基本介紹

《知本提綱》約成書於乾隆三年(1738)之前，比官修的《授時(shí)通考》略早,。全書lO卷,，分l4章，其中的“修業(yè)章”有一部分專講農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),。據(jù)楊屾說(shuō),，這書是給初學(xué)之人讀的，所以文字寫得較通俗易懂,。又為了便於背誦起見,，正文很少。詳細(xì)說(shuō)明全在注解,，所以注文的字?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多於正文。注文是楊屾的學(xué)生鄭士鐸在其指導(dǎo)之下寫的,。書前有楊屾的序,，作於乾隆十二年(1747)，書也是在這—年付刻的,。光緒三十年(1804)張?jiān)H又用原刻版補(bǔ)印過(guò)一次,。

內(nèi)容介紹

書中有關(guān)農(nóng)業(yè)部分，近人王毓瑚將之編入《秦晉農(nóng)言》中印行過(guò),?！吨咎峋V·農(nóng)則》一開始為總論，論述農(nóng)業(yè)的地位,、功能等傳統(tǒng)重農(nóng)思想,，最后說(shuō)：知識(shí)分子也必須關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“士民不分”,，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“在學(xué)校不可一日不講”,。楊屾把農(nóng)學(xué)知識(shí)納入中國(guó)傳統(tǒng)教育的教學(xué)內(nèi)容,，定為學(xué)生必修的“四業(yè)”(農(nóng)、工,、禮,、樂(lè))之首，實(shí)為士,、農(nóng)結(jié)合的教育措施的開創(chuàng),。“前論”之后接著是“耕稼一條”,，主要為谷物生產(chǎn)技術(shù),，包括耕道、布(播)種,、移栽,、耘鋤、天時(shí),、園圃,、土壤、灌溉,；“桑蠶一則”,，包括栽桑和養(yǎng)蠶；“樹藝一條”,，主要講樹木,、果、蔬,、花,、藥和竹類等的栽種、壓分,、接博,；“畜牧一條”論述牛、馬,、豬,、羊、鵝,、鴨,、魚和蜜蜂等的繁殖和飼養(yǎng)；“后論”則再次強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)之重要,，說(shuō)：“耕夫,、織女，治天下之人也；耒耜,、機(jī),、杼，治天下之具也,?！笨傆^《知本提綱·農(nóng)則》的最大特點(diǎn)，是作者嘗試從中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)之一的“陰陽(yáng)五行”說(shuō)中去尋求農(nóng)學(xué)理論,，把“金,、木、水,、火,、土”改為“天、地,、水,、火、氣”,；自立新義,，認(rèn)為“天、地,、水,、火”為“溫本至純……一而不分”的材體，稱做“四有”或“四精”,；“氣”既是一種材體,，又發(fā)揮著聯(lián)貫四精結(jié)合成新體的作用，四精中天,、火屬陽(yáng),，地、水屬陰,，陰陽(yáng)各半,，借氣的作用，交互相會(huì),，和諧流通，生化萬(wàn)物,。楊屾把經(jīng)他所修改了的“陰陽(yáng)五行”運(yùn)動(dòng)變化,，作為解釋宇宙間一切事物生長(zhǎng)化育的理論根據(jù)，也用之作為論述作物的生長(zhǎng)發(fā)育和農(nóng)業(yè)技術(shù)的基本原理,?！掇r(nóng)則》所述農(nóng)、桑,、樹,、畜等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)各部門的技術(shù)原理和技術(shù)方法,，自成體系，反映出明清之際,，關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)主產(chǎn)概貌和農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)狀況,，確可視為出色的農(nóng)學(xué)著作。

作者介紹

楊屾為一介布衣,，《清史稿》無(wú)傳,，《續(xù)修陜西通志》和《重修興平縣志》等著重記述他在家鄉(xiāng)推廣桑蠶及其學(xué)術(shù)上的成就，較少涉及其他方面,。故其家庭情況知之甚少,。楊屾少年時(shí)，正值明,、清之際的哲學(xué)家,，與孫奇逢、黃宗羲并稱“三大儒”的李颙(字中字,，號(hào)二曲)主講關(guān)中學(xué)院,。他就去周至拜師門下，頗得其師理學(xué)心傳,，尤其是李颙重視實(shí)學(xué)和“經(jīng)世宰物以為用”的見解對(duì)他深有影響,。