七曲山大廟位于四川省梓潼縣城景觀大道,,距離綿陽(yáng)市49公里,是中國(guó)唯一的本土宗教道教之中的文神文昌帝君的祖廟,,始建于晉,,為蜀地百姓祭祀張亞子而建。元初,,張亞子被封為“文昌帝君”后,,在此建的道教宮觀“文昌宮”。后經(jīng)元,、明,、清三代多次擴(kuò)建,逐步形成了由三條軸線組成的道教文化建筑群,。廟占地1.2萬(wàn)平方米,,建筑面積6000平方米。主要建筑有元代盤陀石殿,,明代桂香殿,、天尊殿、清代百尺樓等,,在建筑手法上保留了一些宋式做法,。大廟較完整地展現(xiàn)了由元到清各個(gè)時(shí)期的建筑風(fēng)格,,是研究古代建筑史的重要實(shí)例。1996年,,七曲山大廟被列為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
百尺樓為七曲山大廟的正山門,又名忠孝樓,、星主樓,、魁星樓,始建于明代,。清雍正四年(1726年)被燒,,清雍正十年(1732年)重建,重檐歇山式,,三重,,通高145米,面五間21米,,進(jìn)深五間12米,,臺(tái)基用條石砌成,樓兩側(cè)有回廊直正前院,,回廊面闊各三間長(zhǎng)10米,進(jìn)深一間寬4米,。百尺樓采用通柱手法,,用46根大柱承托,每根圓柱周長(zhǎng)1.42米,。梁架穿逗榫鉚,,結(jié)構(gòu)牢固,雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨地震及川陜公路來往汽車震動(dòng),,仍然保存完好,。百尺樓屋面蓋灰色簡(jiǎn)瓦,脊飾以萬(wàn)火爐及蝙蝠,、山鳥,、水獸,形態(tài)生動(dòng),。
百尺樓二樓正中塑有一魁星像,,高4米余,面目猙獰,,赤身臨空,,手持朱筆,獨(dú)占鰲頭,,舊時(shí)文人赴考路經(jīng)過此地必拜此神,。
文昌宮正殿位于七曲山大廟古建群的中心部位,,是供奉文昌帝君的主殿,據(jù)《咸豐梓潼縣志》載,,此殿“清雍正四年冬與百尺樓被野火焚燒,,雍正十年重建?!闭钇矫娉收叫?,單檐歇山造,穿逗抬梁木結(jié)構(gòu),,十一架梁前后乳栿搭牽用五柱,,通高12.3米,面闊22.5米,,進(jìn)深四間21.5米,,明間及次間為殿堂,兩稍間系走廊,。明間是次間的二倍,,次間是稍間的二倍,其斗拱之分配均為四鋪?zhàn)?,泥道拱雕飾菊花圖案,,施以五彩編裝,成為裝飾斗拱,,唯屋前后乳前端延伸出柱頭,,其上置以大斗,并雕螭飾首,,后檐乳栿前端穿過檐柱承托檐楞,。正八邊形抱鼓石柱礎(chǔ),其上雕刻帶狀花紋圖案,。殿宇明間前后置以六合格子穿心門,,次間安有四合格子門,殿堂兩側(cè)與次間均用規(guī)格條石和青磚壘砌墻壁后壁,,左右兩廊安置古樸欞欄,,顯得格外利落空敞。
文昌宮正殿之后面是桂香殿,。此殿為明代所建,,單檐歇山式,蓋綠色琉璃瓦,,因殿前有四株古老的丹桂而得名,。殿基呈長(zhǎng)方形,殿堂通高11.2米,,面闊三間,,長(zhǎng)19.94米,,進(jìn)深三間,寬15.67米,。平面柱子排列整齊,,減柱造法,當(dāng)心間略寬于次間,,與廟內(nèi)其它明代建筑當(dāng)心間倍于次間,,然不同,角梁制作別具一格,,母角梁后尾插于內(nèi)柱,,而子角梁交于距內(nèi)柱米許的蜀柱之上,翼角平出,,內(nèi)而交錯(cuò),,柱角側(cè)角明顯。闌額上不施普柏枋,,前檐施四鋪?zhàn)鞫饭?,櫨頭直接置于闌額之上。其余三面的檐額上直接放置墊木和檐楞,。脊飾頗為精細(xì),,特別是正脊兩端鴟吻,體態(tài)粗巨,,張口卷尾,。殿內(nèi)陳設(shè)有鐵鑄文昌坐像一軀,高4米,,侍從神兩軀,高2.5米,,四足日月鼎一只,,“明弘治十五年鑄造”。特別是兩侍像造形極有個(gè)性,,一個(gè)捧印,,一人持卷。殿堂兩側(cè)有文昌傳說故事的壁畫,,為清代所繪,,還有乾隆年間刊刻的《文昌帝君陰騭文》。殿外門柱上有聯(lián)日“小住為佳有數(shù)畝綠云一庭丹桂,;大觀在上看千門紫氣萬(wàn)笏青山,。”“翼宿聚精莫七曲山千秋圣境,;撥經(jīng)傳孝友普天下第一斯人,?!?/p>
