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玉皇廟位于中國山西省晉城市澤州縣金村鎮(zhèn)府城村,，1988年被列為第三批全國文物保護單位,。

府城玉皇廟始建年代不詳，重建于北宋熙寧九年（1076年）,，金泰和七年（1207年）重修,，貞祐年間部分被毀，元至元元年（1335年）重建,。廟坐北朝南,，占地4000余平方米。

玉皇廟的主要建筑有山門,、儀門,、成湯殿,、獻亭、玉皇殿,、東西配殿,、二十八宿殿、十二辰殿,、十三曜星殿,、關(guān)帝殿、蠶神殿等,，其中玉皇殿為北宋遺構(gòu),，成湯殿建于金，余為元明清建筑,。成湯殿面闊三間,，進深三間，單檐懸山頂,。玉皇殿面闊進深各三間,，單檐懸山頂。各殿內(nèi)有宋元明塑像三百余尊,。

歷史沿革

玉皇廟創(chuàng)建年代不詳,，據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)存明代碑刻記載：“隋時居民聚之北阜，建廟宇三楹,，內(nèi)繪三清神像”,。

北宋熙寧九年(1076年)在原址上重建，題名“玉皇行宮”,。金泰和七年(1207年)廟宇多數(shù)坍塌,，當?shù)孛癖娫Y修復，金貞佑年間(1214—1216年)部分毀于兵火,。

元至元元年(1335年)又重建,，明清兩代屢次修葺，始成今日規(guī)?！,，F(xiàn)存主要建筑玉皇殿建于宋，湯帝殿建于金,，后院左右垛殿和東西配廡為元建,，余皆明清所筑。

規(guī)模建制

寺院大小

玉皇廟,，位于晉城市區(qū)東北13公里的澤州縣府城村北山崗上,，廟坐北朝南，建筑布局為三進院落，平面布局為長方形,，南北長110米,，東西寬32米，計有殿宇樓亭110間,，占地面積3520平方米,，是一所較有規(guī)模的古建筑群。

中軸線上由南向北依次排列有頭道山門,、儀門,、成湯殿、獻亭,、玉皇殿,、東西配殿;兩廡二十八宿殿、十二辰殿,、十三曜星殿,、關(guān)帝殿、蠶神殿及廂房,、鐘鼓二樓,。建筑鱗次櫛比，錯落有致,。

建筑風格

頭道山門,、二道山門、諸神享亭,、玉皇殿建筑在一條中軸線上。頭道山門前,，建有東西兩個碑廊,，保存著廟宇沿革歷史的資料。

進入山門是前院,，前院沒有正殿,，正中是二道山門，東西兩廡內(nèi),，原來祀奉文昌,、風伯、雨師等神祇,，早已毀壞,。

山門造型為單檐懸山頂，琉璃裝飾,，與鐘鼓樓頂上琉璃孔雀蘭構(gòu)件相互增輝,，十分鮮艷。享亭單檐歇山頂,，斗拱出現(xiàn)龍頭象鼻,，有側(cè)角升起,。

過二道山門是中院。中院正殿為獻享殿,，也稱作成湯殿,，諸神殿居于中院正中，木構(gòu)樓閣,，面寬三間,，進深六椽，單檐懸山頂,，古雅樸實,，塑有成湯像。并有木雕閣樓三幢,。

東偏殿是東岳殿,，里面奉祀東岳大帝黃飛虎及夫人賈氏，還有兒子黃天化,，麾下大將黃明,、周紀、龍環(huán),、吳謙等,。西偏殿是三王殿，奉祀牛王,、馬祖,、天錢罥祖，形容都很怪異,。,。東西兩側(cè)分別為藥王殿、五道殿,、高謀祠,，內(nèi)塑藥王、五道將軍,、文王夫婦,。

