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簡(jiǎn)介

腰子侖墓群發(fā)現(xiàn)于1986年，處在益陽(yáng)市桃江縣文家渡村（原腰子侖村）田家壩組的貓形山上,。山地高于周?chē)咎锛s2—3米,，其東北為一片連綿的小山丘，且延伸至石牛江鎮(zhèn)的金塘咀村,；西側(cè)為一片稻田,，且距瀨溪河500米左右；南側(cè)距桃花江鎮(zhèn)約8公里。經(jīng)文物部門(mén)調(diào)查,、勘探,，約有古墓葬600多座。

墓群現(xiàn)尚存面積約24萬(wàn)平方米左右,，無(wú)封土堆,，為狹長(zhǎng)形豎穴土坑墓。墓坑深淺不一,，最深達(dá)1.35米,，最淺只有0.2米。年代為春秋時(shí)期至戰(zhàn)國(guó)早期墓葬,，迄今發(fā)掘1200余平方米,。經(jīng)過(guò)1989年、1990年和2009年三次考古發(fā)掘,，出土了大量的越式銅器,、陶器。發(fā)掘證實(shí)：腰子侖,、金塘咀春秋古墓群,，不僅為文物部門(mén)提供了研究春秋時(shí)期以血緣關(guān)系為紐帶聚落而居的典型材料，而且也是為益陽(yáng)研究古越族社會(huì)組織（墓葬）及制陶工藝,、冶煉（銅器）技術(shù)提供了重要的實(shí)物資料,。

1988年腰子侖越墓群被桃江縣人民政府公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2013年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

發(fā)掘過(guò)程

80年代后期和90年代,，湖南省文物部門(mén)對(duì)腰子侖組織了三次大型挖掘。

第一次挖掘腰子侖墓葬是在1987年,，當(dāng)時(shí)益陽(yáng)地區(qū)文物工作隊(duì)對(duì)此進(jìn)行試掘,，共發(fā)掘了墓葬14座。1989年11月,，為配合在桃江縣舉辦的第一屆全省文物干部考古培訓(xùn)班,，益陽(yáng)地區(qū)文物工作隊(duì)、桃江縣文物管理所參與,，進(jìn)行了大規(guī)模挖掘,，至1990年1月結(jié)束。

第二次是1990年11月至1991年1月,，兩次共挖掘春秋戰(zhàn)國(guó)墓葬114座,。

第三次是在2009年，因桃灰公路拓寬施工,，益陽(yáng)市文物處對(duì)此進(jìn)行了搶救性挖掘,，此次挖掘了墓葬7座,。

保存現(xiàn)狀

腰子侖春秋墓群自1986年發(fā)現(xiàn)至今，一直保護(hù)較好,，除墓群區(qū)有十幾戶(hù)村民居住外,，沒(méi)有新增房也沒(méi)有新修公路、水利等大型動(dòng)土活動(dòng),。墓群區(qū)原種植的茶葉樹(shù)在上世紀(jì)90年代全部被毀,，現(xiàn)為村民的墓地。腰子侖春秋墓群主體部分,，除三次發(fā)掘?qū)ζ湔w狀況有所破壞外,，其余大部分仍保存完好。墓群西側(cè)除早年修建桃灰公路,，加之少量村民住宅對(duì)墓群造成了一定得破壞外,，至今基本保存原樣。

出土文物

歷年來(lái)共發(fā)掘墓葬120座,。根據(jù)墓坑形制可分為以下五種類(lèi)型：

1,、狹長(zhǎng)方形窄坑墓。

2,、帶頭龕的窄坑墓,。

3、帶腰坑的狹長(zhǎng)形窄坑墓,。

4、帶二層臺(tái)的長(zhǎng)方形寬坑墓,。

5,、長(zhǎng)方形寬坑墓。

這些墓與楚文化中常見(jiàn)的長(zhǎng)方形墓不太一樣,，其墓坑形制有5種類(lèi)型,。其窄長(zhǎng)形土坑葬，一般長(zhǎng)寬之比為4：1,，最大長(zhǎng)寬比超過(guò)7：1,，很顯然，這是土著越人文化習(xí)俗的標(biāo)志,。

