黃梁夢呂仙祠是中國著名的道教建筑,,位于河北省邯鄲市叢臺區(qū)。創(chuàng)建于宋朝(960-1279年),,后來的朝代都曾對其進行過重修和擴建。現(xiàn)存建筑占地面積約1.3萬平方米,,規(guī)模宏偉,、保存較好。
該道觀主要供奉的是道教著名八仙之一的呂洞賓,,并根據(jù)關(guān)于他的一個傳說故事而修建,。呂仙祠坐北朝南,,門前有高大的琉璃照壁,,大門上鑲嵌著“邯鄲古觀”四個大字,;進門為前院,,院南的照壁嵌有據(jù)說是呂洞賓親自書寫的“蓬萊仙境”四個字,;與它相對的是通向建筑群中軸線的丹門,門上懸掛著古代一位皇帝題寫的匾額,。
呂仙祠主體建筑包括有鐘離殿,、鐘樓、鼓樓,、呂祖殿,、東王母殿和西王公殿。另外還有盧生殿,,就是敘述呂洞賓的故事,。傳說他引導一位姓盧的書生在睡夢中領(lǐng)悟了人生,,決心修道。殿內(nèi)有大青石雕刻盧生睡像和睡床以及墻壁上的壁畫,,展現(xiàn)了盧生一枕而覺,,一覺而夢的意境?,F(xiàn)黃梁夢呂仙祠已經(jīng)成為河北省的重點文物保護單位,。
閣內(nèi)所供奉是道教八位神仙,即漢鐘離,、鐵拐李,、曹國舅、張果老,、呂洞賓,、韓湘子、藍采荷,、何仙姑,,道教人物八仙大約始于元代,,最初人名并不統(tǒng)一,,而且均為男性,直到明代吳元泰著《八仙出處東游記》小說傳世,,八仙人物才定型,。由于八仙經(jīng)常游戲人間,懲惡揚善,救貧解難,,傳說在中國民間流傳很廣,。其“八仙過海,,八仙慶壽”故事尤為世人所樂道,,此閣建于明代末期,是道士們?yōu)橛影讼膳R蒞憩息而筑,。
呂洞賓是道教八仙中名氣最大的一位,,傳為唐代人,,名巖,,字洞賓。元代全真道奉為“北五祖”之一,,故通稱“呂祖”,,又因受封為純陽演政警化孚佑帝君,又稱呂純陽,。其出身經(jīng)歷,、傳世說法也不同。一說他原姓李,,為唐宗室,。武則天稱帝殺戮唐宗室時,改姓呂,,后避難十試,,終授金液大丹而成仙。其救苦拯難事跡很多,?!叭碓狸枠恰惫适掠葹橹袊耖g津津樂道。
盧生本為唐傳奇《枕中記》(沈既濟撰)人物,,盧英,字粹之,。因久試不弟,,于邯鄲舍遇道者呂翁(后傳為呂洞賓),呂授其瓷枕,,遂入夢,,夢中娶富女,登高科,,做大官,,享盡人生富貴,壽至八十而命終,,盧生夢醒,,而旅店主人炊黃粱飯尚末熟,,由此感悟人生如夢,盧生祠為國內(nèi)孤廟,,殿內(nèi)盧生青石雕臥像,,相傳撫摸其軀可祛病,香火甚旺,。
古時以十天干搭配十二地支即生肖屬相紀年,,六十年為一循環(huán)周期,稱為花甲子,。道教認為每年均為一位值年神將(太歲)主持此年的人生禍福,。對于此年出生的人來說,值年太歲也就是命運保護神,,故元辰殿稱為保護神殿,。作為中國民間信仰,人是離不開年神保佑的,。殿正中女神為斗姆,。相傳是北斗九星君之母。為北斗天界最高神祇,。俗傳北斗注生,,南斗注死,所以,,她也是執(zhí)掌人生命的神道,。
呂仙祠位于岳陽樓以北100米處,坐北朝南,,為供奉岳陽樓詩酒神仙呂洞賓而修,,占地面積1000余平方米,
為單層,、兩進,、磚木結(jié)構(gòu),祠內(nèi)大殿塑有呂祖金身神像,。?
