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基本簡介

鞏縣石窟寺在河南鞏縣城東北約8公里的大力山下,，建于北魏熙平二年(公元517年),，原名希玄寺，宋代名十方凈土寺,，清改今名,。東西魏、北齊,、隋,、唐以及北宋，相繼在此鑿窟造像?，F(xiàn)存5窟,，256龕，7,743尊佛像和數(shù)十篇題記,。石窟呈方形,，有中心柱，柱四周鑿龕造像,?？唔?shù)裰Х指窕蚱狡濉７鹣衲樞畏綀A,，衣紋疏朗,，多呈靜態(tài)?？傮w風(fēng)格與龍門石窟相近,，但規(guī)模小，整體造像藝術(shù)水平也不如龍門石窟，但其中也不乏精品,。題材除佛,、菩薩、弟子,、天王,、力士，還有禮佛圖,、神王,、怪獸、伎樂等,。第一窟門內(nèi)兩側(cè)雕“帝后禮佛圖”,，其余三壁雕佛像和佛傳故事。壁腳雕神王,、怪獸和伎樂人,。“帝后禮佛圖”分三層六組,，每層比丘和比丘尼作前導(dǎo),，后為帝后和侍從，前呼后擁,，反映了皇室的宗教活動,。構(gòu)圖簡練生動，為中國現(xiàn)存浮雕中較完整者,。

石窟歷史

石窟分東西兩區(qū),，第1、2窟在西區(qū),，第3,、4、5窟在東區(qū),。第1,、3、4窟均為方形中心柱窟,。其中第1窟大,窟內(nèi)長寬各6.5米,，高6米，中心柱長寬各2.8米,，基座長寬各3.5米,。窟門外兩側(cè)各雕一力士,，高約3米,。兩力士外側(cè)應(yīng)各有一組一佛二菩薩的摩崖造像，今僅存東側(cè)摩崖大佛（高5.3米）、 脅侍菩薩和西側(cè)一脅侍菩薩,。崖面上有弟子,、飛天等?？邇?nèi)外相互聯(lián)系為一宏偉的整體布局,。第 2窟為未完成窟。第5窟小,，長寬各3.2米,，高3米,無中心柱。第3,、4,、5窟窟門外側(cè)皆應(yīng)為尖拱形門楣,門外兩側(cè)各雕一金剛，今僅存第 5窟外二身,、第 4窟外一身金剛,。

石窟寺修建年代不見史書記載。第4窟外119號龕唐龍朔（661～663）年間刻有“后魏孝文帝故希玄寺碑”,。碑文稱北魏孝文帝時（471～499）此處已建寺，時稱希玄寺,。唐更名為凈土寺,，宋明皆稱大力山石窟十方凈土禪寺，今簡稱石窟寺,。造窟記載早見于明弘治重修石窟寺碑記:“……自后魏宣帝景明之間鑿石為窟,刻佛千萬像,世無能燭其數(shù)者……”,但其依據(jù)不詳,。據(jù)推測石窟大規(guī)模開鑿約在北魏后期熙平(516—518)至永熙(532～534)年間?？邇?nèi)外小龕紀(jì)年早為北魏普泰元年(531),，此外，有東魏,、西魏,、北齊直至唐宋各代年號。

石窟特色

石刻中的重要部分是第 1,、3,、4窟南壁門兩側(cè)的帝后禮佛行列浮雕。供養(yǎng)人行列浮雕形象在云岡石窟中已經(jīng)出現(xiàn),，因風(fēng)化過甚,，形象難于辨認(rèn)。此外,，龍門石窟賓陽洞帝后禮佛圖已被盜鑿,，流入美國。鞏縣石窟的帝后禮佛浮雕為國內(nèi)現(xiàn)存的重要代表性作品。其中又以第1窟的禮佛圖為完整,、精美,。 第1窟禮佛圖浮雕在南壁窟門左右，各作3層,，相向排列,。東側(cè)系以帝王為首的男供養(yǎng)人群像，其中主像13人,，人高約60厘米,，侍從約40余人，較主像矮小,，高約40厘米,，西側(cè)系以皇后為首的女供養(yǎng)人群像，其中主像11人,，侍從約30余人,，皆略小于東側(cè)人物。帝王頭戴平天冠,，右手持蓮枝,，左手置于侍者所捧香爐中，兩側(cè)侍者牽衣,，或持扇,、持裝飾華麗的傘蓋。其余男像皆戴高冠,，各與身邊持傘,、扇之侍從形成一組。女像頭戴蓮花冠,，各自都有持傘,、扇的侍從。每層浮雕由于方向,、服飾的一致而形成強(qiáng)烈的整體感,，而上部空間由于斜向的羽扇、傘蓋和飄動著的結(jié)帶以及人物的參差錯落而增加了畫面的變化,。整個行列表現(xiàn)了上層人物的雍容華貴和虔誠肅穆的宗教感情,。其雕刻技法與龍門石窟不同。如龍門古陽洞景明四年 (503)比丘法生為孝文帝并北海王母子造像龕下供養(yǎng)行列,，人高雖僅有20厘米左右,，但局部雕鑿精細(xì)。鞏縣的則重整體,，人物除僧尼袈裟有幾條衣紋,，每個形象主要是靠圓渾的浮雕體積感構(gòu)成,，主像腹部的自然前挺及兩臂的動作，在侍從的眾多垂直線中異常突出,。浮雕概括洗練的特點(diǎn)在窟內(nèi)其他北朝石刻上也極為明顯,。如第1窟東壁第1龕內(nèi)比丘像、各窟壁腳的伎樂浮雕等,。

