柯爾克孜史詩(shī)《瑪納斯》傳唱千年，是中國(guó)三大史詩(shī)之一,，其演唱異文繁多,、篇幅宏大，其中最有名的是瑪納斯及其后世共8代英雄的譜系式傳奇敘事,，長(zhǎng)達(dá)23.6萬行,，反映了柯爾克孜人豐富的傳統(tǒng)生活，是柯爾克孜人的杰出創(chuàng)造和口頭傳承的“百科全書”,。相關(guān)社區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)慶,、民俗活動(dòng)是其主要的文化空間。史詩(shī)以瑪納斯及其七代子孫的英雄業(yè)績(jī)?yōu)橹骶€,，反映了柯爾克孜族人民抵御外侮,，保家衛(wèi)民的英雄主義精神。2009年,，入選世界非遺名錄,。 【 詳細(xì)>>】

維吾爾族達(dá)斯坦是維吾爾族彈唱曲種,。是一種有說有唱的敘事長(zhǎng)詩(shī),，其篇幅較長(zhǎng)，常有完整的故事和貫穿的人物,。它是歷史悠久的一種民間曲藝形式,。音樂具有敘事性和抒情性，公元3世紀(jì)至7世紀(jì)維族民間就流傳過一部叫作《阿里甫,？埃爾吐額阿》的達(dá)斯坦作品,，歌唱人民英雄埃爾吐額阿。其音樂深沉委婉,，曲調(diào)起伏跌宕,，敘事、抒情并重,，多用樂器彈布爾,、都他爾、熱瓦甫伴奏,，深受群眾歡迎,。早在20世紀(jì)40年代就被搬上舞臺(tái)，因其曲折感人的情節(jié)和優(yōu)美動(dòng)聽的音樂而久演不衰,。2008年6月7日,，新疆維吾爾自治區(qū)申報(bào)的“維吾爾族達(dá)斯坦”經(jīng)國(guó)務(wù)...院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

《格薩（斯）爾》是關(guān)于藏族古代英雄格薩爾神圣業(yè)績(jī)的宏大敘事,。史詩(shī)全面反映了藏族以及其他相關(guān)族群關(guān)于自然萬物的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),，成為藏族等族群普通民眾共享的精神財(cái)富，至今仍是藏族等各族群歷史記憶和文化認(rèn)同的重要依據(jù),。格薩爾史詩(shī)也稱《格薩爾王傳》,，是一部一百多萬詩(shī)行、兩千多萬字的作品,。作品講述了傳說中的嶺國(guó)國(guó)王格薩爾的故事,，他以驚人的毅力及神奇的力量征戰(zhàn)四方、抑強(qiáng)扶弱造福人群,。2006年5月20日,，格薩爾經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【 詳細(xì)>>】

西王母古部族存在的時(shí)代,，從最早的神話傳說來看，大致在“五帝”時(shí)代,。然而,，五帝時(shí)代因?yàn)槭莻髡f時(shí)代，各部族的疆界不明,，無據(jù)可資,。自古就有王母娘娘的記載，在晚唐詩(shī)人李商隱游涇川時(shí)曾在詩(shī)中寫道：“瑤池阿母倚窗開,，黃竹歌聲動(dòng)地哀,，八駿日行三萬里,，穆王何事不重來,。”西王母和周穆王的會(huì)見,，這是西部民族和東部中原民族和睦相處的寫照,；《漢武帝故事》中也有關(guān)于西王母的描述：“修短得中，天姿掩藹,，容顏絕世”,，她將三千年才結(jié)一次的仙桃贈(zèng)與雄才大略的漢武帝，表現(xiàn)了她愛的深沉癡心,。2014年11月11日,，西王母神話經(jīng)國(guó)務(wù)院...批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

《江格爾》是蒙古族衛(wèi)拉特部英雄史詩(shī),，被譽(yù)為中國(guó)少數(shù)民族三大史詩(shī)之一。它長(zhǎng)期在民間口頭流傳,，經(jīng)過歷代人民群眾,，尤其是演唱《江格爾》的民間藝人江格爾奇的不斷加工、豐富，篇幅逐漸增多,，內(nèi)容逐漸豐富,，最后成為一部大型史詩(shī)。迄今國(guó)內(nèi)外已經(jīng)搜集到的共有60多部,，長(zhǎng)達(dá)10萬行左右,。這部史詩(shī)是以英雄江格爾命名的。關(guān)于“江格爾”一詞的來源,，歷來解釋不一,。波斯語(yǔ)釋為“世界的征服者”﹔突厥語(yǔ)釋為“戰(zhàn)勝者”、“孤兒”﹔藏語(yǔ)釋為“江格萊”的變體﹔蒙古語(yǔ)釋為“能者”,。同時(shí),，江格爾也是《江格爾》的主人公。2006年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)...江格爾列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

