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歷史沿革

崇圣寺三塔始建于南詔王勸豐祐時(shí)期（公元824—859年）,，先建了大塔“千尋塔”,，高69.13米,，是座方形密檐式磚塔,，共16層。稍后又建了南,、北小塔,，均高42.19米，是一對八角形的磚塔,，都是10級,。修建三塔，除了佛家所宣揚(yáng)的可以成佛外,，還有一個(gè)重要的原因,，是大理古為“澤國多水患”。古籍《金石萃編》中記載：“世傳龍性敬塔而畏鵬,，大理舊為龍澤,，故為此鎮(zhèn)之?！毕鄠鞴艜r(shí)修建三塔,，采用墊一層土修一層塔的方法，塔修好以后,，才將土逐層挖去,，讓塔顯現(xiàn)出來，故有“堆土建塔”與“挖土現(xiàn)塔”之說,。建塔時(shí)所搭的橋,，高如山丘,，長達(dá)10余里。修塔時(shí)運(yùn)力不足,，還用山羊來馱磚,，如今大理的銀橋村，古時(shí)稱為“塔橋村”,。古籍記載修三塔,，“役工匠七百七十萬，耗四萬余金,，歷時(shí)八年建成”,。修建三塔后，又建了規(guī)模弘大的崇圣寺,。

三塔的具體始建年代,，歷來記載不一，大體上有：①唐貞觀（627至649年）尉遲敬德造,；②唐開元元年（713）恭韜,、徽義造；③南詔王勸豐祐保和十年至天啟元年（唐太和七年至開成五年,，833至840）圣僧李賢者等造,；④保和十年至天啟九年（唐太和七年至大中二年，833至848）博士徐正等造,。根據(jù)內(nèi)地同類古塔的建筑年代,，云南應(yīng)稍晚，再與原崇圣寺和中塔內(nèi)的有關(guān)文物及記載相參證,，中塔似應(yīng)建于南詔王勸豐祐時(shí)（824至859年在位）最為可能,，而兩小塔則較中塔為晚，至遲,。建于大理國初期,，即先建中塔，爾后再增建兩小塔,。

據(jù)《南詔野史》（胡本,、王本）、《白古通記》等史籍記載,，當(dāng)時(shí)崇圣寺與主塔建造時(shí),，寺基方7里，圣僧李成眉賢者建三塔,，屋890,，佛11400，銅40590斤，費(fèi)工708000余,，耗金銀布帛綾羅錦緞值金43514斤,。

元武宗時(shí)曾“降圣旨”封釋覺性為住持僧，保護(hù)寺產(chǎn),，免征糧稅,。元代亦曾加以維修，使得“殿廡煥然復(fù)興,，三塔峙立,，金碧交輝，巨麗與山埒（相等）”,。

明代,，李元陽重修，亦有“三閣,、七樓,、九殿、百廈”,。當(dāng)時(shí)寺中有五寶：三塔,、巨鐘、雨銅觀音,、證道歌碑和佛都匾,。

至徐霞客到大理時(shí)，仍見崇圣寺前“三塔鼎立,，諾四旁皆高松參天,。其西由山門而入，有鐘樓與三塔相對,，勢極雄壯”，樓后為正殿,，正殿后為“雨珠觀音殿,，乃立像，鑄銅而成者,，高三丈”（《徐霞客游記·滇游日記八》）,。據(jù)說，寺中的鴻鐘,，為“建極十二年”（公元871年）造,，“徑可丈余，而厚及尺”,，“其聲聞可八十里”,。

明正德九年（公元1514年）大地震，千尋塔“裂二尺許，形如破竹”,，后“旬日復(fù)合”,。

1925年地震，塔頂震落,，殘破益重,。建國后政府對三塔保護(hù)十分重視，1978年對其進(jìn)行了大規(guī)模維修,。

建筑結(jié)構(gòu)

千尋塔

千尋塔座落在崇圣寺前約300米,，背西面東偏南，平面方形中空,，迭澀密檐十六層磚塔,。塔身高59.4米（臺(tái)基上皮至塔頂鐵圈盤上皮），兩層臺(tái)基高3米,，總高62.4米,，包括塔剎通高69.13米。輪廓端莊素雅,，外觀和西安小雁塔,、登封永泰寺塔、洛陽白馬寺塔同一類形,。

