魚山是中國漢傳佛教音樂“梵唄”的發(fā)源地,，而“魚山梵唄”是中國佛教音樂始祖，堪稱中國梵唄的鼻祖,。魚山梵唄發(fā)源于山東省東阿縣的魚山并在當(dāng)?shù)亻L期流傳,，至今已有一千七百余年的歷史，相傳為曹植所創(chuàng),，曹植登臨此處聞聽天籟,，并擬其音調(diào)記錄成譜，再依據(jù)《太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》的內(nèi)容,，編纂唱詞,，填入曲中，由此創(chuàng)制出的我國最早梵唄,，后世稱之為“魚山唄”,，為中國最早的佛教音樂,。魚山梵唄在佛教寺院的各種法事活動(dòng)和節(jié)日慶典中演唱、演奏,，以清凈和雅,、韻味悠遠(yuǎn)的詠唱風(fēng)格來贊頌佛陀功德，演經(jīng)說法,，宣唱佛理,，普度眾生。魚山梵唄于2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

大相國寺梵樂是中國佛教音樂中極具代表性的流派之一,，以音聲清雅、意韻悠長著稱,，在眾多佛教音樂中獨(dú)樹一幟,，是中國佛教音樂的重要組成部分。大相國寺梵樂起源于唐宋時(shí)期,，融會(huì)了宮廷音樂,、寺廟音樂、民間音樂的精華部分,，在北宋時(shí)期更是形成了以開封大相國寺為中心的中州佛教音樂體系,，對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)中原地區(qū)都產(chǎn)生了極大的影響。大相國寺梵樂的演奏曲目十分豐富,，數(shù)量達(dá)到兩百多種,，分為聲樂和器樂兩大部分，至今留存《大相國寺音樂手抄秘訣譜》五本及《師曠六律》等梵樂樂譜,，代表作品有《爐香贊》《戒定真香》《寶鼎贊》《小三寶》等,。據(jù)買購網(wǎng)小編了解，大相國寺梵樂于2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

五臺(tái)山佛樂是指山西佛教圣地五臺(tái)山寺廟中長期流傳的傳統(tǒng)佛教音樂,，分為漢傳佛教音樂和藏傳佛教音樂兩大類，既有較為濃郁的民族民間音樂韻味,，又有鮮明的佛樂特色,，被認(rèn)為是中國北方佛教音樂的代表,，是中國傳統(tǒng)音樂的“活化石”,。五臺(tái)山佛教音樂在近兩千年的發(fā)展過程中,，不僅始終沿用原來的印度梵樂佛曲、唄贊轉(zhuǎn)讀,，還汲取中國唐宋曲牌,、元代雜劇散曲以及民歌、民間器樂等音樂，發(fā)展成為具有中國民族特色的寺廟音樂,。五臺(tái)山佛教音樂包括聲樂和器樂兩部分,，代表曲目有《楞嚴(yán)咒》《大悲咒》《十小咒》《彌陀經(jīng)》《懺悔文》《蒙山文》等,。五臺(tái)山佛樂于2006年入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

楞嚴(yán)寺寺廟音樂是山西左云縣楞嚴(yán)寺僧人們?cè)诜鹗禄顒?dòng)時(shí)所唱的經(jīng)歌和所奏的樂曲，屬于中國北方梵唄聲腔的東路流派,，在長期的流傳過程中,，吸納了天竺樂、龜茲樂,、安國樂等佛曲音樂的元素,，并和當(dāng)?shù)孛耖g音樂相結(jié)合，逐步形成了一種具有蒙漢特色,、異域風(fēng)情的寺廟音樂,。楞嚴(yán)寺寺廟音樂是由歌贊曲和器樂吹奏曲兩部分組成的歌贊曲主要有《六字贊》《方便偈》《三皈依》等十余首；器樂吹奏曲有：《柳搖金》《左韃經(jīng)》《右韃經(jīng)》等28首,。其吹奏曲風(fēng)格多樣,，既有蒙曲的粗獷豪放，又有漢調(diào)的婉轉(zhuǎn)流暢,，在激越跌宕的音樂旋律中,，還不乏梵音的空靈邈遠(yuǎn)。楞嚴(yán)寺寺廟音樂于2011年入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

天寧寺梵唄唱誦是常州天寧寺的梵唄音樂,，是我國南方佛樂的代表，被公認(rèn)為禪宗唱念的“正宗”,，禪宗唱腔的“活化石”,。常州天寧寺為我國佛教禪宗著名道場，名列“禪宗四大叢林”之首,，這里是南方梵唄發(fā)祥之處,。如今，常州天寧寺梵唄仍然完好地保留著一千五百余年前齊梁時(shí)代的雅樂傳統(tǒng)和江南音樂風(fēng)格,，曲調(diào)有著較為統(tǒng)一的規(guī)范,，節(jié)奏沉穩(wěn)扎實(shí)，唱腔悠揚(yáng)瀟灑,，呈現(xiàn)出古樸清雅的風(fēng)格,。天寧寺梵唄唱誦的主體部分按體裁可分為“贊”與“經(jīng)”兩大類，文學(xué)形式分為“贊,、偈,、咒、白”四大類，而表演形式則以清唱為主,，伴有打擊樂形式的多種法器,。天寧寺梵唄唱誦于2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