“恰克恰克”是一種由兩人或多人參與完成的互動(dòng)性極強(qiáng)的對(duì)話。根據(jù)內(nèi)容和語(yǔ)言特點(diǎn)的不同,，大致分為攻擊型,、綽號(hào)型、諺語(yǔ)型,、故事型和歌謠型五種類型,。“恰克恰克”卻依然在維吾爾民間保持著旺盛的生命力,。維吾爾族恰克恰克發(fā)源于伊犁并在伊犁廣為流傳,，隨著歷史的發(fā)展逐漸向新疆各地及中亞各國(guó)傳播。伊犁的恰克恰克藝術(shù)以州直八縣一市為中心,，逐漸輻射到博樂,、哈密、庫(kù)爾勒,、喀什,、阿克蘇、和田等地區(qū),，并進(jìn)一步傳播到了哈薩克斯坦國(guó)的部分地區(qū),。2011年5月23日，新疆維吾爾自治區(qū)伊寧市申報(bào)的“恰克恰克”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)...家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

祝贊詞，也稱贊頌詞,，蒙古族民間文學(xué)形式,，中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。祝贊詞是中國(guó)北方蒙古游牧民族傳統(tǒng)的民間文學(xué)形式，是一種有一定韻調(diào),、語(yǔ)言自然流暢,、興致所至一氣呵成的自由詩(shī)。祝詞,、贊詞,，統(tǒng)稱為“祝贊詞”。2019年11月,，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布,，東烏珠穆沁旗文化館獲得“祝贊詞”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。 【 詳細(xì)>>】

達(dá)斯坦是哈薩克族民間文化的主要載體,，是一種歷史悠久的民間說唱藝術(shù)，每部達(dá)斯坦都有一個(gè)完整的故事,，哈薩克族的各種民俗文化都是通過達(dá)斯坦代代相傳下來的,。“達(dá)斯坦”原意為敘事長(zhǎng)詩(shī),，約9世紀(jì)到10世紀(jì)時(shí)是民間口述的文學(xué)形式,，情節(jié)復(fù)雜、篇幅很長(zhǎng),，一首達(dá)斯坦足可以唱上一天一夜,。“達(dá)斯坦”歌頌了哈薩克族青年反抗壓迫,，爭(zhēng)取婚姻自由的斗爭(zhēng)精神,，在哈薩克族文學(xué)史上占有重要地位。2008年6月7日,，哈薩克族達(dá)斯坦經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。 【 詳細(xì)>>】

諺語(yǔ)是廣泛流傳于民間的言簡(jiǎn)意賅的短語(yǔ),，多數(shù)反映了勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且一般都是經(jīng)過口頭傳下來的,。它多是口語(yǔ)形式的通俗易懂的短句或韻語(yǔ),。人們生活中常用的現(xiàn)成的話。諺語(yǔ)類似成語(yǔ),，但口語(yǔ)性強(qiáng),，通俗易懂，而且一般都表達(dá)一個(gè)完整的意思,，形式上差不多都是一兩個(gè)短句,。諺語(yǔ)內(nèi)容包括極廣,，有的是農(nóng)用諺語(yǔ)，如“清明前后,，栽瓜種豆”,；有的是事理諺語(yǔ)，如“種瓜得瓜,，種豆得豆”,；有的屬于生活上各方面的常識(shí)諺語(yǔ)，如“飯后百步走,，活到九十九”,。類別繁多，數(shù)不勝數(shù),。2011年05月23日,，諺語(yǔ)（滬諺）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三...批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 【展開全部】 【 詳細(xì)>>】

柯爾克孜族的“約隆歌”是在帕米爾地區(qū)生活的柯爾克孜族聚居區(qū)流傳的民間禮儀歌的一個(gè)種類,。約隆歌作為跨民族、跨文化,、跨地域的一個(gè)民間文學(xué)現(xiàn)象,，與哈薩克、維吾爾,、阿爾泰,、圖瓦、哈卡斯等北方民族的民間文學(xué)有著內(nèi)在聯(lián)系,?？聽柨俗巫宓摹凹s隆歌”是在帕米爾地區(qū)生活的柯爾克孜族聚居區(qū)流傳的民間禮儀歌的一個(gè)種類，“約隆歌”的種類繁多,，有勸嫁約隆,、迎客約隆、謎語(yǔ)約隆等,?！凹s隆歌”可以清唱，也可以用庫(kù)姆孜伴奏演唱,。在帕米爾地區(qū)已搜集到的“約隆歌”大約有10多種,、800多首。 【 詳細(xì)>>】