塔基

基礎(chǔ)深度,，基底至上層臺(tái)面2.35米，至塔心地平4.55米,?；A(chǔ)底面積約190平方米，為塔身截面積二倍余,。地基紅粘土夯實(shí),，深約1.4米,，上鋪河卵石一層，厚30厘米。滿砌基礎(chǔ)磚七層后收臺(tái),，外錯(cuò)三級,，寬2.04米,，高2.35米,，平上層臺(tái)基內(nèi)收一級，寬48厘米,，高4.24米,。塔心紅土地基上有徑2厘米圓孔一眼，深1.34米,，是建塔定位標(biāo)識(shí),。

按千尋塔座落在洱海沖積平原上,，地基未見樁孔，塔身自重8000余噸,，千余年經(jīng)多次強(qiáng)震仍巍然屹立,，基礎(chǔ)的處理是成功的。

上層臺(tái)基高1.85米,，寬21米見方,。磚石混砌圭腳、上枋用青石,，其余條磚砌,。束腰隱起問柱、壹門牙子,。壓面石不甚規(guī)整,，寬55厘米、厚15厘米,。無欄板,、望柱。臺(tái)面三層條磚交叉斜鋪,。下層臺(tái)基隨地勢前高后低,。毛石砌，明成化年間增建青石欄板,、望柱,。欄板高80厘米，寬120~150厘米不等,，中間鏤空作花紋,，雕工粗糙，無地伏,、尋杖,。望柱高1.2米，四隅望柱頭圓雕坐獅,，其余刻桃形,。塔門前矗立明代增建巨石照壁如屏，長8.23米,，厚1.1米，高4米,。正面鐫刻“永鎮(zhèn)山川”,，照壁兩側(cè)條石臺(tái)階各五級，寬1.5米,。

塔身

塔身寬9.85米,，約為塔身高的1/6,。第一層高12.04米，二層以上驟變低矮,，層高僅66~110厘米,。據(jù)李元陽題記（嵌崇圣寺南塔上）：“明正德甲戍地大震，城堞屋廬為摧,，獨(dú)三浮屠無恙,，然已罅拆，嗣是風(fēng)雨飄搖,，日益剝泐,。嘉靖庚戍間六月六日余乃補(bǔ)甃甲塔，復(fù)作木骨,，凡百十竣工,，又三年，癸丑始克重葺左右二塔,，秋初經(jīng)始首尾歷五月”,。2～8層塔身寬10.35米。較第一層每面窳出25厘米,。2~14層塔身（不包括塔檐）貼面磚一層,，砌法先自塔身下部與塔檐連接處包砌平座，貼塔身包砌順磚一周,，上頂菱角牙子,，高度70~120厘米。貼面磚44×20×5.5厘米,，光平無紋印,，白灰漿膠結(jié)。無論排磚方式,、膠連材料和磚的顏色質(zhì)量與老塔身迥然而異,，對照李元陽“補(bǔ)凳甲塔”記載，當(dāng)為明代所加補(bǔ)貼面磚原因,，或與抗震加固有關(guān),。正德九年（公元1514年）大理“地大震，城中墻屋皆傾仆,，中塔裂二尺許,，人謂塔將復(fù)合，旬日復(fù)合,?！睙o獨(dú)有偶，西安小雁塔明成化地震亦“裂而復(fù)合”,。然千尋塔裂縫并未復(fù)合,，縫寬10余厘米,，穿過塔心前后左右貫通。由于外觀因素,，在加固時(shí)1,、15、16并未貼砌,。貼砌面磚層后中腰粗壯塔身輪廓呈拋物線形,，敦厚堅(jiān)實(shí)。

