人生的意義是什么

為什么人生是苦的

初步接觸佛法的人都知道這句話“人生是苦”,，但通常人們對它的理解多半都是有偏差的。佛陀是說過“人生是苦”的話,，但佛陀有其專門的所指意義,。不明白其中的真實意義，就會產(chǎn)生錯誤的觀念,，覺得我們生活在這個世上毫無意思,，我們的生命與生活也就毫無意義，因而消極悲觀,。悲觀地看待人生世界，這是一種最普遍的對佛教基本思想的誤解,。社會上不了解佛教的人也都多半會以此為根據(jù),，把“消極”,、“悲觀”安放到佛教的頭上。佛教的初級弟子,，也易于陷在消極悲觀的錯誤當(dāng)中,。

人生的意義

我們常常會聽到有人問：人生的意義是什么？不同的人答案是不一樣的,。

有人說活著很快樂,，小時候有爸媽疼愛，大了有夫妻之愛,；

有人說我要活出精彩的人生,，做自己想做的事，過自己想過的生活,；

有人說我要改變命運,，因為命運對我很不公平，讓我吃苦受累,，讓我嘗盡人間冷暖,；

有人說我想看看這個世界有多精彩，有多絢麗我要走遍全世界,，品嘗和體驗人間百態(tài),，到達人生最高境界；

更多的人說我有父母有妻兒有親人,，我有不可推卸的責(zé)任,，我要讓他們過上好日子；

更多的人說我有夢想,，無論前面有多艱難困苦,，我都會勇往直前！

“人生本沒有什么意義,，人生的意義便在于我們要努力的賦予它的意義”,。當(dāng)我們來到這個世界、來到這個地域,、來到這個家庭,、有了屬于自己的父母的同時，我們每個人都遺傳了各自父母的基因,。受不同家庭環(huán)境的影響,，接受著不同的教育，經(jīng)歷著不同的人生經(jīng)歷,。

我們無法選擇自己出生的地域,、也無法選擇自己的家庭、更無法選擇自己的父母,，我們只能選擇自己如何去做人,。

如果你是個愛觀察的人,，就會發(fā)現(xiàn)每個人身上有很多我們沒有挖掘出的閃光點，有各自的特色,。要善于發(fā)現(xiàn)美,，讓自己越來越有自信。自信心是一個人活下去和支撐生活的一種力量,。沒有了它,，就等于自己給自己判了死刑，有了這種自信才能充分的認識自己,，便能夠承受這種考驗,、挫折和失敗，敢于奪取最后的勝利,。

賦予人生什么樣的意義,？每個人都會有不同的答案。有人說人活著要有情感,，有愛陪伴共同面對風(fēng)雨,，共同為美好的生活而奮斗，過上幸福的生活,，或許這就是人生的意義吧,。

我覺得一個人在不同的年齡段，不同的處境和生活背景下,，對人生的意義是什么持有的觀點和態(tài)度是不一樣的,。

但無論如何，人到了一定的年齡,，都要對自己的人生負起責(zé)任,。每個人都是自己生活的主宰者，生活是自己的,，只有自己把握去奮斗,，找到能夠讓自己燃起熱情的東西，參與世界并在其中感到價值的方式,，生命才會有意義,。

人生差異的兩重性與互補性

兩重性

人生在世，每個人都有自己生活的準則,，有的表里如一,，循規(guī)蹈矩，有的就不盡然,。戰(zhàn)士在戰(zhàn)場中擊碎了敵人的腦殼,，若干年之后可能會發(fā)出“敵人之母由誰來養(yǎng)？”的想法；有的干部在臺上講廉政和反腐敗,，作報告時慷慨激昂,、振振有詞，而收受賄賂時也會是泰然處之,、心安理得，以至引起昨天還是市長大人剛剛發(fā)表感人肺腑的講話,，今天就被雙規(guī)之笑談,。

