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金石篆刻是一種古老的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品,屬于中國石文化中的重要組成部分,。西泠印社作為金石篆刻的發(fā)祥地已經(jīng)列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。陶拍原先是以拍打方式彌合泥坯裂縫的簡單工具,,其上雕紋飾之后,,就成為中國裝飾圖案與印章藝術(shù)的淵源,,陶印即由此脫胎而出,。陶璽應該有兩種涵義,。
  • 遺產(chǎn)項目編號: Ⅶ-32
  • 申報地區(qū): 浙江省
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1、金石篆刻(西泠印社),,編號:Ⅶ-32
(1)批次/類型:2006年(第一批),,新增項目
(2)申報地區(qū)或單位:浙江省杭州市西泠印社
(3)保護單位:西泠印社社務委員會
2、金石篆刻(中直單位),,編號:Ⅶ-32
(1)批次/類型:2014年(第四批),,擴展項目
(2)申報地區(qū)或單位:中國藝術(shù)研究院
(3)保護單位:中國藝術(shù)研究院(中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心)

歷史起源

印章的產(chǎn)生源于制陶,中國陶器產(chǎn)生于新石器時代早期,,距今已有八千多年歷史,,而最原始的制陶即模制法,就是在模子里置竹籃條或繩子,,接著用泥涂在模子里,,待半干后取出,陶坯的表面就留下清晰的籃或繩的印紋,。受如此印紋的啟示,,先民們后來直接在陶拍上刻紋飾。陶拍原先是以拍打方式彌合泥坯裂縫的簡單工具,,其上雕紋飾之后,,就成為中國裝飾圖案與印章藝術(shù)的淵源,陶印即由此脫胎而出,。陶璽應該有兩種涵義,。其一指璽印的質(zhì)地為陶,由粘土的混合物經(jīng)成型,、干燥,、燒結(jié)而成,;其二指用以戳壓泥陶上文字或徽記的印模。這些文字或徽記往往是器物主人或家族的名稱或標記,。

杭州,是一座有著悠久歷史的文化名城,,西子湖是這座城市的一顆明珠,,歷代有不少文人學士、英雄豪杰,,白居易,、蘇東坡、岳飛,、于謙……都在這里留下了光輝的業(yè)績,。同時隨著文化的滋養(yǎng),也產(chǎn)生了不少的著名印人,,丁敬,、蔣仁、黃易,、奚岡……等人,,形成了印學史上有名的"西泠八家",并綿衍數(shù)百年,。他們都為篆刻藝術(shù)的發(fā)展作出了卓越的貢獻,,尤其是丁敬和錢松,都在刀法上,、章法上開創(chuàng)了新的流派,,把篆刻藝術(shù)推向了新的高峰。天下名城,、人杰地靈,、數(shù)百年來,涌現(xiàn)的印人之多,,可說是國內(nèi)惟一的城市,。

清光緒間,杭郡文學諸長老探討六書,,研求篆刻,,輒會于數(shù)峰閣。這湖上寶地,,早有杭郡文學諸長老聚會數(shù)峰閣談論六書,、篆刻等雅事。不久之后有年青印人仿效前輩,,亦在孤山暢談篆刻之事,,歷時更久,。

光緒三十年(1904年)夏,葉銘(名為銘,,字品三,,號葉舟)、丁仁(字輔之,,號鶴廬),、厲良玉(字韞山,別署厲樊榭后人)等幾位嗜印的年青人常相聚于西湖孤山人倚樓賞印,。王禔(字維季,,號福庵)當時雖不曾同住人倚樓,但他在曲院風荷附近學校執(zhí)教,,近在咫尺,,因此也常來此研討印學。大家在研討的過程中,,想到把各自收藏的古今印章匯集成譜,,俾便各存一冊在手,取資借鑒,,于是有創(chuàng)設印社之設想,。時有紹興吳隱(字石泉,號潛泉)聞之,,積極支持,、慫恿成社。

"昔乾嘉盛時,,則有丁龍泓,、金冬心、厲樊榭結(jié)吟社于先,,錢叔蓋,、李節(jié)貽、釋蓮衣立解社于后……同人等才慚刻鵠,,技陋雕蟲,,鳥篆蜊文,莫參心畫,,秋蛇春蚓,,自笑指柔,然而尚論前賢,,未墜景行之志,,盱衡當世,彌殷攻錯之求,,爰集石交,,創(chuàng)茲印社,。"

成立印社,不是一句空話,,必須建筑在一定物質(zhì)基礎上,,還要物選印社的帶頭人,制訂立社規(guī)約等,。于是"葉子銘,、吳子隱、丁子仁,、王子祺、厲韞山等會集湖濱,,慨然有感印學之將湮沒也,,謀于西泠數(shù)峰閣之側(cè),辟地若干弓,,筑茅三兩室,,風瀟雨晦,樂石吉金,,惟印是求,,即以為社。社因地名,,遂曰西泠……推安吉吳缶翁長于社",。