南殿，西為地藏菩薩殿,，內(nèi)塑十殿閻君,；東為六瘟殿，內(nèi)塑六瘟神像,。

后院大殿為玉皇殿,，單檐歇山頂，面寬三間，進深六椽,，板門直欞窗,。

窗臺下墊角為水磨石，浮雕花鳥,。檐柱柱礎(chǔ)為覆盆蓮花,，柱為圓木，上有卷剎,，側(cè)角升起,，斗拱為真昂四鋪作。

整個建筑結(jié)構(gòu)嚴謹,，形制美觀,，雕刻精細。殿宇粗壯的梁柱斗拱結(jié)構(gòu),、門窗墻壁以及神臺上鑲嵌的浮雕磚飾還保留著宋金時期的建筑風格,。

正殿內(nèi)塑有玉皇大帝、普天星君,。左右偏殿分別為三垣,、四圣塑像。東西廊房為九曜星,、六太尉和十二辰,、二十八宿塑像。

主要景點

雕塑

玉皇廟所珍藏的宋,、金,、元不同時期的彩塑，具有非凡的觀賞價值和文物價值,。

尤其是二十八宿殿的彩色泥塑,，代表了中國古代雕塑藝術(shù)的較高成就，不僅對元之后的古代雕塑產(chǎn)生過重大影響,，而且對當今雕塑藝術(shù)的研究和發(fā)展具有重要意義。

其間的 260余尊道教諸神泥塑自成體系,，藝術(shù)地展現(xiàn)了中國道教諸神系統(tǒng),。尤其是二十八宿泥塑，在全國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的古代塑像遺物中尚屬孤品,，反映了中西雕塑藝術(shù)合流的軌跡,，是一座奇特神妙的道教藝術(shù)寶庫，具有極高的歷史價值和審美價值,。

東垛殿是三垣殿,，普通的說法是三元殿，奉祀三元神。

三元又叫做三官,，就是天官,、地官、水官,，這是漢末魏晉時期天師道所尊崇的三個最重要的神祇,。殿里的塑像是宋代的作品，但是經(jīng)過歷代重裝,，已經(jīng)失去了本來面貌,。

西垛殿是四圣殿，奉祀天篷,、天猷,、黑煞、真武四圣,。

四圣是北極紫微大帝的四員大將,，宋朝的時候受到皇帝的重視和提倡，在道教神祇中地位顯赫,。神像是清代重塑的,。

后院東廡的上三間是十三曜星殿，奉祀十三星君,。塑像是明代的作品,，其中金星、水星都是青年女性形象,。水星形態(tài)端麗,，神情嫻靜；金星手抱琵琶,，神情抑郁,。東廡中三間是關(guān)帝殿，奉祀關(guān)圣帝君,；下五間奉祀蠶神等,，塑像多尊，大都是明清時代的作品,。

后院西廡的上三間是十二辰殿,，奉祀十二元辰真君，即子,、丑,、寅、卯,、辰,、巳、午,、未,、申,、酉,、戍、亥十二地祇之神,。每尊神像所戴的冠上都有圖形,，畫著鼠、牛,、虎,、兔,、龍,、蛇,、馬,、羊,、猴,、雞,、狗,、豬作為標識。這組塑像是元代作品,。

西廡下八間是二十八宿殿，奉祀二十八宿星君,。二十八宿原是中國古代天文學上用來觀察天體經(jīng)緯度和四季運行的二十八組赤道星座,，唐初五行家袁天罡把二十八宿與二十八種動物聯(lián)系在一起,，并在每個星宿名下分別綴以日、月,、金、木,、水、火、土，星座的名稱由原來的一個字變成了三個字。