覺囊梵音古樂是中國佛教現(xiàn)存最古老的樂種之一,，其在藏地已有1000年的傳承歷史,，以其悠久的歷史、完整地傳承和僧團(tuán)精湛技藝被音樂界評(píng)為“中國音樂歷史的活化石”,，也是中國藏傳佛樂的代表,。覺囊梵音是熔吹奏、敲打,、樂舞,、贊偈、唱念,、手印,、供養(yǎng)等多種形式于一爐，是以歌,、舞及器樂相配合的“樂歌舞”的綜合表演藝術(shù)形式,，是“梵音海潮音，勝彼世間音”的“天然的歌唱”,，是一種古老而稀有的原生態(tài)佛教音樂,。覺囊梵音擁有大量的曲目、古老的樂器和自成體系的記譜方法,，有三百多首孤本曲目,，部分曲目還保存有最古老的、罕見的樂譜,。覺囊梵音于2011年入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

洋縣佛教音樂形成于北魏時(shí)期，傳承至今已有1400多年歷史,，是我國西部宗教音樂的代表作,，被譽(yù)為佛教音樂的“油花花”。洋縣佛教樂曲繁多,，達(dá)一千余首,，這些樂曲曲牌記載在洋縣智果寺明代御賜經(jīng)卷中，保存至今,。目前保存下來能供演唱,、演奏的曲子依然有200首之多。其分別為經(jīng)韻,、鼓吹樂曲,、鑼鼓樂曲3類,，尤以鼓吹樂曲為盛。其主要樂器為管子和鼓,。洋縣佛教音樂于2011年入選第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

北武當(dāng)廟寺廟音樂有著長達(dá)數(shù)千年的悠久歷史，來自印度的佛教音樂經(jīng)上千年的發(fā)展演變,，融入了當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)和戲曲曲藝音樂,，成為寧夏地區(qū)一種特殊的民間音樂形式，是中國傳統(tǒng),。北武當(dāng)廟寺廟音樂不但融合了佛教音樂與道教,、儒家音樂,，而且吸收了當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)以及地方曲藝音樂,，既具有南國音樂的委婉之風(fēng)，又不失北國黨項(xiàng),、蒙,、藏等民族音樂的高亢，成為一種極具特色的音樂形式,。北武當(dāng)廟寺廟音樂有文樂和武樂之分,，其中文樂即唱譜，用工尺譜加以記錄,；武樂又名“渣渣子”,，用豎行式的記譜方法記錄。北武當(dāng)廟寺廟音樂的演奏樂器有鑼,、鼓,、木魚、鐃,、鈸,、笙、簫,、管,、笛等，代表作品有《四季歌》《醒世詞》等,。北武當(dāng)廟寺廟音樂入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

金山寺水陸法會(huì)儀式音樂創(chuàng)始于南北朝時(shí)期，距今有1400多年的歷史,，融合了南北朝以后各朝代的音樂成分,，具有凈化心靈、行善積德,、向往天下太平的美好愿望,，具有重要的大乘修行宗教價(jià)值,，以及音樂、繪畫,、語言,、儀式等藝術(shù)價(jià)值，影響廣泛,，也是中國佛教音樂主要流派之一,。金山寺水陸法會(huì)儀式音樂形式有吟唱與器樂兩類，大多為吟唱,。吟唱又分唱給佛聽的“法事音樂”和唱給俗人聽的“民間佛曲”兩種,。唱給佛聽的“法事音樂”有贊、偈等佛樂,，曲調(diào)古樸莊嚴(yán)舒緩,；唱給俗人聽的“民間佛曲”，多用于弘法,、勸善,、度亡，所唱曲牌的音樂色彩,、風(fēng)格和情趣以及唱頌形式等各有不同,，民間色彩濃郁。金山寺水陸法會(huì)儀式音樂入選國家級(jí)非遺名錄,。

直孔噶舉派音樂是西藏佛教寺院最主要的音樂形式,，保留了西藏佛教音樂的基本風(fēng)貌，也是中國藏傳佛樂的代表音樂,。直孔噶舉派宗教音樂始于1179年,，已有800多年歷史，幾乎影響到所有的藏傳佛教寺院音樂,。直孔噶舉派音樂被稱作“曲瑞”,，意為供養(yǎng)樂，它有完整的演奏形式和高超的演奏技藝,。樂器種類十分齊全,，主要有柄鼓、鈸,、鐃,、大號(hào)、藏式嗩吶甲林,、銅鑼等十幾種,，大型樂曲八十多首，主要用于寺院的修供儀式,、迎請(qǐng)儀式,、羌姆神舞等各種佛事儀軌活動(dòng),。據(jù)Maigoo小編了解，直孔噶舉派音樂于2008年入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，著名藏傳佛樂還有塔爾寺花架音樂,、青海藏族唱經(jīng)調(diào)、拉卜楞寺佛殿音樂道得爾,、雄色寺絕魯?shù)?，都是國家?jí)非遺項(xiàng)目。