頂部浮雕保存比較完整,，制作也精美，為北朝石刻中所不多見,。第1,、3、4窟皆為平□,。第1窟精,，平□各邊為十方格，內(nèi)外 3層,，內(nèi)層圍繞中心柱為一周飛天,；第2層分別為蓮花、卷草和化生;外層刻不同的蓮花圖案,。天花支條面上還刻有卷草,，支條相交處有小朵蓮花，窟頂華麗異常,。浮雕原敷有彩繪,，殘存部分尚隱約可見。第3,、4窟頂部皆為兩周，內(nèi)層一周飛天,。外層刻蓮花,、卷草和化生。支條素面無飾,僅在相交處刻小朵蓮花,。第5窟藻井則以重瓣大蓮花為中心,，四周為6個飛天，四角刻化生,，并間以忍冬花紋,，構(gòu)圖活潑。各窟地面都鑿有與頂部浮雕相似的平□和蓮花裝飾,，今只有第 5窟地面蓮花保存較好,。

石窟藝術(shù)

石窟藝術(shù)是一種宗教文化，取材于佛教故事,，興于魏晉,，盛于隋唐,。它吸收了印度健陀羅藝術(shù)精華，融匯了中國繪畫和雕塑的傳統(tǒng)技法和審美情趣,，反映了佛教思想及其漢化過程,，是研究中國社會史、佛教史,、藝術(shù)史及中外文化交流史的珍貴資料,。

石窟藝術(shù)與佛教是十分密切的。石窟藝術(shù)是為當(dāng)時信佛的人們服務(wù)的,。因信仰佛教的各階級,、各階層人物不同，他們所屬的佛教宗派也不一樣,，因而在造像與壁畫的題材上,，也要根據(jù)自己那一宗派的經(jīng)典造像。所以石窟藝術(shù)的發(fā)展,，因時間,、地點(diǎn)的不同，發(fā)展情況也不一樣,。如新疆石窟,，除唐代或以后漢人所開的窟畫出一些大乘經(jīng)變以外，其余早期開鑿的各窟,，全看不到反映大乘經(jīng)中的故事造像,。這些石窟群中，遺存到今天的雕像,，主要是釋迦和菩薩等單獨(dú)的形象,，其次則多是佛本生、佛本行（即如何苦行,、忍辱,、尋求解脫）等故事畫像。這些畫像多數(shù)是根據(jù)《聲聞藏》各經(jīng)創(chuàng)造出的,，與外國商人竺婆勒子竺法度學(xué)小乘教唯禮釋迦的記載相同,，與法顯、玄奘等人所記天山南簏各國信仰小乘教的記錄也吻合,。

石窟藝術(shù)是佛教藝術(shù),，它反映了佛教思想及其發(fā)生、發(fā)展的過程,，它所創(chuàng)造的像,、菩薩、羅漢,、護(hù)法,，以及佛本行,、佛本生的各種故事形象，都是通過具體人的生活形象而創(chuàng)造出來的,。因而它不能割斷與歷史時期人們的生活聯(lián)系,，它不像其他藝術(shù)那樣直接地反映社會生活，但它卻曲折地反映了各歷史時期,、各階層人物的生活景象,。這應(yīng)該是石窟藝術(shù)的一個特點(diǎn)。