邯鄲市位于中原腹地,,晉冀魯豫四省交界,交通極為便利,。邯鄲機場通航,,京廣鐵路、107國道,、京港澳高速公路縱穿南北,,邯長、邯濟鐵路,,青蘭高速,、309國道橫貫東西,。進景區(qū)均為高標準一級公路,有旅游專線道路,。景區(qū)在邯鄲市各主要出入口均設(shè)有引導標識,,高速公路出入口設(shè)大型宣傳板。
高速:邯鄲汽車西站,、東站每天都有多次發(fā)至北京、天津,、石家莊,、鄭州,、濟南,、太原,、武昌、西安、溫州等方向去的豪華快車,。
航空:邯鄲機場已經(jīng)通航上海、廣州,、深圳、西安,、大連,、重慶,、長沙……
自助游:從高速公路邯鄲北口下道,,經(jīng)迎賓路西行,中華大街北行,,北環(huán)路西行,,107道北行可達景區(qū),。
市內(nèi)交通:從火車站,汽車西站,,汽車東站都有直達景區(qū)的公交車,,現(xiàn)開通801路,、17路,、6路、59路,、70路等旅游公交線路,。
呂洞賓的故事,,最早發(fā)端于永興軍(今陜西延安),。北宋張齊賢寫于景德二年(1005年)的《洛陽縉紳舊聞記》之《田太尉候神仙夜降》有載。而大量的故事則隨后產(chǎn)生于岳陽,,如宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》稱:“呂洞賓遇鐘離翁于岳州,,授以仙訣,,遂不復之京師應(yīng)舉”,。呂洞賓的岳陽傳說,最早見于北宋末期魏泰的《東軒筆錄》,、范致明的《岳陽風土記》等古籍,,而且大都與滕子京有關(guān)。《東軒筆錄》載:“頃年,,滕宗諒謫(音哲)守巴陵郡,,有華州道士上謁,風骨聳秀,,神臉清邁,。滕知其異人,口占一詩贈之曰:‘華州回道士,,來到岳陽城,。別我游何處?秋空一劍橫’,?;芈勚腥淮笮Χ鴦e,,莫知所之”,。《岳陽風土記》載:“慶歷中,,天章閣侍制滕宗諒,,坐事謫守岳陽。一日,,有刺謁云:‘回巖客’,。子京曰:‘北呂洞賓也,變易姓名爾’,。召坐,,置酒高談劇飲,佯若不知者,,密令畫工傳其狀貌,。即去,來日使人復召之,,客舍主人曰:‘先生半夜去矣,,留書以遺子京’。子京視之,,默默不知言何事也”,。此后,岳陽不僅有了《呂洞賓助修岳陽樓》,、《呂洞賓三醉岳陽樓》,、《呂洞賓點化老樹精》等故事,有了一個又一個的呂洞賓神仙像,,有了三醉亭,、朗吟亭,、呂仙亭(曾名過仙亭)等一
處又一處的名勝,而且由文人加工整理出了一出又一出“神仙道化劇”,,如元人馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》,,元末明初谷子敬的《呂洞賓三度城南柳》,清代巴陵戲《岳陽樓》(又名《賣魚放生》),、《白發(fā)返青》,、《八仙過海》,、《呂洞賓點夢》、《呂洞賓三戲白牡丹》等,。
景區(qū)占地面積14000平方米,,現(xiàn)存為明清建筑風格的建筑群。祠院內(nèi)朱垣掩映,,綠樹郁蔥,,碧波蕩漾,青煙飄裊,,集北方道觀之幽靜和江南園林之清麗為一身,。
黃粱夢這座建筑,坐北朝南,,大門向西,。門外是高大的二龍戲珠琉璃照壁。門額上的“邯鄲古觀”四個大字異常醒目,。大門內(nèi)八仙閣迎門而立,,小巧別致。前院北房為丹房,,上懸“神仙洞府”的匾額,。丹房前的照壁上有“蓬萊仙境”四個草書大字,筆勢飛舞,,蒼勁有力
黃粱夢呂仙祠是國內(nèi)唯一以夢為載體的文化景區(qū),,在國內(nèi)外享有較高的知名度,為國際間的夢文化研究與交流起到積極的推動作用,。日本五,、六十年代小學課本中有《邯鄲夢》一文,中國民間戲劇也有《邯鄲記》一出戲,,已搬上舞臺,。景區(qū)中軸線上依次有鐘離、呂祖,、盧生三大殿,,東西有光緒,、慈禧兩行宮,東院有“中國名夢館”等參觀項目,。景區(qū)其它配套服務(wù)設(shè)施齊全,,已建成為集游覽、休閑,、學術(shù)研究為一身的文化景區(qū),。但景區(qū)始終認識到發(fā)展才是硬道理,深挖夢文化內(nèi)涵,,擴大游覽面積,,現(xiàn)已完成擴建37畝征地工作,規(guī)劃正在設(shè)計中,。
殿宇房舍坐北朝南,,而大門卻面西。入大門迎面而立的八仙閣與門樓東,、西對峙,,院落中部南側(cè)是照壁,上嵌“蓬萊仙境”四個石刻大字,,傳為呂洞賓所寫,,因而有許多傳奇故事。照壁對面是三間丹房,,入門,,四面荷花吐艷,楊柳爭綠,,使人心曠神怡,。進入中門便是主體建筑的鐘離殿、呂祖殿,、盧生殿,。殿內(nèi)均有塑像、石像,,盧生石臥像,,睡意朦朧,惟妙惟肖,,招引了不少名家為他寫詩作畫,。殿閣門聯(lián)多出自名家之手,妙趣橫生,,殿兩旁長廊內(nèi)有各代名碑古碣,。中軸線的兩側(cè),有清末建筑的東西行宮,、鐘鼓樓,、涼亭,、假山等,大小建筑錯落有致,,間有古柏,、翠竹、奇花等花木襯托,,環(huán)境幽雅,,歷代文人騷客多游于此。宋王安石曾寫下“邯鄲四十余年夢,,相對黃粱欲熟時,。萬事只如空鳥跡,怪君強記尚能追”的詩句,。盧生殿楹聯(lián)題道:“睡到二三更時凡功名皆成幻境,,想到一百年后無少長俱為古人”,極富人生哲理,,散發(fā)出中華民族傳統(tǒng)的精神、氣質(zhì),、神韻,。