塔門及一層塔心修繕前,，卵石,、碎磚填充封閉，外嵌清光緒十九年碑刻,?！白越ǜ⊥澜?jīng)五代重修佛塔證三乘?！币粚铀砩喜繓|,、南、北三面各嵌石碑一通,。高3.6米,，額鐫坐佛五尊，座雕蓮花,，碑面書刻梵文經(jīng),，大部風(fēng)化剝蝕。惟西面留170×110厘米“窗口”,。塔門及窗口均為平頂木過梁,，清末毀于火，光緒年間無力大修,，封堵棄之,。

2~15層每層檐下正中依南北、東西向交錯(cuò)設(shè)置券洞,、券龕,。尺寸隨塔身自下而上遞減，2層88×62厘米,，15層66×47厘米,。洞通塔心，龕深27-～71厘米,，原供銅像早已無存,，現(xiàn)有石雕佛像大部系明代作品。洞龕兩側(cè)約2米,，塑砌單層塔形龕各一座,，蓮座，迭澀檐,、廡殿式瓦頂,。龕心嵌漢白玉梵文經(jīng)一片。頂層實(shí)心,，有龕無洞塔檐結(jié)構(gòu),，先自壁面迭澀一層，上施菱角牙子一層,，再上單磚迭11~14層,。懸挑深度69～136厘米。塔檐斷面略有凹進(jìn),，呈“梟線”,。檐頭上緣至兩端向上反曲28厘米，各層塔檐迭澀層數(shù),、出檐深度均不同,，呈現(xiàn)的弧形外輪廓線。

塔心3.27×3.35米,，四壁垂直,，形若空井。至15層收為方形覆斗式穹窿頂,。頂蓋石質(zhì),，20×20厘米。15層內(nèi)壁墨書：“嘉靖十九年大塔內(nèi)倒……同年起工發(fā)修”和工匠姓名,。所謂大塔內(nèi)倒,，系指穹窿頂東壁部分倒塌，曾埋砌木挑梁五根,，此外,，塔心尚殘存木梁31根，斷面28×20厘米,，依南北,、東西向呈井字形交錯(cuò)排列。梁距壁面約1米,，原鋪樓板,，經(jīng)碳14測定，木梁年代距今625±65年,，與李元陽題記中“復(fù)作木骨”的記載一致,。按大理地區(qū)的佛圖寺塔、宏圣寺塔亦有井字梁而無樓梯,、樓板,，其功能近似支撐桁架,，增強(qiáng)塔身的穩(wěn)定性。千尋塔雖屬天然地基,，塔基又淺,，但塔壁寬厚，龕,、洞斷面小又交叉錯(cuò)位,，整體性尚好。

塔身通體涂白堊7～8層,，白灰剝落處隱顯古老的土朱色,。塔身“補(bǔ)甃”前抹白灰1～2層，最遲明正德前已呈白塔,。

塔頂與塔剎

16層塔檐以上收成方形須彌座,，上承覆缽塔剎?！懊駠哪甏罄淼卣?，崇圣寺塔頂震落帆”僅存銅質(zhì)覆缽及外裹鐵圈盤。須彌座高1.23米,，上寬2.56米,，下寬2.96米。柬腰包砌條磚一層,，厚59厘米,。依粘結(jié)材料、磚型號(hào)推斷,，亦為明代“補(bǔ)整”,。覆缽大口向下，底徑2.28米,，缽底向上收縮成一直徑50厘米的圓口,。覆缽?fù)ǜ?.07米，壁厚1.5厘米,，缽上陽刻八葉蓮花紋圖案,。覆缽?fù)鈬烁癖忤F圈盤，扁鐵4.5×1.8,、4 x 0.7厘米,，鍛打鉚接，形狀似覆缽,。扁鐵上有等距規(guī)整鉚釘孔,，據(jù)佛圖寺塔塔剎形象分析，該圈盤外裹紫銅鎏金蓮瓣。缽面上埋鑄鐵掛環(huán)8副,，分內(nèi)外兩圈,，外圈四環(huán)上立“鐵柱”固定傘蓋，內(nèi)四環(huán)拉鐵鏈,。覆缽里面,，中心柱基座部分是一個(gè)深3.47米，35厘米見方的銅柱筒,，分上下兩節(jié)，上節(jié)殘長1.1米,，連中心柱,，下節(jié)長2.77米（包括接口搭接部分）。1978年在該處清理出各類文物400余件,。柱筒埋入16層塔檐深1.67米,，其余部分包砌在塔頂須彌座內(nèi)。為了增加基坐的穩(wěn)定性,，在須彌座下皮埋設(shè)120×60×23厘米條石夾板箍一層,，其上套置內(nèi)外鐵“籠”兩件，埋砌在須彌座內(nèi),。