人的兩重性總是伴隨在我們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€角落，對與錯,、好與壞,、是與非、愛與恨,。探究當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代人的兩重性,，乍看起來網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的世界，可從另一個角度來看,，網(wǎng)絡(luò)中卻有其許多真實的成份作支撐,。人們往往在現(xiàn)實生活中不愿說的事情，卻愛在網(wǎng)絡(luò)里或網(wǎng)絡(luò)論壇里談?wù)摿?，你能說這是虛擬的世界嗎,？單位同事之間日日相見，然而,，職場中有限的機會,，導(dǎo)致殘酷競爭，則促使彼此陽奉陰違,，勾心斗角,；家庭夫妻之間本是最為親密的伴侶，可有些人性丑陋的東西卻在對方面前隱藏著,，你又能說這是真實嗎,？究其原因，有些是愛之深,，是善意的隱蔽,，有些是不愿意暴露自身的缺陷。網(wǎng)絡(luò)其實就扮演了一個知心朋友的角色,，很多網(wǎng)友之間沒有利害關(guān)系,，因此互吐真情，從網(wǎng)絡(luò)走進現(xiàn)實中也都成為很好的朋友了,。

在思想意識里,，正義與邪惡，理性與野性，真與假,、偽與善,，也無時不顯示著人的兩重性，如果不能很好地否把握住,，意識的反作用就會因此改寫了自己的人生,。就拿論壇來說，網(wǎng)上的言論與現(xiàn)實行為是兩回事,，文章寫的好,，話說的感動人，行為卻走向反面,。言行的巨人,，行為的小人，生活中常有之,，不足為奇,。每個人的人生觀和世界觀，也不是靠自己的一篇美文或是做一兩件有益的事情來樹立起完美的,，完全是要自己一步一個腳印地堅實地走下去,。

但愿每個人盡可能先做一個真實的自己吧。只要時刻把握住人的兩重性之平衡點,，相信人性中善良的一面會逐漸放射出燦爛的光輝,。

互補性

人際交往中的互補性是什么？在生活中我們可以發(fā)現(xiàn),，不僅特征相似的人會相互吸引,，彼此之間差異較大的人也能夠建立較為親密的關(guān)系。其實人在需要,、興趣,、氣質(zhì)、性格,、能力,、特長和思想觀念等方面存在差異時，便會在自我需要滿足的意圖下與他人形成一種和諧的互補關(guān)系,?？梢姡瞬粌H有認同的需要,，也有從他人身上獲得自己所缺乏的東西的需要,。這就是互補定律。

互補定律在人際交往中尤為重要,。我們每個人身上都會有這樣或那樣的缺點和不足,，而且這些缺點和不足不是那么容易改正和彌補的,。但如果我們能夠善用別人身上的優(yōu)點彌補自己的不足，并且結(jié)合自己的長處和優(yōu)點,，那么任何困難和難題在這個完美的結(jié)合體面前都會變得無比渺小,，無比輕而易舉。到那時,，成功也不再遙遠,。

眾所周知，微軟公司總裁比爾·蓋茨是一位軟件天才,，他的興趣就是軟件開發(fā),，而這也致使他在經(jīng)營管理方面有所欠缺。當(dāng)他經(jīng)營微軟一段時間后,，便感到分身乏術(shù)，力不從心,，連軟件開發(fā)的興趣也降低了,。比爾·蓋茨逐漸認識到管理方面需要有專門的人才來為他打理，于是他找來了大學(xué)時的同學(xué)鮑爾默,。鮑爾默是個管理方面的天才,，他熱情萬丈，善于影響人,，善于調(diào)動員工的積極性,。那些在比爾·蓋茨眼中無比煩瑣乏味的管理工作，對于鮑威爾來說卻是樂趣無窮,。他們之間形成了一種很好的互補關(guān)系,，在強強聯(lián)合下，締造輝煌,，鑄就成功,。