而玉皇廟中的二十八宿星君神像是人物和動物形象的結(jié)合，這在中國還是首例。

光是這種形象,，對研究道教的神祇崇拜內(nèi)容就有十分重要的意義,。它的藝術(shù)價值則更為重要。

該廟的精華所在,，是全廟14座殿堂內(nèi)保存的260余尊歷代彩塑神像,。從玉皇大帝、普天星君,，到三垣,、四圣、九曜、十二辰,；既有風伯雨師,、種桑養(yǎng)蠶、文貞,、武道,；也有高禖、馬神,、牛王,、六瘟；幾乎是匯聚人,、鬼、神,、仙共一堂,。廟內(nèi)除保存著這些數(shù)量眾多的道教彩塑外，還存有大量的裝飾性磚雕,、石雕,、碑碣和琉璃構(gòu)件，其道教塑像之豐富,，雕塑技術(shù)之精湛則為國內(nèi)所罕見,，是研究道教史和雕塑藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。

在玉皇廟的藝術(shù)天地里,，成就較高的當數(shù)元代藝術(shù)大師劉鑾雕塑的二十八宿泥塑像,。作者憑借豐富的想象力和聰明才智，將天文學中觀察天體運行,、四季變化,、經(jīng)緯定位的28組赤道星座與唐代五行家袁天罡確定的21種動物同金、木,、水,、火、土和日,、月融合于人,，創(chuàng)造出有血有肉的“虛日鼠”、“房日兔”,、“軫水蚓”,、“亢金龍”等各種神話人物形象。

在這些人格化了的天界神靈中,，把老者的慈祥,、婦女的端莊，文官的穩(wěn)重、武士的威猛刻畫的栩栩如生,。再加上塑像本身的大動作之體態(tài)以及衣紋彩帶的飛舞飄逸,，不僅充分顯示出神仙們超凡脫俗、仙風道骨的外貌特征,，而且使全殿彩塑產(chǎn)生了氣勢磅礴,、呼之欲出的藝術(shù)效果。

二十八宿彩塑是中國古代雕塑藝術(shù)現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的優(yōu)秀范例,，它在全國也是絕品,。

廟內(nèi)玉皇殿保存的宋、金彩塑也具有極高的藝術(shù)價值,。據(jù)碑文記載,，殿內(nèi)原有大小塑像118尊，現(xiàn)保存下來有50多尊,，內(nèi)容是玉帝,、宰輔、臣尉,、侍女等,。其中的多數(shù)仕女彩塑，是宋金時期的作品,。

侍女的頭飾發(fā)髻和衣裙服飾各各不同,，造型簡括洗煉，衣飾紋理自然貼體,，面相清秀俏麗,，風度溫柔典雅，表情順從恭謹,。

大殿正中主像為玉皇大帝,，彩繪金身，正襟危坐,，表情嚴肅,，乃人間帝王之化身。

兩側(cè)除少數(shù)宰輔及臣尉外,，其余皆為侍女,。這些彩塑表現(xiàn)得是濃郁的人世情味，沖淡了玉皇神殿中的宗教神秘氣氛,。

侍女塑像已脫離了宗教神話的規(guī)范與拘囿,，成為中國封建社會宮廷生活的真實寫照。根據(jù)所塑姿勢神態(tài)和手持器物,，可知她們是為玉皇大帝日常生活服務(wù)的侍者,，均為年青少婦。

頭飾、發(fā)髻紋理簡括洗練,，自然貼體,，面相俊秀俏麗，風度溫柔典雅,，表情虔誠恭順,。其形姿和所塑手法，可以和晉祠圣母殿的宋代侍女彩塑相媲美,。

碑刻

廟外碑廊內(nèi)宋,、金、元,、明,、清各代碑刻十余通，是研究道教史及道教藝術(shù)的珍貴史料,。還有唐經(jīng)幢,、宋碑刻、元塑像,、明亭臺、清樓閣等文物,，院內(nèi)雙柏挺秀,，木瓜芬芳，名貴花卉四季盛開,，給游人以藝術(shù)的享受,。

交通信息

①坐19路公交車到晉城大學站，下車走500米到關(guān)帝廟,。再往上走500米,，到玉皇廟。

②晉城汽車站坐到陵川方向的車,，約20分鐘后在金村鎮(zhèn)府城村廟門口下車,，步行即可到玉皇廟。