塔頂四角端殘存骨架一具,，高68厘米，向前彎曲,，鐵架外包鎏金銅皮,。李元陽《云南通志·寺觀志》稱千尋塔：“錯(cuò)金為頂，頂有金鵬,，世傳龍性敬塔而畏鵬,，大理舊為龍澤，故以此鎮(zhèn)之,?！狈饒D寺塔、宏圣寺塔及昆明慧光寺等塔均有此裝飾,，是云南早期密檐塔特點(diǎn)之一,。

16層塔檐四隅埋置三通鐵拉鏈一套。鏈尾穿過塔檐鉚固在檐下扁鐵箍架上,，鏈端固定塔剎四角垂鏈,。

北（南）塔

北塔距千尋塔70米，平面八角形,，中空,，密檐十層磚塔。塔身高（臺(tái)基上皮至塔剎端）39·42米。臺(tái)基高077米,，總高42.19米,。北塔（包括南塔）塔身塑砌蓮花、斗棋平座,，形式繁多的塔形龕及團(tuán)蓮,、倚柱等，外觀輕盈華麗,，和千尋塔莊嚴(yán)雄偉的風(fēng)格形成鮮明對照,，既不同于唐代密檐磚塔，和遼金塔亦有差異,。

塔基

北（南）塔臺(tái)基部分經(jīng)近代重修,，已非原來面貌。上層臺(tái)基寬9.4米,、高1.85米,。下層寬12米、高40厘米,。漿砌片石白灰構(gòu)縫,。單階十級西向。

塔基深2.9米（58皮磚）,。上1.9米較為規(guī)整,，距塔身約50厘米，基本垂直,。排磚方式以順,、丁磚。1.9米以下改為45,。斜鋪,，逐層放腳?；酌娣e約80平方米,，是塔身截面積的2.5倍。按型制分析,，該塔臺(tái)基原似磚砌須彌座,，上承塔身。雙重片石臺(tái)基按箱內(nèi)回填的大理石碴推測,，是清末,、民國初年重建。

塔身

第一層塔身寬5.36米,、高4.4米,。2~10層塔身高1.3~0.6米。第一層?xùn)|南西北四面嵌碑，文字漫漶不辨,。二層八面券龕,，高70厘米、寬31厘米,、深33厘米,，內(nèi)供紅砂巖石雕立佛、坐佛各一尊,。釋迦佛通肩大衣,、蓮座。觀音像金冠,、胸網(wǎng)纓絡(luò),，帶臂釧，下著薄裙,。和劍川石鐘寺造像極相近。三層以上塔身裝飾有三種,，3～7,、9層依次塑砌單層、三層,，方形,、圓形、五面形塔形龕,，龕內(nèi)原供銅佛一尊,，高15厘米，結(jié)伽趺坐,，通肩大衣,，螺髻。造像手指纖細(xì),，施無畏印,。八層?xùn)|西、南北向砌置券洞,，直通塔心,。其余四面假直楞窗，高42厘米,、寬52厘米,，每窗五楞。第十層窗,、龕相間,。平座形式兩種。2、3,、5,、7、9,、10六層施蓮花座,，其余三層作斗棋平座。八角葫蘆狀倚柱,。

出檐深度0.76~1.3米,，塔身通涂白灰，檐下每面抹團(tuán)蓮一朵或各種人物像,，蓮心書“風(fēng)調(diào)雨順,，國泰民安”是后代重修所為。

修繕中發(fā)現(xiàn)塔心方形,，凈空80厘米,。基座上皮（即首層塔身底）開始空心,。和千尋塔一樣,，內(nèi)壁垂直。至第八層收頂,，以上實(shí)心,。塔心自下而上隔7~8皮磚埋砌10×5厘米木枋一根，交錯(cuò)成十字狀,。枋中有2厘米圓孔,，居塔心正中。中穿直徑2厘米圓柱一根,。心底正中突起方磚兩層,，下層磚面上有塔身分角墨線，上層中圓洞,，固定塔心柱,。該塔密封空心結(jié)構(gòu)，解決了長期以來實(shí)心,、空心的爭論,。