內(nèi)容與形式

石刻題材除佛,、菩薩,、弟子、千佛,、釋迦多寶并坐,、維摩變、飛天等北魏石窟常見的造像外,，有特點(diǎn)的題材是禮佛行列,、伎樂、神王,、怪獸等浮雕,。第1、3,、4窟中心柱四面鑿龕,或一層或上下兩層,。龕內(nèi)為一佛二菩薩或一佛二弟子二菩薩。各窟四壁布滿千佛龕,，3～16層不等,。佛像龕鑿于千佛龕下部（如第1窟左、右,、后三面千佛龕下各列4個佛龕）或置于千佛中間(如第3窟在三面千佛龕正中各鑿一佛龕),。佛像為褒衣博帶式，面貌方圓,，嘴角上翹，表情寧靜,，結(jié)跏趺坐,，褶紋稠疊，有規(guī)律地垂于座前,，富于裝飾感,，保持著濃重的北魏風(fēng)格。佛像頭光背光紋飾多已模糊不清,，背光外側(cè)對稱刻飛天,、蓮花,、化生。龕楣多刻火焰紋,、七佛蓮花,、卷草或五邊形拱龕。第 3窟中心柱西面龕楣帷幔極為別致,，楣中部刻3個饕餮,兩端為兩只對稱龍,，皆口銜垂幔及瓔絡(luò)。龕楣外側(cè)刻飛天或伎樂天,，造型樸拙渾厚,。神王、伎樂,、供養(yǎng)人及怪獸等浮雕多刻在四壁和中心柱的下部,。神王有獅首、龍首,、象首,、兔首、牛首,、雙面人等形象,動作夸張,富于想象,，雕鑿手法粗獷，與佛,、菩薩形成鮮明對比,。

佛像與佛雕

千佛龕為唐·乾封年間（666～667）雕造的，高一點(diǎn)五米,，寬二點(diǎn)一二米,，龕額為拱形，后壁除中間刻坐佛一尊外,，滿壁刻有排列整齊的小佛龕計(jì)九九九個,，合在一起，大小佛像正好是一千尊,，故名‘千佛龕’,。龕外兩側(cè)雕有四個豎長形的佛龕，內(nèi)各刻一菩薩像,，龕口兩側(cè)角又各刻一天王像,。龕外東側(cè)刻有九個小佛龕。佛座下方有一塊造像題記,，楷書,，刻于唐·乾封年間。

鞏縣石窟內(nèi)留有中心方柱,，這是與其它石窟不同的特點(diǎn),?？邇?nèi)有了中心方柱，自然就成了平頂,，這和云岡,、龍門的穹窿頂，頂上繪有藻井,，有顯著的不同,。留中心方柱，是工匠根據(jù)巖石層斷裂紋較多,、為防止石窟塌陷而采取的措施,。有了方柱不但可以防止塌方，又可以增加石壁面積,，使石工們在突出的方柱上大顯身手,，雕刻出像石塔一樣的大型藝術(shù)作品，給石窟增添不少內(nèi)容,，顯得更加豐富多彩,。

窟壁雕刻大量的禮佛圖浮雕，是鞏縣石窟的又一特點(diǎn),。這里五個洞窟中有三個洞窟有帝后禮佛圖浮雕,，計(jì)十八幅。像這樣的大幅浮雕,，龍門賓陽洞曾有過,。然而賓陽洞的禮佛圖早在建國前被奷商和帝國主義分子互相勾結(jié)竊至國外，現(xiàn)在只能看到殘跡,。鞏縣石窟里的禮佛圖除三幅損壞以外,，其余十五幅基本完好，這在現(xiàn)存的中國石窟藝術(shù)中可以說是極其難得的藝術(shù)珍品,。

洞窟內(nèi)壁腳,，雕刻大量的伎樂人，是鞏縣石窟的又一特點(diǎn),。這里各窟的壁腳和中心方柱的基座下層均雕有伎樂人,，伎樂人之多、造像之美是中國石窟中所僅見,。在云岡和龍門石窟中,，有不少伎樂飛天，大都安排在壁面的上方或藻井上,，他們像騰空飛舞的仙女，唯獨(dú)這里把伎樂飛天變成了伎樂人安排在壁腳,，顯然是表現(xiàn)供佛娛樂的交響樂隊(duì),，有濃郁的生活氣息,。從這些伎樂人使用的樂器和演奏的姿勢，我們可以相當(dāng)清楚地看到一千四百年前的樂器形狀和演奏方法,。

在造像風(fēng)格上,，鞏縣石窟也有明顯的特點(diǎn)。云岡石窟等北魏早期的造像,，大都深目高鼻,、秀骨清相，而鞏縣石窟的造像大都面貌方圓,、表情寧靜,。除在飛天中還保留有長面高鼻、眼眶深陷的特點(diǎn)之外,，秀骨清瘦的形像,，在石刻造像上，都看不到了,。這種情況,，說明石刻造像的藝術(shù)風(fēng)格是逐漸由北魏向唐代演進(jìn)。