出土器物四百余件,，以銅器和陶器為主。銅器主要有銅劍,、銅矛,、銅鏟、銅斧,、銅鐁,、銅鼎,、銅鑿、銅戈,。陶器有陶罐,、陶鼎、陶鬲,、陶紡輪,、陶盆等器物。

其中,，銅劍（35件）多扁莖,，中脊有棱、平肩或斜肩,、多前鋒圓鈍,。身斷面呈菱形。

銅矛（35件）多長(zhǎng)骹圓銎,，多中脊隆起或有棱,，兩側(cè)帶系，有血槽,。

銅鏟（32件）多長(zhǎng)方形銎口,，長(zhǎng)條形或亞腰形，兩側(cè)有范線(xiàn),。

銅斧（20件）長(zhǎng)條形,，銎口呈長(zhǎng)方形，兩側(cè)有范線(xiàn),、弧刃上翹,。

銅鐁（52件）脊有棱，雙刃聚成前鋒,。

銅鼎（21件）大部分為長(zhǎng)方豎耳,，腹微鼓，多平底,、扁足,。

銅戈（3件）援上揚(yáng)，長(zhǎng)胡,，三穿,，內(nèi)較寬。

銅簇（5件）簇身較長(zhǎng),，脊隆起形成三長(zhǎng)刃,，前聚成鋒，鋌圓形,。

陶鬲（14件）多夾砂褐陶,，方唇或圓唇折沿外翻,，短頸、腹壁較直,，圓襠近平,，柱足較直，頸下至足部飾繩紋,。

陶罐（48件）多為侈口,、方唇、平沿,。有長(zhǎng)頸,、短頸兩種，圓鼓腹較深,，圜底內(nèi)凹,。腹部飾繩紋。

陶豆（14件）為泥質(zhì)紅陶,，侈口,、尖唇、高柄,，喇叭形座,。

陶紡輪（32件）多扁平體、較厚,。

陶鼎（23件）泥質(zhì)紅陶,，直立耳，腹呈缽形,，圓柱形足,，腹部飾繩紋或藍(lán)紋。

竹文化也在這些墓葬中得到體現(xiàn),。有人認(rèn)為那些窄長(zhǎng)形墓葬是以獨(dú)木舟作為葬具的，這既符合越人習(xí)于舟楫的風(fēng)俗,，又符合其墓長(zhǎng)而窄的特點(diǎn),。但從整體發(fā)掘的情況來(lái)看，獨(dú)木舟一說(shuō)還缺乏根據(jù),，而竹席的可能性極大,，桃江盛產(chǎn)竹子。因?yàn)閺倪@100余座越墓的發(fā)掘中,，大多數(shù)隨葬都有兵器和工具,，其中不少還殘留有未腐爛的木柄。如果當(dāng)時(shí)是獨(dú)木舟作葬具,，連細(xì)小的木柄都?xì)埓嬗心拘?，而體積較大的獨(dú)木舟是不可能消失得無(wú)影無(wú)蹤的,，故專(zhuān)家們推測(cè)，葬具可能是竹席,。

越人用竹席安葬,，他們對(duì)竹子存有心理依戀或者精神崇拜，他們的各種生活形態(tài)都離不開(kāi)竹子,，桃江本是南竹之鄉(xiāng),，竹子那種堅(jiān)韌不拔、生生不息的個(gè)性在古越人身上得到了體現(xiàn),。

研究?jī)r(jià)值

1,、資水流域在先秦時(shí)期是文化面貌較為復(fù)雜的時(shí)期，楚,、越,、巴、濮文化曾在這一帶活動(dòng)頻繁,，據(jù)文獻(xiàn)記載和原有的考古發(fā)掘資料認(rèn)為是越文化的主要活動(dòng)區(qū)域,，但一直沒(méi)有明確的考古發(fā)掘資料證實(shí)，腰子侖墓群的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘?yàn)檫@一區(qū)域,、這一時(shí)期的文化面貌揭開(kāi)了新的一頁(yè),。考古發(fā)掘證實(shí),，南洞庭湖區(qū)是越文化的重要活動(dòng)范圍,，湖南全省的越文化墓均沒(méi)有該墓地的出土遺物豐富。該墓地不僅對(duì)研究資水流域洞庭湖區(qū)的越文化產(chǎn)生影響,，而且對(duì)整個(gè)長(zhǎng)江以南地區(qū)的越文化分布,、文化內(nèi)涵與特征都具有重要意義。

