人生的三個境界

人生的三個境界：第一境界是“立”,、第二境界是“守”,、第三境界是“得”,。

“人生三境界”語出王國維《人間詞話》。第一境界是立志,、是下決心,，只有具備了這個條件才會有第二、第三境界,。

王國維先生是從古代幾位大詞人的詞作中摘引出這幾段名句來講做學(xué)問的三境界。原來的詞意,，很明顯大多寫人間兒女私情,。然而王國維先生卻很巧妙地借用來講做學(xué)問的境界。一語中的,，講得非常透徹,。

人生的境界分三個層次：

第一種是物質(zhì)層面的境界，滿足于食欲,、性欲的滿足,，動物都能做得到,，這是最低的層次,；

第二種是知識層面的境界,，滿足于探索大自然的奧秘,、攻克科學(xué)難關(guān),，像陳景潤那樣孜孜不倦于哥德巴赫猜想,，像兩彈一星功臣們那樣醉心于國防科技進步,，如此等等，這屬于第二個層次,；

第三種是精神層面的審美境界,，善于發(fā)現(xiàn)生活中真善美,，甚至從失敗、沮喪,、骯臟等負面事物中也能找到美來,，把人生的過程看做審美的歷程,，這是最高的層次,。從汪曾祺的散文集里我們不難看出,，他生前曾經(jīng)站在審美人生的巔峰,。

人生的境界與高度

境界是指人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，即修為,，人生感悟，境界是一種很微妙的感覺,。人生活在多彩的現(xiàn)實生活中,，不同的人有不同的人生境界,，不同的人生境界成就不同的人生,，人生境界的高度決定著人生的高度,，這是一個無法改變的現(xiàn)實。

人生是個永恒的話題,，從古到今不少文人對人生境界有其自己獨特的見解，清代國學(xué)大師王國維在其著作《人間詞話》里談到的人生的三重境界這樣寫道：“昨夜西風(fēng)凋碧樹,。獨上高樓，望盡天涯路”,、“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴?！薄氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在,，燈火闌珊處,。”從古到今凡是成就大事業(yè),、大學(xué)問者,，都必須經(jīng)過這三種境界，沒有“為伊消得人憔悴”的求知,，就不會有“燈火闌珊處”的異彩,。

當(dāng)代著名哲學(xué)家、教育家馮友蘭把人生境界分為四個品位：“自然境界,、功利境界,、道德境界、天地境界”,。不同境界的人,，世界和人生對于他們的意義是不一樣的,。當(dāng)代著名散文家、美術(shù)教育家豐子愷論人生的三重境是：人的生活可以分為三層：一是物質(zhì)生活,，二是精神生活,，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食,，精神生活就是學(xué)術(shù)文藝,，靈魂生活就是宗教。

無論是王維國的人生三重境界,，還是馮友蘭的人生四個品位,，豐子愷人生三層次，足以說明人生境界高低是客觀存在的,，人有百種,，境界也有會各有高低，正是如此,，才會有各種各樣的人生,，才會有豐富多彩的社會,。說到人生境界,，古人在《易經(jīng)》中早有論述：“天行健，君子以自強不息”,；“地勢坤,，君子以厚德載物”,。其實,，這兩句說的就是人生境界,，也是從古到今最勵志的話，自強不息,，說的是人對物質(zhì)上的需求,；厚德載物是人對精神方面的需求?！白詮姴幌?，厚德載物”這八字成為清華大學(xué)的校訓(xùn),。“自強不息,，厚德載物”作為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵,，體現(xiàn)了一種健全的人格，它集剛健和柔順兩種不同的特質(zhì)于一身,，標志著人格發(fā)展的一種全面性,。

現(xiàn)代社會的多元化，各種誘惑撲面而來,，使不少人癡迷于物質(zhì)生活的追求和享受,，浮躁的心態(tài)，使不少人失去了精神享受的能力和快樂,，雖說不少人生活越來越富有了,，但精神生活過得十分空虛，這是少數(shù)人只注重物質(zhì)生活追求的結(jié)果,，也是人格發(fā)展還不全面的表現(xiàn),，也是人生的境界問題，一個人物質(zhì)生活富有了,，當(dāng)要向精神生活層次邁進,，這就是人生的第二境界，如果一個人無止境地追求和享受物質(zhì)生活,，沒有精神享受是難以達到人生高境界的,，也不會有人生真正的快樂和幸福。

古人云：“窮則獨善其身,，達則兼濟天下”,。人窮時要自強不息，使自己富起來,，當(dāng)人富起來后就要追求精神享受,，做些善事，做些有益于社會的事情,，這就是人生的境界,。不管社會如何進步，做人是需要有境界的,，做人是需要講德的,，厚德載物，人生境界的高度決定人生的高度,。做人的境界就是要有好心態(tài),，只有好心態(tài)，才有做好人,，做好人必有好報,。這是人生之道也是天道,。世界很復(fù)雜，也很簡單,，境界決定高低,，心態(tài)決定人生，人在行,，天在看,，這就是多彩的世界，這亦是不一樣的人生,。