當時他們幾人正值青壯年,雖然是一群名不見經(jīng)傳的印人,,但他們都有一顆弘揚光大中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的心愿,,可能當時他們尚未意識到成立印社的歷史意義和價值,但他們恐印學之湮沒而決心奮發(fā),、對中國傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)這一特殊文化的熱愛,、進而鍥而不舍地追求并持之以恒,這種精神確為當時與后來的印人樹立了一個好榜樣,。

他們公推吳昌碩為社長,,這也表現(xiàn)了他們?yōu)橛W之復興,不為私利所蒙蔽的高尚情操,。為振興印學,,推舉深孚眾望的吳缶老來執(zhí)掌印社,就能貫徹"保存金石,,研究印學"的宗旨,。同時也可借助缶老的號召力,為開展印學研究活動,、發(fā)展社員,、提高印社學術(shù)影響創(chuàng)造有利條件,。

關(guān)于印社的宗旨細釋,在《社約》中也有明確的闡釋:"本社以保存金石,、研究印學為宗旨,。" 《西泠印社成立啟》具釋:"上自鼎彝碑碣,下至印璽泉刀,,無不博采旁搜,,藉資考古。"關(guān)于研究印學,,《社約》釋:"本社以清初黃山諸家及西泠八逸為最備,,同人各有所藏,茲合議于每年春秋時,,分別陳列社中,,以資眼福,而助清興,。""本社收藏各印,,均分門別類,附拓旁款,,精印成譜,,如有同好,盡可到社索閱,,藉獲觀摩之益,。"

1913年,近代金石書畫界泰斗吳昌碩出任西泠印社首任社長以來,,盛名之下,,海內(nèi)外印人云起景從,李叔同,、黃賓虹,、馬一浮、潘天壽,、傅抱石,、豐子愷等金石篆刻、書畫,、鑒賞,、考古、文學大家和而應之,。并有海外印人遠涉加盟,,包括河井荃廬、長尾甲、青山杉雨,、小林斗庵,、梅舒適、金膺顯等日本,、韓國,、新加坡等國的20多位篆刻書畫界重要人物,西泠印社聲名遠揚,。

隨后的日子,,馬衡、張宗祥,、沙孟海,、啟功……相繼擔任社長,無一不是登高一呼,、應者云集之人,。極盛之時,海內(nèi)外社員濟濟一堂,,至少每年春秋兩度雅集,逢五,、逢十之年更是舉行隆重的慶典,,僅兩度因戰(zhàn)事而稍停。

歷代名家和社員的苦心經(jīng)營和傳承,,使西泠印社成為我國研究金石篆刻歷史最悠久,、影響最廣大的學術(shù)團體,在國際印學界享有極為崇高的學術(shù)地位,。社員遍及全國20多個省區(qū)市和香港,、澳門特別行政區(qū)、臺灣地區(qū),,以及日本,、韓國、新加坡等國家,,并贏得了"天下第一名社"的盛譽,。

傳承意義

西泠印社自建社以來秉承 "保存金石,研究印學,,兼及書畫"的宗旨,,致力于印學理論、篆刻,、書法,、國畫、鑒賞與收藏等多領域的學術(shù)研究,總結(jié)出相當?shù)膶W術(shù)成果,。同時,,西泠印社在十一次社員大會后組建了印學理論及社史、篆刻,、書法,、國畫、鑒賞與收藏五大研究室?,F(xiàn)有社員300余人,,遍布海內(nèi)外。

然而,,20世紀80年代后期起,,西泠印社卻開始沉寂。西泠印社下屬5個實體,,只有一個印泥公司勉強維持,,出版社因故關(guān)閉兩年,其余全部入不敷出,;位于西湖邊黃金地段的杭州書畫院靠門面出租維持,,西泠印社的社址包租給別人開小賣部賣起了藕粉。諾大一個西泠印社,,就靠僅有的一點租金在維系運營,,員工發(fā)不出工資,只好靠銀行貸款,。

面對窘境,,近幾年來,邁入新百年的西泠印社正不斷改革創(chuàng)新,,呈現(xiàn)藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)齊頭并進的良好局面,,逐步走上自主、和諧,、可持續(xù)的發(fā)展之路,。西泠印社百年華誕系列慶典活動成功舉辦,"名家之社",、"天下之社",、"博雅之社"發(fā)展規(guī)劃全面實施,2005年舉辦了"首屆西泠印社國際藝術(shù)節(jié)",。

保護措施

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護,,2006年5月20日,該遺產(chǎn)經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

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