盤陀殿因殿內(nèi)有一大頑石而得名,相傳為文昌帝君張亞子修身得道之地,。此殿通高7.7米,,面闊進(jìn)深各三間,單檐歇山造,。蓋黃色琉璃瓦,,抬木結(jié)構(gòu),四架椽屋三椽栿用三柱,,建面70平方米,,臺(tái)基系條石碩成,正面置垂帶踏道五級(jí),,殿內(nèi)柱兩根,,直徑32厘米,高4.7米,,副階柱10根,,直徑5厘米,高3.25米,,前檐兩角度施有側(cè)角,,柱子排列縱橫成行,唯兩根后金柱與前檐明間兩柱減去,。前檐斗拱為五鋪?zhàn)麟p下昂,,單抄計(jì)心造,昂為真下昂,,第一層昂下出華頭子,,刻單葉菊花瓣,櫨頭直旋于闐額之上,,成“月梁栿”,。闌額不施普柏枋。殿總體造形均稱,,梁架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練,,斗拱古樸,。
盤院殿內(nèi)大石上塑有張亞子手持書卷坐像一軀,。門聯(lián)一副,即“在天垂像光照日月,;過化存神澤庇人民,。”殿前有拜廳,,長(zhǎng)7.2米,,寬2.8米,,清代建,卷棚頂木結(jié)構(gòu),。左右墻壁上嵌有嘉慶,、道光年問植柏碑記二通,。
七曲山大廟外古柏森森,,翠浪如云。該處是古蜀道翠云廊,。它始于秦漢,,完備于明清。雖歷盡千古滄桑,,仍枝繁葉茂,。它們的姿態(tài)奇異:有的主干挺拔,鐵骨嶙峋,,其剛直不阿的品格儼若泰山,所以人們叫它“泰山柏”,;有的盤根錯(cuò)節(jié),,同根并干,形同連理,,于是人們叫它“夫妻柏”,;有一棵巨柏,膊干傾斜,,形成既可躲雨,,又可遮風(fēng)的樹腔,。傳說劉禪亡國(guó)后,被俘去洛陽(yáng)途中曾在樹身下躲過雨,,故人們稱此樹為太子柏,,又稱阿斗柏。最為珍奇的是應(yīng)夢(mèng)仙臺(tái)側(cè)那株晉柏,,周身無(wú)皮,、無(wú)枝、無(wú)葉,,卻老當(dāng)益壯,,相傳為張亞子所植。
傳說三國(guó)時(shí),,張飛率兵過此,,因天熱酷暑難當(dāng),遂下令兵士植樹遮蔭,。據(jù)說奇跡出現(xiàn)了,,居然“上午植樹,下午成蔭”,。當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“張飛柏”,。到了明代,劍州知州發(fā)動(dòng)百姓在古驛道上遍植柏樹數(shù)十萬(wàn)株,,給后人造就了這條翠云廊,,翠云廊上的古柏,是活著的歷史文物,,是稀世的自然奇觀,。
成人門票:40元/位
免票政策:兒童身高1.3米以下免費(fèi);70歲以上老人持身份證或老年證免費(fèi),;殘疾人持殘疾證免費(fèi),。
優(yōu)惠政策:身高1.3—1.4米之間的兒童購(gòu)景區(qū)優(yōu)惠票;60—69歲之間老人持身份證或老年證購(gòu)景區(qū)優(yōu)惠票,;學(xué)生持學(xué)生證享受五折優(yōu)惠,。
旅游時(shí)間8:00-18:00,景區(qū)屬北亞熱帶季風(fēng)氣候濕潤(rùn)區(qū),,氣候溫和,,四季分明,雨量充沛,,冬暖春早,,夏熱秋涼,日照充足。四季皆宜旅游,,尤以春秋為最佳,。