石油大王洛克菲勒曾說過：“我獲得成功的奧秘，在于有一大批優(yōu)秀的人才在工作中真誠的合作,?！比魏稳硕疾豢赡軆H僅憑借自己的力量而攀上高峰。取尺之長,，則彰顯寸的靈巧,；取寸之短，則褒揚了尺的長度,，而尺寸之合則使工器愈利,，使工事愈善。同理,，人與人之間需要的是相互依賴,，相互扶持,，相互協(xié)作，這樣才能強勢出擊,，拔得頭籌,。總之,，優(yōu)勢互補會讓你進一步接近成功,，早一步登上成功的頂峰。

人生八苦

1,、生

生之苦,，人多不復(fù)記憶，事實上,，十月懷胎的孕育過程及出生初到世間的過程是痛苦的,。嬰兒出生后呱呱大哭，實是肉體上的痛苦所引起的,。

2,、老

老，是任何人都無法避免的,，無論你是碌碌眾人還是英雄壯志,，都難逃一老。

3,、病

所有人都希望永遠遠離病痛,，沒有身體上心理上的疾病，所以希望醫(yī)院的病人越來越少吧,。

4,、死

有些人安詳?shù)刈吡耍械娜藚s痛苦的死去,。人死對于其本人是痛苦亦或是解脫,，其為人留下別離亦或是思念。

5,、愛別離苦

和愛別離苦相對的,，是怨憎會苦。意氣相投的朋友,，海誓山盟的愛人,，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女,，或生離,，或死別，一切不能自主,。

6,、怨憎會苦

互相怨憎卻又相會,，不是增加自己的苦楚嗎?？蓞捒稍鞯娜?，能夠一直不相見眼前豈不是清凈許多。

7,、求不得,，放不下

人之在世，必有所求,，求而不得,，又放不下，豈不苦惱,？誰會感覺到自己一切都滿足了呢,？不滿足，即有所求,。人生最苦是為求不得又放不下啊,。

人生五福

1、第一?！伴L壽”：仁者壽，仁慈的人才長壽,，用佛教的術(shù)語來說就是慈悲,，且能做到戒殺生。果長壽,，因是好生護生之德,，施他飲食。

2,、第二?！案毁F”：錢財富足，而且地位比較尊貴,；果富貴,，因是施財施恩于他人。

3,、第三?！翱祵帯保?/strong>身體健康，心地安寧,。無相布施,，才能健康長壽，修清凈心才能得安寧,。果無病,，因是施藥戒殺,，心慈無害。

4,、第四?！昂玫隆保?/strong>隨時布施行善，廣積陰德,，生性仁善而且寬厚寧靜,。子孫滿堂，果子孫滿堂賢孝,，因是多結(jié)良緣,，愛惜大眾。

5,、第五?！吧平K”：能預(yù)先知道自己的死期。臨命終時無有痛苦和恐懼,，來生得善道,，行善積德才能感生善道。果善終,；因是有修有養(yǎng),，修行福德。更多

人生三味

“三味”常用的意思有兩個,。一個是佛教用語,，指心專注于一境。這是佛教重要的修行方法之一,。另一個是指事物的訣竅或精義,。例如：“個中三味”、“文學(xué)創(chuàng)作三味”,、“得其三味”中的“三味”都是“訣竅”或“精義”的意思,。“人生三味”可以理解為“人生的深刻道理”,、“人生真諦”,。