塔頂與塔剎

10層塔檐檐口以上內(nèi)收119厘米砌八角剎座，高50厘米,。塔剎高4.85米,，中心柱方形鐵柱，固定端埋深2.68米,、通長7.48米,。柱底10×10厘米,、柱頭2×2厘米。為了增強(qiáng)中心柱穩(wěn)定,，塔剎基座以下的砌體內(nèi)埋置20~23厘米大條石三層,，層距55.71厘米。條石中心鑿孔固定鐵柱,。

塔剎由三層葫蘆一層傘蓋組成,，葫蘆直徑自上而下分別為69、82,、100厘米,，紫銅鎏金。傘蓋殘,，依南塔徑約2米有平出無升起,，形若傘狀。脊端飾桃形鎏金面葉,，八角垂銅帶,，斷面420.8厘米，鎏金,，各懸掛鐸鈴8只,。

總體

三塔基礎(chǔ)構(gòu)造相同，黃土地基,，滿堂基礎(chǔ)。均無“地宮”,?？招闹北冢妨?，頂層實(shí)心的作法如出一轍,。塔剎形式、構(gòu)造雖不同,，亦僅簡繁而已,。北（南）塔剎加上相輪即為千尋塔的塔剎形狀。中心柱以大石條穩(wěn)固作法更是雷同,。崇圣寺三塔及大理地區(qū)的宏圣寺塔,、佛圖寺塔塔檐層數(shù)，一反奇數(shù)慣例,，均為偶數(shù),。南北塔10層、佛圖寺12層,、千尋塔,、宏圣寺塔16層,。塔磚規(guī)格，千尋塔大約有15種型號(hào),。北塔約有八種,，除47～52厘米長大條磚外，其余規(guī)格完全一樣,。磚質(zhì)細(xì)密,、音響清脆。磚背均有細(xì)繩紋印跡,，磚側(cè)模印人名或塔形符號(hào),。人名系磚匠名字，有左光,、左丑,、春丑等。膠結(jié)材料有紅泥和攙灰泥兩種,。

南北二塔不但構(gòu)造,、外形、大部相同,，做法有趣的是二塔相對而傾,，南塔傾斜18°，塔尖偏心93厘米,，方向西北,。北塔傾斜12°，塔尖偏心90厘米,，方向西南,。按“旁二塔如翼內(nèi)向”記載，400多年前已是傾斜之塔了,。

保護(hù)措施

崇圣寺三塔在1961年3月就被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

1978年至1981年，國家又撥款對三塔進(jìn)行了歷時(shí)三年維修加固,。

1994年10月,，成立了崇圣寺三塔文物保護(hù)管理所，隨后又組建了三塔公園,。在“建設(shè)民族文化大州”和“保護(hù)為主,，搶救第一，有效保護(hù),，合理利用,，加強(qiáng)管理”的方針指導(dǎo)下，省,、州,、市文化部門對三塔公園進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃,，自籌資金，投入8000多萬元恢復(fù)重建了歷史文化景觀,，置寶鼎,，銘三塔歷史，建三塔文物陳列館,、夜景燈光工程,、三塔聚影池、三塔苑酒店等,。

2005年4月崇圣寺大規(guī)?；謴?fù)重建竣工，結(jié)束了崇圣寺三塔近百年來“有塔無寺”的歷史,。崇圣寺的規(guī)劃布局以保護(hù)三塔為核心,，借鑒了世界著名寺廟布局的特點(diǎn)，集唐,、宋,、元、明,、清歷代建筑特色之精華,，按主次三軸線，八臺(tái)九進(jìn)十一層次進(jìn)行規(guī)劃建設(shè),。