城區(qū)內(nèi)乘坐1路公交在終點(diǎn)站南山門站下車直達(dá)景區(qū)。
七曲山大廟是川西北地區(qū)著名的風(fēng)景區(qū),,唐代詩(shī)人李白在《蜀道難》一詩(shī)中描述的“五丁開山”的故事就發(fā)生在此,。這里是燒香祈福,感受道教文化的上佳去處,。
七曲山大廟舊稱“文昌宮”,,是“文昌帝君”張亞子的專廟,因此每逢高考等重要考試,,來此燒香的學(xué)生和家長(zhǎng)非常多,,游客也可以試一試。從七曲山大廟大門前走小道上山,,山上的雷神廟是整座大山的制高點(diǎn),,這里可以俯瞰周圍,視野很好,,也可拍照留念,。
七曲山大廟是中國(guó)本土宗教道教之中的文神文昌帝君的祖廟,始建于晉,,為蜀地百姓祭祀張亞子而建,。七曲山大廟始建于東晉末年(約390年)。
北宋咸平四年(1001年)陰歷七月,,趙恒封張亞子為“英顯王”,。
南宋紹興十六年(1146年)擴(kuò)建大廟,其后,,從南宋末至清初的600年間,,屢毀屢建。
明末,,百尺樓毀于火,。清雍正十年(1732年),重修,。
文昌正殿殿中文昌帝君駕白騾坐像鑄于明崇禎元年(1628年),。
文昌殿南側(cè)為“白特殿”,建于明洪武年間(1368—1398年),。
民國(guó)二十四年(1935年)修建川陜公路時(shí),,將七曲山大廟分為兩半。
1996年11月20日,,七曲山大廟被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
七曲山大廟古建筑群在建筑手法上保留了一些宋式做法。大廟較完整地展現(xiàn)了由元到清各個(gè)時(shí)期的建筑風(fēng)格,,是研究古代建筑史的重要實(shí)例,。
文化價(jià)值
七曲山大廟是全國(guó)文昌帝君的發(fā)祥地,故又稱帝鄉(xiāng),。
大廟最初叫“亞子祠”,,是為紀(jì)念晉代張亞子的。張亞子究竟是什么人,,說法不一,。有的說他侍母致孝,仕晉戰(zhàn)死,;有的說他為民行醫(yī),,深受愛戴;也有的則把他說成是神仙一類人物,。建祠以后,,自唐至元,累封至“梓潼宏仁開化文昌帝君”,。小小的祠宇也擴(kuò)建成了一座大廟,,有宮殿樓閣23處。這些建筑或建于元朝,,或?yàn)槊髑暹z物,。
史料記載
清咸豐年間的《梓潼縣志》說,“文昌靈應(yīng)祠在七曲山頂,,即梓潼廟,,俗稱大廟?!?,“神姓張,諱亞子,。其先越西人,,因報(bào)母仇徙居是山,自秦伐蜀后,,世著靈異,。宋、元?dú)v封輔元開化司祿宏仁帝君,?!?/p>
《辭海》梓潼帝君的條辭則這樣說:“梓潼帝君,,道教所奉的主宰功名,、祿位之神。傳說姓張名亞子,居蜀七曲山,,仕晉戰(zhàn)死,,后人立廟紀(jì)念。唐,、宋屢封至英顯王,。據(jù)道教傳說,玉帝命梓潼掌管文昌府和人間祿籍,,故元仁宗延佑三年(公元1316年)加封為輔元開化司祿宏仁帝君,。按傳說梓潼原是人,死后被封為神,,同天上文昌星無(wú)關(guān),,但后來經(jīng)乩壇一番制作,并在元代加封,,與文昌星合而為一,,即成文昌帝君?!?/p>
于是,,中國(guó)尚文的歷史便開始有了“北有孔子,南有文昌”的說法,。按照唐朝武則天以來,,歷代科舉制度以其強(qiáng)大無(wú)比的統(tǒng)攝威力,使得中國(guó)知識(shí)分子在科考晉階的前夜,,一定會(huì)想到去文昌宮拜祭文昌帝君,。這也是中國(guó)各地文昌宮和觀音殿、關(guān)帝廟一類,,看似宗教,,實(shí)際卻更能迎合民俗而廣布,且存量最多的根本原因之一,。梓潼七曲山大廟便是這一文化的祖庭,。