(qū)寺院都會在此月里通過做除魔佛事來消除壽命障礙,。本寺也會念誦瑪哈噶拉護(hù)法來消除一切障礙和除魔,。據(jù)經(jīng)典記載，在以上這些重要的日子做善事都會得到加倍的功德,。

目前,，扎西日崗寺有一百二十多僧人居住在寺院，在冉拉彭措活佛和羅讓堪布帶領(lǐng)下,，在精進(jìn)的聞,、思、修的同時,，時時刻刻用各自能力的利益眾生,，冉拉活佛和堪布特別重視教育，當(dāng)然不只限于僧人,，現(xiàn)今在藏地,，大多青年失學(xué)嚴(yán)重，沒有接受教育的條件和環(huán)境,。為了解決失學(xué)童年難題,，活佛和堪布寺管會，以及愛心人士的幫助下寺院建設(shè)開辦了一座小學(xué)校,，現(xiàn)已正式開學(xué),。拆遷后新建的扎西日崗寺三面為湖，后背靠山,，可謂人間仙景,。