不同年齡階段感慨

1、10歲：應(yīng)該不再計較家里給的零花錢多少,，不和別人家的孩子比較穿名牌服裝,。

2、20歲：不再計較自己的家庭出身,，不再計較父母的職業(yè),。

3、30歲：已成家立業(yè),，為父為母,。大丈夫該不再計較妻子的容貌,，老婆該不再計較老公的身高。

4,、40歲：不再計較別人的議論,，誰愛說啥就說啥，自己想咋過就咋過,。

5,、50歲：不再計較無處不在的不平之事、別人的成功對自己的壓力,、眼紅他人的財富等,。

6、60歲：如果從政,，該不再計較官大官?。蝗绻?jīng)商,，該不再計較利大利?。蝗绻栉呐?，當(dāng)不再計較文名大小,。

7、70歲：人到古稀,，該不再計較的東西更多,，看淡事情更廣。更多

人生境界與高度

境界是指人的思想覺悟和精神修養(yǎng),，即修為,，人生感悟,，境界是一種很微妙的感覺,。人生活在多彩的現(xiàn)實生活中，不同的人有不同的人生境界,，不同的人生境界成就不同的人生,，人生境界的高度決定著人生的高度，這是一個無法改變的現(xiàn)實,。

現(xiàn)代社會的多元化,，各種誘惑撲面而來，使不少人癡迷于物質(zhì)生活的追求和享受,，浮躁的心態(tài),，使不少人失去了精神享受的能力和快樂，雖說不少人生活越來越富有了,，但精神生活過得十分空虛,，這是少數(shù)人只注重物質(zhì)生活追求的結(jié)果,，也是人格發(fā)展還不全面的表現(xiàn)，也是人生的境界問題,，一個人物質(zhì)生活富有了,，當(dāng)要向精神生活層次邁進，這就是人生的第二境界,，如果一個人無止境地追求和享受物質(zhì)生活,，沒有精神享受是難以達到人生高境界的，也不會有人生真正的快樂和幸福,。

古人云：“窮則獨善其身,，達則兼濟天下”。人窮時要自強不息,，使自己富起來,，當(dāng)人富起來后就要追求精神享受，做些善事,，做些有益于社會的事情,，這就是人生的境界。不管社會如何進步,，做人是需要有境界的,，做人是需要講德的，厚德載物,，人生境界的高度決定人生的高度,。做人的境界就是要有好心態(tài)，只有好心態(tài),，才有做好人,，做好人必有好報。這是人生之道也是天道,。世界很復(fù)雜,，也很簡單，境界決定高低,，心態(tài)決定人生,，人在行，天在看,，這就是多彩的世界,，這亦是不一樣的人生。更多

人生百態(tài)

人生百態(tài),，世界多姿多彩,。人之行為舉止，百人百樣，一人百態(tài),。或機敏,，或愚鈍；或果敢,，或懦怯,；或清廉，或貪鄙,；或誠實耿直,，或狡猾奸詐，或豁達大度,，或拘謹委瑣,；或坦蕩直率，或矯情偽飾,；或從諫如流,，或文過飾非；奢靡者揮金如土,，一飯千金,，吝嗇者拔一發(fā)而利天下，不為,；勤奮者枕戈待旦,、聞雞起舞,，懈惰者今歲不攻明歲不取，萬事蹉跎……

而人之為人,，無所謂性本善,，性本惡，也鮮有至圣至賢或十惡不赦,，更多的情況下是良莠互見，瑕瑜并存,。聞過則改,，見賢思齊是我們企盼的境界。大部分是人的種種孽根性,，而這些孽根性，也許你有,，他有,，我也有。寫出來,，立一面鏡子,，常照照，不無裨益,。

百人百樣,，一人百態(tài)，才使得我們的世界色彩斑斕,，氣象萬千,；與此同時，也給我們的為人處事帶來諸多變數(shù),，絕大多數(shù)人都希望自己的品格臻于完美,，都希望自己辦事順暢，都希望與眾和諧,，所以,，認識別人和認識自己，理解別人和調(diào)整自己就非常重要,。

人受先天遺傳,、過去經(jīng)驗和當(dāng)時環(huán)境影響，表現(xiàn)出一定狀態(tài),，由于每個人所受影響不同,，所以在現(xiàn)實中每個人的所作所為也不一樣：偏聽偏信、陰險狡詐,、耿直魯莽,、無奈隨眾、支瞎子跳崖,、無拘無束等,。更多