價(jià)值意義

1977年在維修過程中,，于千尋塔塔頂和塔基內(nèi)清理出南詔、大理時(shí)期的佛像,、寫本佛經(jīng)等文物600余件,。這是南詔、大理國時(shí)期文物中最豐富,、最重要的一批。其中一尊金質(zhì)造像,，重1135克,，高0.24米。此外還有刻字銅片,，佛經(jīng),，各式銅鏡，各種藥物,，如朱砂,、沉砂、檀香,、鹿茸,、珊瑚,、云母等。這些實(shí)物,，為研究南詔,、大理時(shí)期的歷史、宗教,、文化提供了寶貴的資料,。

三塔的塔磚上面布滿了佛教密宗的各種各樣的梵文和漢文的經(jīng)咒，以下塔磚均由崇圣寺中塔（千尋塔）1978年維修時(shí)拆出,，為南詔勸豐祐保和,、天啟年間（824～859）的遺物。

“頂無垢凈光陀羅尼咒梵文磚：磚高18cm,，寬36cm,。磚心右行為漢文，直行楷書,。左7行為梵文,。漢文為：“佛頂無垢凈光陀羅尼”，阮?！兜崮瞎沤鹗洿罄硭u跋》曾說：“聞年長者言,，中塔之門，四周皆嵌梵經(jīng)磚石,，其文皆最佳之唐字,，今并無存者?！狈絿ぁ对颇鲜妨夏夸洝分性f：“塔門已封,，不詳塔磚銘文?！贝婢S修時(shí)拆出的部分塔磚,，為研究者提供了相關(guān)資料。

造塔陀羅尼咒梵漢文磚：磚高20cm,，寬37cm,。磚心文右行，左1行為漢文,，2~11行為梵文,，12~18行為漢文。漢文皆直行楷書,，文為：“造塔陀羅尼曰接梵文11行,，偈曰：若造寶塔而供養(yǎng)，現(xiàn)身福壽自延長,。增長智慧眾所尊,，世出世愿皆圓滿,。”

吽叭凈螺旋文塔磚：磚高18cm,，寬36cm,，磚心長方形框內(nèi)有三個(gè)螺旋形圖案，中間各有“口牛叭凈”三字,，圖案外各有一“叭”字,。“叭凈”為梵文咒語的漢文音譯,。南詔時(shí),，大理盛行佛教密宗，一般所用梵咒多直接書寫梵文,，此磚咒語書寫漢文似與中原佛教的影響有關(guān),。

梵文圓形佛符塔磚：磚高46cm，寬23.5cm,。磚心頂部中央為佛符咒,，外面由梵文組成的三層圓圈環(huán)繞。下部為梵文經(jīng)咒,。南詔時(shí),，國主臣民俱崇信佛，佛教密宗更融合白族傳統(tǒng)的宗教文化而得以盛行,。其時(shí)密僧阿吒力者均需釋儒俱通,，漢梵兼能，學(xué)養(yǎng)高者往往兼任高官,。在其時(shí)的佛教遺物中,，梵文經(jīng)咒的應(yīng)用較為普遍，此塔磚即為一例,。

叭吽追魂咒梵漢文塔磚：磚高22cm,，寬43cm。磚心左上角寫“叭”三字,，其余部分除梵文外,，還分別以梵漢文寫成追魂咒符。此塔磚刻文內(nèi)容及形式,，當(dāng)為南詔密僧阿吒力做法事時(shí)所常用之咒符。此塔磚砌于塔中可能用于鎮(zhèn)邪奠土,，以永保吉祥之意,。

南詔勸豐祐時(shí)期所建佛塔，建筑風(fēng)格等與唐代內(nèi)地著名佛塔相似,，可知其時(shí)南詔吸收內(nèi)地技藝,、文化較多 也表明其時(shí)蒼洱境經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),，生產(chǎn)力和技術(shù)水平較高。而此類梵文磚的制作,，亦表明佛教的流傳較廣泛,，為研究大理崇圣寺三塔建造史、大理佛教史,、南詔大理佛教與中原佛教之關(guān)系的實(shí)物資料,。