2,、腰子侖墓群是楚越文化融合與交流的典范,，墓群里出土的一批楚式陶鬲與越式兵器共存的墓葬帶給了進(jìn)入了當(dāng)時(shí)社會(huì)的深層次層面。腰子侖墓群不但出土遺物豐富,，而且保存數(shù)量多,，分布于腰子侖向石牛江方向的若干山頭，村民建房取土?xí)r有發(fā)現(xiàn),。文物普查發(fā)現(xiàn)表明,，與之同時(shí)期的還有數(shù)多個(gè)商周、春秋,、戰(zhàn)國(guó)古文化遺址,，這是一處分布在資水支流——桃花江流域的越人聚落群。墓地出土的楚式器物和相應(yīng)古文化遺址的發(fā)現(xiàn),，證實(shí)楚文化在春秋中期后段已進(jìn)入資水沿岸,，與越人曾共同生活過(guò)一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間后,，楚文化才全面進(jìn)入，為研究楚,、越文化的融合與交流,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)都是不可多得的材料,。

3,、以腰子侖為中心的古墓群，不僅集中反映了越文化的面貌,，還反映了楚文化,、中原文化、與長(zhǎng)江中下游越文化,、土著文化與之交流的文化內(nèi)涵,。

4、腰子侖墓群的多組疊壓打破關(guān)系,，為越文化墓葬的分期斷代提供了重要依據(jù),。

益陽(yáng)市文物管理處于2003年在《考古學(xué)報(bào)》發(fā)表文章稱(chēng)：

桃江腰子侖春秋越墓群是迄今為止長(zhǎng)江以南已大面積發(fā)掘的幾個(gè)越文化墓地之一。113座墓葬基本保存完好,，出土遺物數(shù)量頗豐,。墓地中反映出的楚、越文化相互交融的現(xiàn)象應(yīng)引起注意,，可為我們認(rèn)識(shí)研究楚越文化提供新的材料,。

桃江腰子侖春秋越墓出土遺物全部為實(shí)用器。出土陶鬲的墓并不同出越式陶鼎和越式陶鼎,，而同出越式兵器,、工具?？蓪⒊鐾撂肇哪乖岫樵轿幕乖嶂械某四?。從楚越兩族共用墓地，并存在相互打破關(guān)系的情況看,，可知春秋中期至晚期,，這里是楚、越兩族混居,，和平共處，并不存在征服與被征服,、統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系,。楚人墓出土隨葬品的數(shù)量與質(zhì)量并不勝出越墓，甚至要弱于越墓,，可以印證上述觀點(diǎn),。

楚越兩族混雜而居,，所以楚墓出土了一些越式兵器和工具，但楚越兩族又固守自己的傳統(tǒng)和生活習(xí)性,，所以楚人墓出土陶鬲等楚式陶器,，而越人墓出越式陶鼎或通鼎是非常自然的。

益陽(yáng)已發(fā)掘的楚墓近2000座,，已確認(rèn)的春秋晚期墓除個(gè)別幾座出土青銅尊缶,、蹄足銅敦和銅鼎外，其余皆為陶器組合的小型墓葬,，其中出土陶鬲的墓葬僅見(jiàn)三座,。有的研究者認(rèn)為，楚人的勢(shì)力在春秋晚期到達(dá)資水中下游,，楚人大舉進(jìn)入資水流域是在戰(zhàn)國(guó)初期,。腰子侖越墓群的發(fā)掘可以證明，楚人早在春秋中期就到了資水的中下游桃江一帶,，但這并非楚國(guó)政治勢(shì)力的南侵,，而可能只是少數(shù)地位低下的楚人因某種原因遷徙至資水中下游的偏僻之地，融入了當(dāng)?shù)赝林饺说娜郝渲?，主?dòng)或被動(dòng)地接受了越人的生產(chǎn)和生活方式,，甚至包括喪葬風(fēng)俗，但對(duì)本民族的傳統(tǒng)仍予以有限保留,，所以使用并隨葬陶鬲或楚式特點(diǎn)的陶罐等,。

春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)初期，楚人的政治勢(shì)力大舉進(jìn)入資水中下游以后,，生活在桃江腰子侖的越人逐漸融合于楚文化中,。這與資水中下游戰(zhàn)國(guó)早期以后已極少見(jiàn)越墓的情況相符。